吳德亮

（哈爾濱師范大學(xué),黑龍江哈爾濱 150010）

在傳統(tǒng)文化中，民間美術(shù)擁有非常大的特色，屬于一種比較獨(dú)特的藝術(shù)形式。出于這方面原因，傳統(tǒng)民間美術(shù)可以得到更好地收獲與提升，除了能夠從中了解現(xiàn)代化繪畫的相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)也能夠從中體會到傳統(tǒng)文化與民族文化，進(jìn)而了解繪畫藝術(shù)的實(shí)際理解與認(rèn)知。

一、民間美術(shù)的內(nèi)涵分析

不同地區(qū)的生產(chǎn)者會運(yùn)用不同的方式呈現(xiàn)出美術(shù)藝術(shù)，形成了風(fēng)格不同的民間美術(shù)。受到了民間繪畫藝術(shù)所創(chuàng)造的環(huán)境影響,可以說民間繪畫藝術(shù)擁有了自發(fā)性、娛樂性等方面的優(yōu)勢與特點(diǎn),但是現(xiàn)代繪畫作為一種主要來源于現(xiàn)代民間的藝術(shù)表現(xiàn)形式,民間繪畫主要從其闡述的是自然美與生態(tài)學(xué)之間的美兩個(gè)方面,尤其在這一過程中,關(guān)注了美學(xué)的價(jià)值與品格,這樣才能夠使得民間繪畫藝術(shù)擁有更好地現(xiàn)代繪畫與藝術(shù)思維。

相比較于其他各種類型的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式,民俗美術(shù)在本質(zhì)上歸屬于一種具有人文意義較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式,同時(shí)更多地說它們是現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式創(chuàng)造的基礎(chǔ)和根本。我們的民間美術(shù)在很多時(shí)候都說需要我們圍繞著社會大眾進(jìn)行生活的創(chuàng)作和發(fā)展,同時(shí)最終也將以社會為了大眾而進(jìn)行的服務(wù)。這一特質(zhì)的出現(xiàn),讓我們的民間藝術(shù)形態(tài)成為最重要的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式,民間的美術(shù)當(dāng)中所蘊(yùn)含了非常豐富的社會大眾文化底蘊(yùn)以及社會大眾生活化的氣息,可以說正是因?yàn)檫@一點(diǎn)的原因,民間藝術(shù)具有非常強(qiáng)烈的社會民間風(fēng)俗和社會大眾情感色彩,這也正是它的特點(diǎn)。

二、民間美術(shù)造型觀理解

（一）民間美術(shù)造型觀是基于文化環(huán)境和社會結(jié)構(gòu)的“集體審美觀”

我國的民間美術(shù)凝聚力了眾多的傳統(tǒng)文化，是較為重要的文化表現(xiàn)形式,這一類傳統(tǒng)藝術(shù)從最初的產(chǎn)生和出現(xiàn),再直接到它的發(fā)展,這些都是屬于在一個(gè)較大的傳統(tǒng)和文化環(huán)境當(dāng)中。民間美術(shù)從本質(zhì)上講屬于一種傳統(tǒng)文化和情感之間的交流載體,而這種傳統(tǒng)文化之間的交流當(dāng)中所表達(dá)和展示出來的內(nèi)容絕大多數(shù)是扎根于文化環(huán)境和社會組織結(jié)構(gòu)中的美學(xué)思想。無論是最早的圖騰藝術(shù),還是當(dāng)時(shí)的臉譜藝術(shù),這些最早都出現(xiàn)在我國的原始社會當(dāng)中。除此之外,神話故事作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于美術(shù)題材也產(chǎn)生了重大的影響，使很多神話人物成了民間美術(shù)移速的素材，因此，我國的民間美術(shù)充滿了文化氣息與深層內(nèi)涵。

（二）民間美術(shù)造型觀是基于陰陽觀和無形觀的“哲學(xué)審美觀”

在當(dāng)代我國社會和傳統(tǒng)文化發(fā)展的過程中,陰陽哲學(xué)被認(rèn)為屬于一種較為基本的哲學(xué)觀點(diǎn),同時(shí)這種哲學(xué)主要是來自大眾對于社會和自然的觀察與關(guān)注重視,同時(shí)也被認(rèn)為是一種人們對于社會發(fā)展的一種理性認(rèn)識方式。陰陽很多時(shí)候并不僅僅單純地指事物的兩方面相互對立的內(nèi)容,同時(shí)也是指萬物消長過程中的普遍認(rèn)知感。陰陽對立、陰陽相生之間的各種造型概念形成了美術(shù)當(dāng)中獨(dú)立的特征,當(dāng)然,在通過美術(shù)了解陰陽這一概念時(shí),很多時(shí)候也需要看懂背后蘊(yùn)涵的陰陽哲學(xué)。除了陰陽哲學(xué)之外,五行哲學(xué)也是民間美術(shù)當(dāng)中比較常見的一種類型,同時(shí)這也是一種生活概念,因此五行哲學(xué)也對人們的日常生活帶來一定的影響。

