（南京特殊教育師范學院 江蘇 南京 210046）

【關鍵字】古代殘疾人音樂教育；現(xiàn)代特殊音樂教育；啟示

在我國，隨著時代的變遷，經(jīng)濟、科技得到了飛速進步，各類思想、理論也實現(xiàn)了良好的發(fā)展，為教育事業(yè)提供了優(yōu)質(zhì)的環(huán)境。在我國0-14歲人群中，殘疾兒童約有一千萬，從當前的情況來看，針對殘疾兒童的教育關注度還遠遠不夠，相關的教育理念和教育實踐都落后于發(fā)達國家，因此，加強對殘疾人教育的研究十分必要。

我國特殊音樂教育有著悠久的歷史和文化，先后經(jīng)歷了起起伏伏的三個階段，一是整頓時期，二是重大挫折時期，三是恢復發(fā)展時期。新中國成立后，我國特殊音樂教育才進入新的發(fā)展時期，隨著人們對特殊兒童的關注度不斷提高，特殊音樂教育也越來越受到人們的重視?，F(xiàn)代特殊音樂教育與古代殘疾人音樂教育相比，發(fā)生了以下兩點變化：一是教育目標的變化。中華人民共和國成立前我國的特殊音樂教育，以為殘疾學生提供謀生技能為主，中華人民共和國成立后特殊音樂教育的謀生功能被弱化，轉而成為素質(zhì)教育的重要組成部分，培育學生德智體美勞全面發(fā)展。二是擇業(yè)方向發(fā)生了轉變。隨著社會的不斷進步，適合殘疾人從事的崗位有所增加，音樂已不再是殘疾人就業(yè)的主要渠道，所以特殊學校的音樂課程比重有所下降。在我國三類（盲校、聾校、培智學校）特殊教育學校中，對視障兒童的音樂教育十分重視，因為此類兒童的聽力和記憶力都具有一定的優(yōu)勢，在音樂方面發(fā)展也更適合他們。由此可見，深入研究古代殘疾人音樂教育的發(fā)展歷史以及具體效用，對我國現(xiàn)代特殊音樂教育在教育結構、辦學形式、課程設置、教學方法等方面具有很多新的啟示，以史為鑒，更能助力我國現(xiàn)代特殊音樂教育的改革與創(chuàng)新。

一、殘疾人音樂教育發(fā)展歷程

（一）古代殘疾人音樂教育

我國古代殘疾人音樂教育最早起源于商周時期，當時就有被稱作“瞽宗”的音樂教育機構，“瞽”所指的就是盲人，該機構以培養(yǎng)盲人樂師為主。在《詩經(jīng)》中就有這方面的記載，例如《詩經(jīng)·周頌·有瞽》：“有瞽有瞽，在周之庭。設業(yè)設虡，崇牙樹羽。應田縣鼓，鞉磬柷圉。既備乃奏，簫管備舉。喤喤厥聲，肅雝和鳴，先祖是聽。我客戾止，永觀厥成。”描寫的就是盲人樂師為皇室周廟祭祖而演奏音樂的場景。由此可見，我國在該時期就已經(jīng)有了殘疾人的音樂教育場所。但是在記載中主要的樂師都是盲人，而有關聾啞人及智力低下的殘疾人的記載幾乎沒有，這可能與盲人的聽覺和記憶力較為敏感，易于開展教學有關。在古代，殘疾人接受音樂教育，主要是為了滿足宮廷娛樂的需求，并不具有普遍的教育意義。到了太平天國時期，殘疾人音樂教育在主觀意識上發(fā)生了變化，當時的領袖洪仁玕在《資政新篇》中提出了要興辦殘疾人學院的意向，其目的在于幫助殘疾人獲得生計，但可惜的是，太平天國運動在短期內(nèi)就失敗了，這一設想最終沒有實現(xiàn)。

（二）近代特殊音樂教育

1874年，我國第一所真正意義上的特殊教育學校正式創(chuàng)立，即由當時駐華的英國人威廉·穆恩在北京教會開辦的盲?！邦磐ㄎ酿^”。學校初創(chuàng)時期，只設立了三門學科，其中一門就是音樂，招收盲童學生，傳授文化知識及生活技能。民國時期，由于政局混亂，各路軍閥連年征戰(zhàn)，致使特殊教育的發(fā)展受到了嚴重阻礙。但是這期間也有很多的愛國志士先后投身于特殊教育行列中。1916年，劉先驥先生在長沙創(chuàng)立了我國第一所自己的特殊教育學校——“長沙市導盲學?！?，在當時的特殊教育界具備一定的影響力；1927年國民政府創(chuàng)立了我國第一所公立特殊教育學?！澳暇┦辛⒚W校”，開創(chuàng)了我國現(xiàn)代特殊教育的先河。值得關注的是，這些學校都開設了音樂課程，標志著特殊音樂教育對殘疾人教育發(fā)展的深遠影響。

（三）現(xiàn)代特殊音樂教育

1949年新中國成立后，我國的特殊音樂教育取得了一定的進展，政府在整合全國特殊教育資源的前提下，新增了一批特殊學校，但受到當時政治、經(jīng)濟環(huán)境的影響，教育環(huán)境還十分的不成熟，尤其在“文化大革命”時期，知識分子受到打壓，特殊教育的發(fā)展也遭受到嚴重的阻礙?！拔幕蟾锩敝?，雖然社會形勢得到了一定的緩和，但是特殊教育的發(fā)展還是十分緩慢。到了20世紀80年代，特殊教育學校才真正迎來了發(fā)展壯大的新時期，不僅細化了教育對象，擺脫了原本盲聾混教的狀況，而且對特殊學校劃分出更多類型，在課程設置上也更加合理。

