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        當(dāng)下我國網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作現(xiàn)象分析——以網(wǎng)絡(luò)懸疑劇《隱秘的角落》為例

        2021-11-12 21:57:15劉雪可
        聲屏世界 2021年8期
        關(guān)鍵詞:隱秘的角落懸疑劇文藝作品

        □ 劉雪可

        2015年,習(xí)近平總書記在《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》中提出,“網(wǎng)絡(luò)文藝充滿活力,發(fā)展?jié)摿薮蟆?,要“大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文藝”。近些年來,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展給人與人的溝通帶來更大的便利,也擔(dān)負(fù)起了傳播與宣傳的重任。網(wǎng)絡(luò)懸疑劇作為近幾年興起的網(wǎng)絡(luò)文藝形式之一,豐富了大眾的精神生活,提高了人們的審美意識,從整體上推動了我國網(wǎng)絡(luò)劇的發(fā)展與繁榮。網(wǎng)劇《隱秘的角落》一改以往網(wǎng)絡(luò)懸疑劇的創(chuàng)作風(fēng)格,將家庭敘事邏輯納入因果構(gòu)建和現(xiàn)實(shí)反思的話語中,揭示了我國社會轉(zhuǎn)型期家庭和兒童的成長問題,最終指向困境兒童的人文關(guān)懷和理想家庭的價(jià)值訴求。

        當(dāng)下我國網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展現(xiàn)狀

        技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新為我國網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展注入了鮮活的力量。媒介融合時(shí)代,傳播平臺的多樣化、傳播主體的下沉以及傳播速度的迅捷讓網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作者擁有了施展才華的陣地。近些年來,許多改編自熱門網(wǎng)絡(luò)小說的懸疑類網(wǎng)劇層出不窮,通過各大網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)入網(wǎng)民的視野并產(chǎn)生大量熱搜與話題,如《白夜追兇》《余罪》以及2020年疫情時(shí)期產(chǎn)生大量話題的《隱秘的角落》。懸疑劇是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化語境中的新故事,一方面,互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)、原創(chuàng)劇本故事的創(chuàng)造性升華推動了懸疑劇興起的發(fā)展;另一方面,從受眾的角度來看,對藝術(shù)作品的多種需求以及審美的提升對懸疑劇的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

        當(dāng)下我國網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作特點(diǎn)

        價(jià)值取向:人民性。雖說藝術(shù)高于生活,但究其本質(zhì)還是源于生活本身。也正因?yàn)槿绱?,文藝才有了取之不竭的?chuàng)作題材。對于人性的關(guān)懷成為了近幾年來中國文藝創(chuàng)作的重要出發(fā)點(diǎn),越來越多的藝術(shù)作品以人為本出發(fā),探討人性的善與惡?!峨[秘的角落》通過懸疑的敘事方式深刻探討了我國現(xiàn)存的突出的社會問題,即對原生家庭、校園欺凌、青春躁動、教育問題等元素的引用與融合。劇中看似將張東升和朱朝陽作為敘事的主線,實(shí)則在循序漸進(jìn)的故事中體現(xiàn)出了父愛的偏向、母愛的壓力、婚姻的煩惱、青春期的叛逆等一系列在現(xiàn)實(shí)生活中難以彌合的社會問題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),文藝是時(shí)代的前進(jìn)的號角,最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌,最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。無論以何種媒介為傳播載體,文藝創(chuàng)作始終要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,為人民抒寫,為人民抒情,建立經(jīng)得起人民檢驗(yàn)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。只有滿足人民群眾的精神文化需求,反映民生與激發(fā)社會正能量的作品才是經(jīng)久不衰、永久留存的好作品。

        人物塑造:去符號化。以往的懸疑劇會在人物塑造上突出人性善與惡的對立,在故事情節(jié)的推動下向觀眾揭示兇手是誰,誰對誰錯(cuò)都會有明顯的界定。而《隱秘的角落》則以去符號化的人物塑造方式模糊善與惡的界限,故事中沒有絕對的惡人,也沒有絕對的好人。劇中張東升在故事伊始親手殺死自己的岳父岳母,給人留下了十惡不赦的負(fù)面人物形象。但隨著故事的推進(jìn),能在張東升和三個(gè)孩子的相處中感受到其內(nèi)心向善的渴望,他希望可以一切重來回到正常的生活。除此之外,去符號化的人物塑造也讓觀眾參與到劇情的解讀之中,這也正是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代用戶生產(chǎn)特性的體現(xiàn)。一個(gè)短小篇幅的網(wǎng)劇看似講述了一個(gè)故事,實(shí)則為觀眾提供了一個(gè)未完成的劇本,并有意無意地設(shè)下各種隱喻與暗示?;逎臄⑹卤磉_(dá)以及模糊的人物塑造仿佛在邀請觀眾同導(dǎo)演一起完成一部文藝作品,從某種意義上講也體現(xiàn)出了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代受眾的主體性。

