（廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院 廣西 桂林 541006）

一、“桂劇”的發(fā)展現(xiàn)狀及文化價(jià)值

（一）“桂劇”的發(fā)展現(xiàn)狀

通過(guò)對(duì)當(dāng)前“桂劇”的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行研究，可以發(fā)現(xiàn)演出次數(shù)大量減少，演出團(tuán)隊(duì)也大量減少。以廣西的專(zhuān)業(yè)“桂劇”團(tuán)隊(duì)為例，鼎盛時(shí)期超過(guò)100 個(gè)，但是之后隨著相關(guān)表演機(jī)會(huì)的減少、收入的降低，很多團(tuán)隊(duì)都只能選擇解散。當(dāng)下，在桂林市內(nèi)很少能見(jiàn)到有專(zhuān)業(yè)的團(tuán)體進(jìn)行“桂劇”演出，而且“桂劇”演員的數(shù)量嚴(yán)重不足。在演出方面，即便有“桂劇”相關(guān)的節(jié)目，表演的時(shí)間也多在幾分鐘以?xún)?nèi)，這樣的演出現(xiàn)狀對(duì)于“桂劇”的發(fā)展是較為不利的。在傳承方面，“桂劇”演員老齡化的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，面臨著后繼無(wú)人、表演技藝失傳的危機(jī)。一些劇院里雖然有少數(shù)年輕人，但是演員的平均年齡在40 歲往上，年輕演員在“桂劇”的表演中也未能取得顯著成就。在觀眾方面，大部分人雖然聽(tīng)說(shuō)過(guò)“桂劇”，但是對(duì)于“桂劇”有深入了解的人很少；而且年輕人對(duì)于這一民間傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的了解更是少之又少，“桂劇”表演已然很難吸引年輕人的關(guān)注，所以在受眾群體上出現(xiàn)了斷層的情況。以上種種，都導(dǎo)致“桂劇”的發(fā)展受到了一定的影響。

（二）“桂劇”的文化價(jià)值

“桂劇”在發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)祁劇、京劇、昆曲等劇種的聲腔和表演藝術(shù)都有所借鑒，唱功細(xì)膩、做功傳神。以彈腔為主體，包含高腔、昆腔、吹腔、小調(diào)等多種類(lèi)型。以桂林的方言進(jìn)行演唱，演唱的聲調(diào)較為優(yōu)美，唱腔委婉，具有十分濃厚的民間氣息?！肮饎　苯巧譃樯﹥舫笏拇笮挟?dāng)，其中生行的表演十分穩(wěn)健大方，小生瀟灑清秀，武生儒雅英氣；旦行的表演則更為靈巧端莊；凈行的表演十分火爆；丑行的表演十分滑稽、頗具趣味?！肮饎　本哂袠O高的傳統(tǒng)文化價(jià)值，在2006 年正式入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

二、數(shù)字動(dòng)畫(huà)在“桂劇”文化傳承中的意義

數(shù)字動(dòng)畫(huà)是在數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展的背景下出現(xiàn)的，目前已經(jīng)成為一些戲劇類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承的重要方式。采用數(shù)字動(dòng)畫(huà)能夠使得戲劇的傳承更加順應(yīng)時(shí)代潮流，并且取得更好的效果。其在“桂劇”文化傳承中的意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）有助于擴(kuò)大“桂劇”的受眾面

在以往的“桂劇”傳承之中，通常借助劇團(tuán)表演的方式進(jìn)行傳承，或者是通過(guò)政府以及民間建立的戲劇組織進(jìn)行傳承，信息傳播的主要媒介是電視或者報(bào)紙，這些傳統(tǒng)媒體在如今影響力已經(jīng)有所下降。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，如果能夠合理地利用數(shù)字動(dòng)畫(huà)技術(shù)打造先進(jìn)的數(shù)字化產(chǎn)品，便能使得“桂劇”在發(fā)展的過(guò)程中突破時(shí)間、空間的限制，讓“桂劇”在短時(shí)間內(nèi)通過(guò)數(shù)字化的方式提升知名度、增強(qiáng)影響力、擴(kuò)大受眾群體，并且讓更多的年輕人加入其中，進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，這對(duì)于“桂劇”未來(lái)的發(fā)展而言有著十分重要的意義。事實(shí)上，目前大部分年輕人更為認(rèn)可傳統(tǒng)戲劇以這樣的方式進(jìn)行發(fā)展，認(rèn)為合理利用數(shù)字動(dòng)畫(huà)對(duì)于“桂劇”的傳承具有重要作用。