（三）民間美術(shù)造型觀是基于生活營業(yè)的“完整審美觀”

在我國民間美術(shù)造型設(shè)計(jì)過程中,大眾文化以及民族文化對于造型觀念將會造成非常重要的影響。民間美術(shù)不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)和審美觀念，也會對美術(shù)藝術(shù)的發(fā)展帶來重大影響，直接關(guān)系到美術(shù)造型設(shè)計(jì)的整體水平。在傳統(tǒng)的審美活動(dòng)過程中，主要講究完整性的審美,因此民間美術(shù)很多時(shí)候更加講究圓滿。鑒于這種情況，使各種民間美術(shù)擁有著完完整整以及圓圓滿滿的特征。民間美術(shù)會在生活中挖掘藝術(shù)表現(xiàn)方式和設(shè)計(jì)方法，使其成了民間美術(shù)創(chuàng)作的重要內(nèi)容。在民間美術(shù)多種分類當(dāng)中,能夠發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)在保證了獨(dú)特美學(xué)特征的同時(shí),可以在日常生活中參考和使用各類設(shè)計(jì)元素。

三、民間美術(shù)造型對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的借鑒意義

在創(chuàng)作現(xiàn)代繪畫作品的時(shí)候，能夠在民間美術(shù)造型當(dāng)中尋找了藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，并且合理的運(yùn)用民宿等傳統(tǒng)藝術(shù)元素，賦予了現(xiàn)代繪畫的藝術(shù)更加多元化的創(chuàng)作理論和內(nèi)涵。從我們的民間和藝術(shù)造型來尋求現(xiàn)代畫和繪圖藝術(shù)的創(chuàng)造性靈感和養(yǎng)分,令現(xiàn)代繪畫和繪圖設(shè)計(jì)得到了良好的創(chuàng)新發(fā)展。通過深入分析和研究各種民俗藝術(shù)造型，可以使現(xiàn)代藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中感受到更多的其實(shí)。因此，我們應(yīng)當(dāng)正確了解民間藝術(shù)造型與現(xiàn)代繪畫藝術(shù)之間的關(guān)系和區(qū)別。在借鑒民俗藝術(shù)的同時(shí)掌握現(xiàn)代繪畫藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律。根據(jù)現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的發(fā)展需求，深入挖掘現(xiàn)代民間藝術(shù)造型的深層含義，將兩者巧妙融合，使其能夠得到合理有效的借鑒。

（一）民間美術(shù)造型與色彩的搭配對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的形成有效借鑒

在進(jìn)行創(chuàng)作和展示藝術(shù)造型的過程中，色彩的表現(xiàn)具有重要的作用。色彩通常是藝術(shù)造型中情感的表達(dá)。在藝術(shù)造型中運(yùn)用不同的色彩，將會在整個(gè)環(huán)境中形成各種不同的美術(shù)和藝術(shù)效果?？梢哉f是色彩和造型之間的相互組合,那么最后就會形成空間與立體的視覺效果。在民間藝術(shù)表現(xiàn)過程中，色彩的運(yùn)用通常具有不同的含義。在情感的角度來看，色彩使情感理念的主要展現(xiàn)形式，能夠釋放出深層次的文化底蘊(yùn)。例如在設(shè)計(jì)創(chuàng)造民間美術(shù)造型的時(shí)候，紅色的運(yùn)用通常意味著喜慶、奔放或熱情，藍(lán)色的運(yùn)用則是寓意著憂郁、沉寂。在進(jìn)行現(xiàn)代畫創(chuàng)作的過程中,很多時(shí)候太過以來西方的設(shè)計(jì)文化和當(dāng)下的現(xiàn)代科技,缺乏對一些傳統(tǒng)和民間的美術(shù)造型以及顏色之間的合理運(yùn)用和搭配。實(shí)際上,民間藝術(shù)造型和顏色之間的相互搭配,是在歷經(jīng)了大眾的生活體驗(yàn)和多年考察之后取得的成果。出于此種原因,因而很多時(shí)候?qū)⑦@些內(nèi)容能夠更好地融入我們的現(xiàn)代畫和建筑物的設(shè)計(jì)當(dāng)中。當(dāng)然,民間的藝術(shù)以及其他現(xiàn)代畫家對于繪畫風(fēng)格的藝術(shù)也有著很多較大的不同,尤其特別是很多時(shí)候由于民間的藝術(shù)擁有了隨意性和開放度,因此我們需要對其進(jìn)行不斷優(yōu)化和調(diào)整,從而使這一類的藝術(shù)內(nèi)容更好地適合于現(xiàn)代畫家對繪圖風(fēng)格的特點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)情況下，運(yùn)用色彩通常是為了更好地表達(dá)情感。因此，在創(chuàng)作現(xiàn)代繪畫的過程中應(yīng)當(dāng)清楚了解民間美術(shù)的色彩搭配方式，了解不同色彩搭配表達(dá)出的含義，進(jìn)而做到合理的借鑒與運(yùn)用。