        主題呈現(xiàn):雜糅化。正如尹鴻教授所說:“《隱秘的角落》既有類型意識,更有現(xiàn)實(shí)認(rèn)知;既有藝術(shù)風(fēng)格,更有人性關(guān)懷;既有故事強(qiáng)度,更有人物命運(yùn),不僅‘好看’而且能夠觸動人的內(nèi)心世界?!苯┠陙?,多元題材的混搭讓邊緣題材走向了大眾視野?!峨[秘的角落》通過懸疑加家庭倫理的主題,較好地把家庭和犯罪結(jié)合在了一起,在帶領(lǐng)觀眾解讀犯罪過程的同時(shí),還深入分析了原生家庭對于孩子成長的影響。這相比于傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)懸疑劇更貼近生活,有利于觀眾沉浸式地觀賞劇集,也滿足了大眾的精神文化需求。

        我國網(wǎng)絡(luò)文藝的審美趨向

        藝術(shù)與技術(shù)的加速融合。本雅明認(rèn)為:“每一種形式的藝術(shù)在其發(fā)展史上都經(jīng)歷過關(guān)鍵階段,而只有在新技術(shù)的改變之下才能獲得成效,換言之,需借助嶄新形式的藝術(shù)來突破”??萍嫉陌l(fā)展是藝術(shù)創(chuàng)作不斷向前的不竭動力,推動著網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)形態(tài)的演變和藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展變化。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)劇以及網(wǎng)絡(luò)短視頻都是科技時(shí)代跨技術(shù)融合的創(chuàng)新與實(shí)踐,進(jìn)而創(chuàng)造出的文藝作品。網(wǎng)絡(luò)懸疑劇也是網(wǎng)絡(luò)劇發(fā)展中衍生出的一種網(wǎng)劇類型,隨著未來科技的進(jìn)步、5G時(shí)代的到來,網(wǎng)絡(luò)懸疑劇的真實(shí)再現(xiàn)會得到進(jìn)一步的發(fā)展。不僅如此,網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作生產(chǎn)和人們審美接受的習(xí)慣的變化,也激發(fā)和催生新的藝術(shù)表現(xiàn)形式,比如多倍速追劇的現(xiàn)象?;诨ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代移動設(shè)備的便捷性,加之快節(jié)奏的生活方式、碎片化的信息傳播等特性,使得越來越多的網(wǎng)絡(luò)文藝作品呈現(xiàn)出內(nèi)容單一、劇集簡短等特征。

        現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作傾向。丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中認(rèn)為,文藝受“種族、環(huán)境、時(shí)代”的影響,一個(gè)時(shí)代的文藝是時(shí)代精神的折光,時(shí)代精神直接影響一個(gè)時(shí)代的文藝。極具特色的中國新時(shí)代語境誠然推動了我國網(wǎng)絡(luò)文藝的興起、發(fā)展、繁榮,較之過去網(wǎng)絡(luò)劇的青春、愛情題材,越來越多的文藝作品開始深耕現(xiàn)實(shí)主義。現(xiàn)實(shí)主義在中國有著深厚的社會歷史淵源,它能夠在時(shí)代的變革與發(fā)展中呈現(xiàn)出時(shí)代的特征。網(wǎng)絡(luò)懸疑劇作為題材相對敏感的類型之一,在發(fā)展的軌道上也常遭到嚴(yán)格的審查。但是隨著大眾審美、批判意識和個(gè)人需求的不斷提高,真正能夠反映社會問題的作品開始逐漸得到大眾的追捧與喜愛。網(wǎng)絡(luò)文藝的受眾目前還是以年輕人為主,因此網(wǎng)絡(luò)懸疑劇所擁有的刺激、近乎真實(shí)、批判意識等都迎合了年輕人的胃口?!峨[秘的角落》以探討人性的善惡、創(chuàng)傷的救贖等為重點(diǎn),深層次地探討了人性的幽暗角落。

        主流價(jià)值觀的彰顯。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)文藝的應(yīng)運(yùn)而生承接了傳統(tǒng)文藝在宣傳中的獨(dú)特價(jià)值,成為弘揚(yáng)與培育社會主義核心價(jià)值觀的重要載體。網(wǎng)絡(luò)懸疑劇本身有著與現(xiàn)實(shí)難以調(diào)和的創(chuàng)作風(fēng)格,因此在創(chuàng)作的過程中難免會因?yàn)榍楣?jié)露骨、畫面血腥、音樂恐怖等受到一定的制度管束。近些年來,我國網(wǎng)絡(luò)懸疑劇在改編的過程中力圖立足影視劇的屬性進(jìn)行主流化的轉(zhuǎn)譯,即在原文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行本土化處理的同時(shí),又能夠從價(jià)值導(dǎo)向的層面進(jìn)行較為正向的改編?!峨[秘的角落》改編自紫金陳的推理小說《壞小孩》,不管是從小說名字還是小說內(nèi)容上來看,都體現(xiàn)出了小孩的惡。但在改編成網(wǎng)絡(luò)劇的過程中,對這個(gè)壞小孩的“人設(shè)”重新做了意味深長的改變,所有的不擇手段都有一定的緣由,亦或是對父親的失望,亦或是對母親的討厭,亦或是對妹妹的嫉妒等。在一定程度上這樣的改編是對正向創(chuàng)作的回歸,能夠在作品的呈現(xiàn)中體現(xiàn)新時(shí)代對文藝作品的要求,讓觀眾在觀看與解讀文藝作品的過程中感受到主流價(jià)值的彰顯。

