（許昌職業(yè)技術學院 河南 許昌 461000）

中國文學源遠流長，可追溯至先秦時期，嚴格意義上來講，近代五四運動之前所存在的文學都可視為古代文學。中國古代文學，從題材類型上看，詩詞是其中尤為重要的組成部分，比如《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集。詩詞既包括四言古詩、楚辭、古樂府詩，又包括五言、七言古詩以及律詩等。戲曲、小說也是古代文學的主要題材，這些優(yōu)秀的文學作品皆是由古代先賢所創(chuàng)作出來的，盡管這些古代文學距離我們很遙遠，但是對于當代文化建設與未來文化發(fā)展而言，具有深遠意義。

一、古代文學與當代文學之間的關系

從文學角度出發(fā)，本質上當代文學與古代文學屬于同一類型，二者都是文學形式的具體呈現(xiàn)，但由于古代文學與當代文學所處的時代背景、創(chuàng)作者所接受的教育形式不同，因此在情感表達上存在著一定的差異。當代文學以古代文學為依托，是古代文學的延續(xù)與發(fā)展，二者都來源于生活實踐。對于當代文學發(fā)展來說，古代文學的存在很大程度上為其減少了阻力。同樣，當代文學不僅僅是對傳統(tǒng)文學的傳承，也是對傳統(tǒng)文學的革新與發(fā)展，也就是常常說的取其精華、去其糟粕與推陳出新。

二、在當代文學中融入古代文學的積極意義

當代文學作品需要豐富的素材加以填充，如此方可提升文學作品的價值內涵。引經(jīng)據(jù)典是文學作品創(chuàng)作與發(fā)展的過程中必不可少的元素，所以說創(chuàng)作當代文學作品離不開古代文學的支持。在當代文學作品創(chuàng)作中，如果創(chuàng)作者對于文學經(jīng)典知之甚少，就會影響作品的表達。實際上，一個時期的文學創(chuàng)作都是從之前的文學中汲取養(yǎng)分的，比如《西游記》就是取材于《大唐西域記》、民間傳說與元雜劇等等，在此基礎上，構成完整的著作。對于當代文學發(fā)展來講，如果不能從古代文學中吸收養(yǎng)分，就會陷入發(fā)展僵局，蒼白的語言表達更會切斷古代文學與當代文學之間的聯(lián)系。只有高度重視古代文學，才能保持當代文學創(chuàng)作的持久生命力，從而實現(xiàn)當代文學的良好發(fā)展。

三、中國古代文學中蘊藏的當代價值分析

（一）認識價值

文學創(chuàng)作本質上是對現(xiàn)實生活的加工提煉，盡管不是將實際生活原原本本地呈現(xiàn)出來，但也是以藝術表現(xiàn)的形式對現(xiàn)實生活加以反映，具備一定的真實性，是真實生活的縮影，所以體現(xiàn)出古代文學具有認識價值。古代文學作品囊括了社會背景、意識形態(tài)、人物心理及情感體驗等等，品讀各種各樣的古代文學作品，廣大讀者可了解并掌握當時的歷史發(fā)展、文化背景、社會生活以及審美價值，以此提升自身的文化素養(yǎng)與增長自身的見識。文學作品并不是歷史的復制粘貼，其更加重視社會文化的呈現(xiàn)、人生感悟的抒發(fā)與情感體驗的交流，閱讀文學作品可引發(fā)人們思索人生、感悟生活，以此激發(fā)情感共鳴，積極調整心態(tài)，更好更從容地面對人生。

（二）教育價值

閱讀經(jīng)典文學作品對于個人來說，是一種豐富自身文化內涵與提升個人修養(yǎng)的有效途徑，因為閱讀文學作品的過程就是接受文化熏陶、洗禮的過程，不單單會影響自身的價值觀念，更會提升自身的思想境界，從而使自己得到升華。與此同時，閱讀各種各樣的優(yōu)秀古代文學，可重新塑造人們的審美價值、品位追求，并激發(fā)情感共鳴，豐富人們的內心世界?？偠灾喿x古代文學作品，可有效增強人們的文化底蘊以及文化內涵，并幫助人們塑造更加完整、完美的人格。人們通過閱讀賞析古代文學作品，便能以創(chuàng)作者的眼光去認識世界以及審視世界，在經(jīng)典文化的體驗中，喚醒潛藏在內心深處的文化思想與文化精神。在現(xiàn)代化社會發(fā)展進程中，人們更加關注自身利益與權益的獲取，其功利心更加突出，而通過閱讀優(yōu)秀的古代文學作品，人們可學習到古代先賢的價值追求與生活態(tài)度，以此為借鑒，及時調整、平衡自己的心態(tài)。在古代文學閱讀中，啟迪心靈，彰顯文學作品的教育價值，逐步提升個人品質，并建立健全的人格，以此優(yōu)化社會風氣。

（三）文化價值

文學是一個民族在形成發(fā)展的過程中積攢下來的寶貴財富，主流文學作品中所蘊含的思想觀念、價值追求同樣代表著一個民族的人生觀、價值觀與世界觀。古代文學作品中，展現(xiàn)的是一個民族認識世界、理解世界的過程，是中華民族文化精神的傳承與弘揚。中華民族有著悠久的歷史文化，在經(jīng)歷過多種磨難與坎坷后依然屹立不倒，文化得以發(fā)展傳承，這就說明傳統(tǒng)文化具有無可比擬的優(yōu)勢。經(jīng)典古代文學作品中呈現(xiàn)出偉大的民族精神，散發(fā)著獨有的魅力，古代文學作品中具有藝術性與創(chuàng)造性，是無可替代的，更加無法復制，值得所有人尊重與弘揚，同樣也是培養(yǎng)中華民族精神的重要依據(jù)。