（二）有助于控制“桂劇”的傳承成本

對(duì)于“桂劇”而言，這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承的過(guò)程中如果一直按照傳統(tǒng)劇場(chǎng)演出的方式進(jìn)行傳承，則需要消耗很多的財(cái)力、物力和人力，實(shí)施的過(guò)程較為困難，而且往往達(dá)不到預(yù)期的效果。但是通過(guò)數(shù)字動(dòng)畫(huà)的方式，則只需要一支專(zhuān)業(yè)的團(tuán)隊(duì)就能夠?yàn)椤肮饎　痹O(shè)計(jì)相關(guān)的表演節(jié)目，并且能夠?qū)Ρ硌莨?jié)目進(jìn)行記錄，便于之后重復(fù)利用，這樣的傳承方式則使得成本得以有效地控制。數(shù)字動(dòng)畫(huà)可以批量生產(chǎn)，并且在市場(chǎng)中進(jìn)行出售，這對(duì)于控制成本具有重要作用。傳統(tǒng)表演的方式，觀眾需要到劇場(chǎng)才能進(jìn)行觀看，但是現(xiàn)在的大眾生活節(jié)奏較快，平時(shí)空余的時(shí)間較少，往往難以有合適的時(shí)間去劇院觀看“桂劇”表演，數(shù)字動(dòng)畫(huà)的出現(xiàn)便能夠解決這一問(wèn)題，能夠填補(bǔ)當(dāng)下這一市場(chǎng)空缺。

（三）有助于“桂劇”的規(guī)范化傳承

在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“桂劇”進(jìn)行管理的過(guò)程中，人工登記造冊(cè)的方式在當(dāng)前的時(shí)代來(lái)看已經(jīng)較為落后，而且管理的效果并沒(méi)有得到充分的體現(xiàn)。相比之下，以數(shù)字動(dòng)畫(huà)作為背景，可以對(duì)每個(gè)不同類(lèi)型的“桂劇”進(jìn)行分類(lèi)處理，使得數(shù)字影像通過(guò)計(jì)算機(jī)實(shí)現(xiàn)智能分類(lèi)。而且能夠?qū)Ξ?huà)面進(jìn)行進(jìn)一步的優(yōu)化，使得“桂劇”帶給觀眾的視覺(jué)效果得以有效地提升，例如數(shù)字動(dòng)畫(huà)能夠通過(guò)后期處理來(lái)獲得更好的表演效果，也能夠結(jié)合觀眾的市場(chǎng)反饋及時(shí)地做出調(diào)整，對(duì)“桂劇”中的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化，這對(duì)于“桂劇”的規(guī)范化傳承而言有著十分積極的影響。事實(shí)上，數(shù)字動(dòng)畫(huà)在京劇等一些比較熱門(mén)的戲劇種類(lèi)中已經(jīng)有所嘗試。所以數(shù)字動(dòng)畫(huà)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“桂劇”的傳承過(guò)程中，一定能夠發(fā)揮其作用，彰顯其價(jià)值。

三、數(shù)字動(dòng)畫(huà)在“桂劇”文化傳承中的應(yīng)用方式

（一）結(jié)合“桂劇”的視覺(jué)造型對(duì)數(shù)字動(dòng)畫(huà)加以利用

數(shù)字動(dòng)畫(huà)在“桂劇”文化傳承中的應(yīng)用，首先可以從表現(xiàn)形式著手，不斷加以豐富。對(duì)“桂劇”的視覺(jué)造型特點(diǎn)進(jìn)行深入的研究，在此基礎(chǔ)上通過(guò)數(shù)字動(dòng)畫(huà)技術(shù)完成視覺(jué)造型的塑造，以此來(lái)促使數(shù)字動(dòng)畫(huà)的表現(xiàn)形式更加豐富，同時(shí)使得所塑造的“桂劇”形象更為生動(dòng)，也能夠讓觀眾通過(guò)數(shù)字動(dòng)畫(huà)感受到以往在“桂劇”劇場(chǎng)表演中無(wú)法感受到的視覺(jué)表現(xiàn)形式，增強(qiáng)“桂劇”的藝術(shù)魅力。事實(shí)上，“桂劇”表演的過(guò)程中，在視覺(jué)造型方面非常注重對(duì)于面部表情和身段姿態(tài)的展現(xiàn)，擅長(zhǎng)以細(xì)膩而又富于生活氣息的表現(xiàn)手法來(lái)進(jìn)行角色的塑造。所以這些細(xì)節(jié)在應(yīng)用數(shù)字動(dòng)畫(huà)技術(shù)的過(guò)程之中都可以通過(guò)特寫(xiě)的方式進(jìn)行重點(diǎn)呈現(xiàn)，使得“桂劇”的藝術(shù)表現(xiàn)力得以顯著提升。