        我國網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展思考

        網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作:守正創(chuàng)新。守正創(chuàng)新彰顯了對立統(tǒng)一的規(guī)律。馬克思主義認(rèn)為,矛盾無處不在、無時(shí)不有。守正創(chuàng)新包括守正與創(chuàng)新兩個(gè)方面,構(gòu)成了矛盾統(tǒng)一體。在這其中,守正是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提,創(chuàng)新是守正的推進(jìn)和發(fā)展。中國特色社會主義進(jìn)入了新的時(shí)代,在全媒體加速發(fā)展的時(shí)期,文藝的創(chuàng)作擁有了無比廣闊的發(fā)展空間。做到網(wǎng)絡(luò)文藝的守正創(chuàng)新,一方面,要謹(jǐn)記文藝創(chuàng)作的方向以及為了誰創(chuàng)作的問題。堅(jiān)守是網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作的主體方向,真正做到觀察人民生活、表達(dá)人民心聲、用心用情用功抒寫人民、描繪人民、歌唱人民;另一方面,創(chuàng)新不是無根之本的創(chuàng)新,而是在守正基礎(chǔ)上的創(chuàng)新,是在原有基礎(chǔ)上的逐步推進(jìn)與完善。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、經(jīng)久不衰,網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作也要根植于我國的土壤。

        網(wǎng)絡(luò)文藝的價(jià)值:寓教于樂。好的作品像是一枚定海神針,抓住它人們才不會被漩渦卷走。網(wǎng)絡(luò)文藝的受眾群體以年青一代為主,在此基礎(chǔ)上,網(wǎng)絡(luò)文藝寓教于樂的作用就顯得尤為重要。一方面,網(wǎng)絡(luò)文藝的作品種類繁多,可以不同形式滿足不同受眾群體對于網(wǎng)絡(luò)文藝作品的需求,從而提高網(wǎng)絡(luò)文藝的吸引力,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文藝推動社會主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)與培育。另一方面,網(wǎng)絡(luò)文藝的特性增強(qiáng)了主客體減的互動性,不僅創(chuàng)新了文藝作品創(chuàng)作的方式,還在傳播的過程中改變了傳統(tǒng)文藝時(shí)期文藝創(chuàng)作者與人民大眾之間單向傳播的形式?;ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代,人們參與式的觀看與討論,可以對網(wǎng)絡(luò)文藝作品的不足進(jìn)行改進(jìn),受眾在接受價(jià)值觀輸入的同時(shí)也提升了對價(jià)值的判斷。

        網(wǎng)絡(luò)文藝的傳播:文化輸出。一直以來,在西方主導(dǎo)的世界傳播體系中,中國的文化價(jià)值長期處于邊緣地帶。西方國家為達(dá)到對中國進(jìn)行文化和意識形態(tài)入侵的目的,拋出“中國威脅論”“中國崛起論”等誤導(dǎo)全世界對中國的看法。好萊塢電影的成功也在告訴我們,一個(gè)國家的意識形態(tài)是可以通過文藝的形式輸送出去,而網(wǎng)絡(luò)文藝作為一種超越空間的藝術(shù),自然而然肩負(fù)起了新時(shí)代我國文化輸出的重任。除此之外,習(xí)近平總書記在文藝座談會上提出:“文藝工作者要講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風(fēng)貌,讓外國民眾通過欣賞中國作家藝術(shù)家的作品來深化對中國的認(rèn)識、增進(jìn)對中國的了解?!币虼耍F(xiàn)階段我國的網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作要向本土化靠近,要體現(xiàn)中國意蘊(yùn)、中國特色以及中國風(fēng)格。

        結(jié)語

        我國的網(wǎng)絡(luò)文藝還正處于快速發(fā)展的階段,不管是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)還是傳播環(huán)境以及創(chuàng)新發(fā)展上都有著極大的提升空間。在這其中,無論國家大方向的導(dǎo)航、輿論媒體的引導(dǎo),還是藝術(shù)家作家及讀者的選擇都需要提升在一個(gè)合適的層面,為網(wǎng)絡(luò)文藝的創(chuàng)作提供更好的發(fā)展空間。

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