四、實現(xiàn)古代文學的當代價值的路徑

（一）以科學方法深層次分析文學作品

在經(jīng)典文學作品分析中，作品賞析與應用是關鍵，通過精讀、誦讀及深層次解讀，可進一步理解古代文學作品的內容與內涵。首先，在古代文學作品精讀中，讀者對作品中的字詞、語句進行細致的品味，甚至精細至標點符號，認真仔細品讀經(jīng)典文學作品可有效強化讀者的作品賞析與作品分析能力。比如在精讀李白的《將進酒》這首古詩時，“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，從“朝”與“暮”兩字入手，將人生由青春至衰老的整個過程表達為朝暮之間，把原本短暫的人生說得更加短暫，以此感慨人生易逝。“天生我材必有用”一個“必”字，將詩人的自信與豪情壯志展現(xiàn)得淋漓盡致。從詩篇字句表達中，不難看出該詩表面上在感嘆人生易老，實則是感嘆懷才不遇，詩人無力改變現(xiàn)狀，于是將滿腔激憤化作豪放行樂之舉，借此排遣憂愁、反抗現(xiàn)實。其次，在誦讀古代文學作品時，以精讀為基礎，運用恰當?shù)恼Z音語調、節(jié)奏情感朗讀相應的文學作品，以便深入了解作者的思想表達與情感抒發(fā)。例如，在閱讀《孔雀東南飛》這一文學作品時，詩中以“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移”表達主人公劉蘭芝堅定的愛情觀，愿意為愛與尊嚴犧牲，體現(xiàn)了女子的忠貞與專一。在作品閱讀中，同樣也需要借助語音語調、節(jié)奏情感來體會主人公的情感表達與思想態(tài)度，在此基礎上，感悟作者的創(chuàng)作思想，通過有感情的朗讀更好地理解作品的內涵與相應的情感表達。最后，古代文學作品的解讀過程也是作品賞析的重要過程，在文學作品解讀中，既要細致深入地分析文學作品的意境，更要深刻理解并準確把握文學作品的內涵，在此基礎上，進行適當?shù)难由?。讀者可從多個途徑、多個維度入手，例如作品創(chuàng)作背景或者是對比同一作者不同時期的文學作品，以此全方位解讀文學作品的內涵。比如李清照的《聲聲慢》中，“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”道出了李清照的孤獨無依，闡明了她的心境。對比李清照早期的《如夢令》等作品來看，可知晚年的李清照生活中有許多不如意的地方。結合《聲聲慢》的創(chuàng)作背景來看，此時處于靖康之變之后，李清照經(jīng)歷了國破家亡、痛失愛人等一系列變故，因而其作品再也沒有當年的清新可人與淺酌低唱，而是非常沉郁凄婉，主要抒發(fā)自己對于亡夫趙明誠的懷念之情與表現(xiàn)自己孤單凄苦的境況。在眾多古代文學作品的閱讀過程中，要想提升自身的文學素養(yǎng)，就必須細致地品讀并分析其內涵，不斷深入挖掘作品中蘊含的當代價值，以此豐富自身的情感體驗，從而有效提升自身的古代文學作品賞析能力。

（二）以豐富情感感受文學作品

在經(jīng)典文學作品閱讀的過程中，不單單需要以科學方法深層次分析文學作品，更需要廣大讀者投入豐富的情感，運用充沛的情感全方位感悟經(jīng)典文學作品。很多經(jīng)典文學作品都與廣大讀者的現(xiàn)實生活密不可分，將自身的真情實感融入到古代文學作品閱讀中，對于讀者來說，可幫助其更好地分析相應的古代文學作品。比如蘇軾《水調歌頭》中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，這一句將離家在外游子渴望與家人團聚的情感表達得淋漓盡致，中秋佳節(jié)本該是一家團圓的日子，但卻無法相聚，只能通過觀賞同一輪月亮來抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。讀者在閱讀過程中，可將自己背井離鄉(xiāng)、在外打拼且無法與家人團圓的情感融入其中，以此更好地理解詩人的情感表達與作品的價值內涵。比如王安石的《十五》中，以“月明聞杜宇，南北總關心”這一句詩表達出兒行千里母擔憂的情感，月圓之夜母親聽到杜鵑叫聲，頓時思緒萬千，總是擔心離家在外的兒子吃不飽穿不暖，展現(xiàn)了天下母親偉大的愛。母愛是所有人都感受過的，在這類經(jīng)典文學作品中，廣大讀者可將自己的母親對于自己的擔心與呵護融入其中，以自己對母愛的理解深入解讀并分析相應的文學作品。

五、結論

綜上所述，要想突出古代文學中蘊藏的當代價值，就應當正確認識古代文學的內涵，古代文學是傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚，對于不同時期人們的思想建設具有非常重要的作用。所以說，我們要用正確、科學的方法深層次分析古代文學作品，并在其中融入豐富的情感，從而探索古代文學作品中的真正價值。