通過(guò)數(shù)字動(dòng)畫(huà)的運(yùn)用，能夠使得“桂劇”的表演水平和藝術(shù)感染力得以有效地提升，這能夠使得當(dāng)下的年輕人對(duì)“桂劇”藝術(shù)產(chǎn)生一定的興趣，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)“桂劇”文化的傳承。就當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀而言，桂林地區(qū)很多相關(guān)的“桂劇”作品在全球文化范圍內(nèi)所產(chǎn)生的影響力較為有限，所以如果能夠使“桂劇”通過(guò)數(shù)字動(dòng)畫(huà)技術(shù)得以發(fā)展的話(huà)，那必然能夠取得很大的突破。而且在形式上會(huì)呈現(xiàn)出多種多樣的趨勢(shì)，也可以與當(dāng)前的流行藝術(shù)相結(jié)合，使得“桂劇”藝術(shù)能夠以更多樣、更現(xiàn)代化的方式呈現(xiàn)在大眾面前。在桂林等地區(qū)的動(dòng)畫(huà)宣傳片之中，也可以通過(guò)短片的方式對(duì)“桂劇”進(jìn)行呈現(xiàn)，促使“桂劇”的視覺(jué)沖擊力通過(guò)畫(huà)面得以更好地體現(xiàn)，給觀眾留下深刻的印象，這能夠推動(dòng)“桂劇”在新時(shí)期實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的發(fā)展和繁榮。

（二）以數(shù)字動(dòng)畫(huà)提高“桂劇”的大眾接受度和認(rèn)知度

數(shù)字動(dòng)畫(huà)在“桂劇”傳承中的運(yùn)用能夠使得大眾對(duì)于“桂劇”的接受度和認(rèn)知度得以顯著提升。這是因?yàn)閿?shù)字動(dòng)畫(huà)的傳播速度非常驚人，可以借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)迅速傳播，通過(guò)微博、微信等平臺(tái)，在短期內(nèi)就可以收獲幾百萬(wàn)甚至上千萬(wàn)人的關(guān)注，如果“桂劇”能夠引發(fā)熱點(diǎn)討論，那么對(duì)于”桂劇”的發(fā)展會(huì)極為有利。以微博上的熱搜為例，如果能夠依托“桂劇”優(yōu)秀作品，例如《打金枝》等作品，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化的藝術(shù)處理，以數(shù)字動(dòng)畫(huà)的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，并且在微博上制造一個(gè)熱點(diǎn)話(huà)題，那么短期內(nèi)就能夠吸引很多網(wǎng)民的關(guān)注，進(jìn)而使得“桂劇”的受眾呈幾何倍數(shù)增長(zhǎng)。當(dāng)然要想達(dá)到這一效果，就需要“桂劇”建立起專(zhuān)業(yè)的數(shù)字動(dòng)畫(huà)團(tuán)隊(duì)，以更為專(zhuān)業(yè)的方法來(lái)進(jìn)行相關(guān)視頻的制作、傳播以及營(yíng)銷(xiāo)包裝，整個(gè)過(guò)程雖然較為復(fù)雜，但是一旦成形，能夠發(fā)揮的作用是極為巨大的。