二、古代殘疾人音樂教育發(fā)展特點

我國歷史上先后出現(xiàn)了眾多的學派，影響著人們的思想，古代殘疾人音樂教育，也不斷受到歷史文化、思想觀念的沖擊，因此，古代殘疾人音樂教育與現(xiàn)代特殊音樂教育相比較，在教育特點上存在著很大的不同。

我國古代殘疾人音樂教育主要具有以下特點：首先，培養(yǎng)對象的固定性。在我國古代，關于“瞽”的詞有很多，如“瞽宗”、“瞽曠”、“瞽詞”等，這些詞匯都與古代的音樂有關。由此可以看出，我國古代殘疾人音樂教育的對象以盲人為主，由于古代還沒有記譜法，所以主要依靠學習者的記憶力，而在這方面盲人較聾啞人更具有優(yōu)勢，且聾啞人難以捕捉到聲音信息，在溝通方面存在一定的障礙。同時，對于智力障礙者來說，雖然他們沒有接收聲音信息的阻礙，但普遍存在記憶力、理解力等認知方面的阻礙，所以也很難掌握音樂技能。在我國古代，有不少盲人從事音樂活動，不僅承擔演奏的任務，同時也負責傳授技藝。其次，職業(yè)化的培訓目的。我國古代殘疾人音樂教育主要針對盲人，以培養(yǎng)演奏和演唱技能為目標，以謀生為主要目的。相比于現(xiàn)代特殊音樂教育，缺少了對思想、道德、素養(yǎng)的強調(diào)。最后，單一的教學形式。我國古代殘疾人音樂教育教學對象單一，僅僅是針對盲人，并且多為盲人老師進行教學，以口傳心授的方式教授，不僅教學模式單一，教學方法也單一。

三、古代殘疾人音樂教育對現(xiàn)代特殊音樂教育的啟示

（一）加強傳統(tǒng)文化的融入

當前我國的特殊音樂教育還處于初步發(fā)展階段，主要原因并不是中國音樂本身存在問題，而是人們在評價音樂時，角度和標準方面出現(xiàn)了偏差。我國傳統(tǒng)音樂較西方音樂更具獨特的韻味，是我國無數(shù)先賢通過不斷的努力流傳下來的民族瑰寶，相比于西方音樂有著更豐富的審美意境。我國現(xiàn)代特殊音樂教育的原型就是古代殘疾人音樂教育，因而在現(xiàn)代特殊音樂教育中更要加強傳統(tǒng)文化元素的融入，使學生在傳統(tǒng)音樂學習中體會到我國博大精深的民族文化，提高學生對傳統(tǒng)音樂的興趣。古代傳統(tǒng)音樂以儒家和道家等思想為基礎，講求提升學習者的整體素質(zhì)，我們在現(xiàn)代特殊音樂教育中要重視傳授音樂中所蘊含的哲學思想和道理，將中國傳統(tǒng)文化滲透到現(xiàn)代特殊音樂教育中。

（二）突出音樂文化的主導地位

音樂教育的職能是推動美育教育，傳承音樂文化，促進學生全面發(fā)展。音樂教育工作者不能以欣賞西方音樂的思維來欣賞中國傳統(tǒng)音樂，這就要求現(xiàn)代特殊音樂教育工作者首先要提高自身的文化素養(yǎng)，深入傳統(tǒng)音樂去了解傳統(tǒng)音樂的內(nèi)涵，挖掘我國傳統(tǒng)音樂的民族特性與人文色彩。特殊音樂教育工作者在進行教學時，不僅要傳承傳統(tǒng)音樂曲目，更要將鑒賞傳統(tǒng)音樂的思維方式傳授給學生，在教育中凸顯民族民間音樂的文化性，使音樂教育自身體現(xiàn)出深刻的文化意義與精神內(nèi)涵，強調(diào)音樂文化在音樂教育中的主導地位。

（三）開發(fā)音樂職業(yè)教育課程

與古代殘疾人音樂教育相比，現(xiàn)代特殊音樂教育的職業(yè)化意識較為淡薄，雖然國家加大了對殘疾人就業(yè)的扶持力度，社會思想也在轉變，但由于殘疾人能力的局限性，很難找到適合自己的工作。筆者建議針對不同類型的特殊教育對象，采取因材施教的方法，摒棄“千篇一律”的教學模式。對有意愿以音樂為職業(yè)的學生，特殊學?？梢孕Х鹿糯鷼埣踩艘魳方逃慕逃Ｊ?，開發(fā)音樂職業(yè)教育課程，以音樂知識傳授和技能培訓為主，其他學科作為輔助，重點發(fā)展學生的音樂特長。同時，學校應該幫助學生規(guī)劃職業(yè)道路，提高特殊人群的就業(yè)率，為社會輸送人才。

四、結語

殘疾人教育一直隨著歷史的變化而發(fā)展，商周時期就出現(xiàn)了殘疾人音樂教育的萌芽，雖然在當時并不具備普遍的教育意義，但是挖掘了殘疾人的音樂潛能，為其提供了更多的就業(yè)機會。雖然古代殘疾人音樂教育存在一些不足之處，但是其職業(yè)化的特點，以及以儒家、道家等思想為核心的教育理念，值得現(xiàn)代特殊音樂教育借鑒。通過對古代殘疾人音樂教育的研究，為現(xiàn)代特殊音樂教育指引了新的方向，即：加強傳統(tǒng)文化的融入、突出音樂文化的主導地位、開發(fā)音樂職業(yè)教育課程。在教育現(xiàn)代化的背景下，應該用科技手段為特殊音樂教育提供更多的便利，喚起社會各界對特殊音樂教育的重視，以更好地促進現(xiàn)代特殊音樂教育的發(fā)展。