李姜紅

邢臺市信都區(qū)文化館

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史悠久，經(jīng)歷了長期以來的發(fā)展，有著多種多樣的表現(xiàn)形式，例如歌謠、曲藝、手工藝制作等，不僅藝術(shù)內(nèi)涵豐富，而且具有藝術(shù)文化獨(dú)有的特殊性，影響著人們的生活。以端午節(jié)、春節(jié)非遺為例，作為文化遺產(chǎn)，審美價值獨(dú)特，科學(xué)價值和文化氣息深刻，節(jié)氣、時令對群眾的文化和生活產(chǎn)生了積極地指導(dǎo)作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和群眾文化寶貴的精神財富你中有我，我中有你互相產(chǎn)生了積極的影響，也有益于促進(jìn)各民族大團(tuán)結(jié)，從而形成良好的社會風(fēng)氣，推動了我國的社會主義建設(shè)進(jìn)程，促進(jìn)我國的進(jìn)步與文明發(fā)展。

一、滿足人民群眾的精神文化需求

群眾文化受到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所帶來的積極影響，首先是對于人民群眾的精神文化需要，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合人民群眾的日益增長的文化需求，創(chuàng)建起了良好的條件，滿足了人們的精神文明需要。在生活條件得到改善的基礎(chǔ)之上，為了達(dá)到豐富日常生活的目的，人民群眾對于精神文明世界的建設(shè)愈發(fā)重視，以多種多樣的形式進(jìn)行精神文明世界的構(gòu)造。群眾文化是人民群眾提升文化修養(yǎng)的載體，必須要將群眾文化的主導(dǎo)作用發(fā)揮出來，使群眾向著健康的精神方向不斷的探索與發(fā)展，避免形成低俗落后的群眾文化，而是要在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神引導(dǎo)和影響下，形成積極正確的精神審美觀念。例如，成立熱愛民間藝術(shù)、文化素質(zhì)較高的退休干部、老文藝工作者組成的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)顧問團(tuán)”的方式，定期舉行非遺展演會，滿足人民群眾的精神，需要發(fā)揮文化感染力，豐富群眾的精神文明世界，日常生活愈發(fā)精彩。

二、推進(jìn)了社會主義精神文明的建設(shè)進(jìn)程

非物質(zhì)文化推進(jìn)了社會主義精神文明的建設(shè)，提高了精神文明水平，對于現(xiàn)代化社會建設(shè)起到了有力的推動作用，體現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在群眾文化中產(chǎn)生的積極影響和作用。每一名群眾都在健康文明文化的熏陶作用下，加入到社會主義精神文明的建設(shè)中來，群眾文化對于群眾的精神文明、生活質(zhì)量有著決定性的作用，更加的貼近生活實(shí)際群眾，對于群眾文化的形成參與感更強(qiáng)，自覺加入其中。群眾文化的建設(shè)、養(yǎng)成與發(fā)揚(yáng)均需要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為指引和指導(dǎo)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作用發(fā)揮出來，促進(jìn)社會主義精神文明的建設(shè)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的滋養(yǎng)下，人民群眾的精神世界更加豐富，接受健康文明群眾文化的熏陶和感染，提高我國社會主義精神文明的水平。

三、推進(jìn)群眾文化繁榮發(fā)展

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓融入到群眾文化的發(fā)展中，將起積極作用體現(xiàn)出來，促進(jìn)群眾文化更長久的建設(shè)與發(fā)展，民族文化的立場鮮明，廣受民眾喜愛，在群眾文化中，民族文化奠定了群眾文化的基礎(chǔ)，人們重視民間文化遺產(chǎn)，并主動傳承民間文化遺產(chǎn)，當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕羰敲撾x了對文化體系中傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)揚(yáng)，將會導(dǎo)致群眾文化特色減弱，越發(fā)普遍，成為社會文化的同化文化，使當(dāng)?shù)匚幕饾u消失在人們的視線中，創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推動群眾文化向著生機(jī)勃勃的局面不斷的探索，提高群眾精神文明質(zhì)量。對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，將新的活力注入其中，擴(kuò)大受眾范圍，推進(jìn)群眾精神文明的建設(shè)和繁榮發(fā)展。

四、有助于樹立群眾文化品牌

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在群眾文化中帶來了積極正面的影響，有助于群眾文化樹立品牌，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中華民族的文化中作為寶貴的財富，有著多種多樣的文化形式，如：剪紙、武術(shù)、地方戲曲、面塑、刺繡、石刻、陶瓷、小吃、社火、神話傳說等。群眾文化的發(fā)展中，將非遺保護(hù)和群眾文化的開展與實(shí)施有機(jī)結(jié)合在一起，傳承和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，強(qiáng)化品牌意識，使群眾文化得到擴(kuò)展，樹立起群眾文化品牌，將更多民眾力量調(diào)動起，來傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)群眾文化，強(qiáng)調(diào)群眾文化的積極和優(yōu)勢作用。例如我國無錫老城區(qū)在面臨激烈的市場競爭時，對老字號的眾多商店進(jìn)行了創(chuàng)新，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的助力作用下，脫穎而出，老字號的商店在申遺中獲取成功，得到了政府及相關(guān)部門的大力支持和扶持。樹立起老字號群眾文化品牌，通過自我樹立發(fā)揮優(yōu)勢，強(qiáng)化了老字號文化的商業(yè)價值，帶來積極的影響和更高的社會價值。

五、結(jié)論

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著明顯的顯著特色，經(jīng)歷了長期以來的發(fā)展，是群眾文化體系中不可或缺的重要構(gòu)成部分，對于傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一過程的研究，體現(xiàn)了群眾審美視角的演變過程。傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推進(jìn)群眾文化建設(shè)，避免非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸消亡在時代中。將群眾文化和非遺保護(hù)相結(jié)合，樹立起關(guān)于群眾文化的品牌，實(shí)現(xiàn)群眾文化的拓展，實(shí)現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。