借助數(shù)字動(dòng)畫(huà)對(duì)“桂劇”進(jìn)行傳承，主要的目的是吸引年輕一代的觀眾，促使年輕一代的觀眾能夠?qū)W習(xí)和傳承“桂劇”。可以以桂林當(dāng)?shù)氐恼蛘摺肮饎　眳f(xié)會(huì)作為帶頭組織者，打造數(shù)字動(dòng)畫(huà)平臺(tái)。并且在當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)，以數(shù)字動(dòng)畫(huà)的方式讓學(xué)生們更為靈活地進(jìn)行學(xué)習(xí)。這種模式實(shí)際上是能夠得到學(xué)生的喜愛(ài)和大眾的認(rèn)可的，并且不會(huì)對(duì)學(xué)生的正常學(xué)習(xí)產(chǎn)生太大的影響。如果學(xué)生們自小就對(duì)“桂劇”產(chǎn)生了興趣，能夠有意識(shí)地進(jìn)行“桂劇”的學(xué)習(xí)，那么對(duì)于“桂劇”大眾接受度和認(rèn)知度的提升而言勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生尤為積極的作用，對(duì)于這一優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承來(lái)說(shuō)，也就奠定了良好的群眾基礎(chǔ)，自然就不必?fù)?dān)憂(yōu)在未來(lái)的傳承過(guò)程中會(huì)遇到太多的困難。當(dāng)然，在數(shù)字動(dòng)畫(huà)的制作過(guò)程中要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行優(yōu)化，將數(shù)字動(dòng)畫(huà)教學(xué)中的“桂劇”表演內(nèi)容進(jìn)行分級(jí)，由淺至深地進(jìn)行“桂劇”藝術(shù)教學(xué)，使得傳承的效果得到更好的保障。

（三）以數(shù)字動(dòng)畫(huà)挖掘“桂劇”的社會(huì)價(jià)值和道德教育功能

通過(guò)數(shù)字動(dòng)畫(huà)來(lái)挖掘“桂劇”的社會(huì)價(jià)值和道德教育功能，這實(shí)際上也是一種切實(shí)有效的手段，能夠真正讓“桂劇”的作用得以發(fā)揮出來(lái)，如此便能夠建立起更為良好的社會(huì)群眾基礎(chǔ)，對(duì)于“桂劇”的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生積極影響。實(shí)際上，作為我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及優(yōu)秀的傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)，“桂劇”在發(fā)展的過(guò)程中涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀作品，這些優(yōu)秀作品向人們講述了很多道理，教人們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)人生觀、價(jià)值觀、思想觀更為正確的人。而如今，這些道德教育功能和社會(huì)價(jià)值可以通過(guò)數(shù)字動(dòng)畫(huà)得到更好的體現(xiàn)，這也能夠真正使得“桂劇”的價(jià)值被更多的觀眾所知曉和認(rèn)可。

在實(shí)際操作的過(guò)程中，可以利用數(shù)字動(dòng)畫(huà)在火車(chē)站、飛機(jī)場(chǎng)等人群密度較大的區(qū)域?qū)Α肮饎　钡纳鐣?huì)價(jià)值和道德教育功能進(jìn)行宣傳，以短片的方式呈現(xiàn)更具看點(diǎn)、趣味性的“桂劇”小片段，帶給觀眾強(qiáng)烈的視聽(tīng)沖擊，引導(dǎo)人們主動(dòng)關(guān)注和喜愛(ài)“桂劇”。而且采用數(shù)字動(dòng)畫(huà)，可以使得“桂劇”這一漸漸淡出人們視線(xiàn)的傳統(tǒng)戲劇以創(chuàng)新的方式重新展現(xiàn)，將舞臺(tái)背景和“桂劇”中的人物表演融為一體，利用數(shù)字動(dòng)畫(huà)技術(shù)將虛幻的時(shí)空和故事進(jìn)行表現(xiàn)，使整個(gè)作品的覆蓋面更為廣泛，讓觀眾隨時(shí)隨地都能感受到“桂劇”所具有的藝術(shù)魅力。這樣的宣傳方式勢(shì)必能夠?yàn)椤肮饎　钡陌l(fā)展提供更大的幫助，促使“桂劇”更好地傳承。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上分析可以發(fā)現(xiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“桂劇”的文化價(jià)值是十分顯著的，而數(shù)字動(dòng)畫(huà)在“桂劇”的傳承過(guò)程中所具有的優(yōu)勢(shì)已經(jīng)得到了充分的證明。在“桂劇”傳承的過(guò)程中，需要及時(shí)地結(jié)合數(shù)字動(dòng)畫(huà)的相關(guān)優(yōu)勢(shì)，制作更多優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品，以數(shù)字動(dòng)畫(huà)技術(shù)進(jìn)行全面的推廣和宣傳，重新吸引廣大受眾的關(guān)注。就“桂劇”而言，數(shù)字動(dòng)畫(huà)非常有助于這一傳統(tǒng)的戲劇藝術(shù)在目前的環(huán)境中獲得全新的發(fā)展機(jī)遇，使其未來(lái)更值得期待！