（二）民間美術(shù)造型的手法及方式能夠?qū)ΜF(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作形成有效借鑒

民間美術(shù)很多時(shí)候并沒有固定的形式，很多時(shí)候都非常隨意，而這一極大地提升了創(chuàng)造性特點(diǎn)。所以，在造型和手法方面都表現(xiàn)出了不同的特點(diǎn)，這種情況對現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)方式帶來了諸多影響。尤其是很多時(shí)候民間美術(shù)源自真實(shí)生活，這些都屬于當(dāng)下現(xiàn)代化繪畫藝術(shù)所需要關(guān)注的內(nèi)容。在民間美術(shù)造型過程中，抽象化方法與實(shí)際設(shè)計(jì)方法這些都受到了現(xiàn)代繪畫意識的特別關(guān)注。例如在民間美術(shù)藝術(shù)表現(xiàn)當(dāng)中，很多藝術(shù)造型都會運(yùn)用到陰陽造型，這屬于比較常見的造型方式，具體來說屬于虛實(shí)結(jié)合。這種方式除了能夠更加通透地展示出空間畫面之外，還能夠通過對比方式來展示出視覺沖突。對于當(dāng)下的現(xiàn)代繪畫藝術(shù)來說，這些問題的出現(xiàn)很多時(shí)候呈現(xiàn)出不確定狀態(tài)，實(shí)際上這種狀態(tài)對于創(chuàng)新與開放性發(fā)展有著重要的意義，能夠幫助美術(shù)更好地融入生活當(dāng)中。隨著大眾審美的逐漸發(fā)展與提升，創(chuàng)新已經(jīng)成了整體現(xiàn)代藝術(shù)的需求與方向。

（三）利用民間美術(shù)造型開展現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的實(shí)施策略

民間美術(shù)的根本立足于社會大眾的日常生活，在發(fā)展過程中已經(jīng)成了一種審美觀念和藝術(shù)風(fēng)格?，F(xiàn)代畫面在創(chuàng)作過程中通過借鑒民間美術(shù)，通過突破繪畫技巧轉(zhuǎn)變畫風(fēng)，已經(jīng)成了一種全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在創(chuàng)作現(xiàn)代繪畫藝術(shù)的時(shí)候，所有的造型都需要從當(dāng)下民間藝術(shù)當(dāng)中進(jìn)行選擇，找到合適的文化內(nèi)涵以及整體藝術(shù)氣氛，同時(shí)在這一過程中，還需要把現(xiàn)代繪畫藝術(shù)元素融入活動(dòng)當(dāng)中，使其能夠充滿現(xiàn)代氣息，呈現(xiàn)出更多與大眾生活相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作。民間美術(shù)藝術(shù)品作為社會主義大眾文化情感觀念的一種生動(dòng)傳承,無論是其造型和裝飾設(shè)計(jì),或者是從整體的角度來看，其表現(xiàn)出的藝術(shù)效果都是日常生活的藝術(shù)化表現(xiàn)。從造型的角度了解民間美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作，能夠更加全面的掌握美學(xué)藝術(shù)的風(fēng)格與特征同時(shí)也可以使我們能夠創(chuàng)造性地塑建和表現(xiàn)出全新的審美意境和形象。由此可知,現(xiàn)代民俗繪畫藝術(shù)融入了很多民俗藝術(shù)元素，將風(fēng)格和表現(xiàn)形式進(jìn)行有效借鑒，將會促使整個(gè)民俗繪畫藝術(shù)作品具有一種豐富而又靈活的氣息,更加廣泛、多方位地體現(xiàn)出其作品本身應(yīng)有的審美價(jià)值。

四、結(jié)語

隨著繪畫藝術(shù)的多元化發(fā)展，不同藝術(shù)形式的變化使其擁有不同的表現(xiàn)魅力。在互相融合、多元發(fā)展的情況，繪畫藝術(shù)的發(fā)展也呈現(xiàn)出了新的趨勢。民間美術(shù)在色彩應(yīng)用和造型設(shè)計(jì)方面都擁有獨(dú)特的魅力，對當(dāng)前的現(xiàn)代繪畫藝術(shù)富裕了啟發(fā)和靈感，帶來了較高的借鑒和參考價(jià)值，與此同時(shí)也呈現(xiàn)出了一種別具一格的藝術(shù)風(fēng)格。未來發(fā)展的過程中，除了需要傳承民間美術(shù)之外，還需要注意通過民間美術(shù)的發(fā)展來為現(xiàn)代化繪畫藝術(shù)提供關(guān)鍵動(dòng)力。