張勇進(jìn)

廣東省廉江市政協(xié)

中國“功夫”，正式文字表達(dá)叫中國武術(shù)，起源于中國古代人類在與自然界斗爭過程中逐步形成的一種攻防技巧，最早用于對(duì)付野獸，后來用于人類個(gè)體之間的打斗，進(jìn)而用于部族之間的拼殺，最后發(fā)展到運(yùn)用于國與國的戰(zhàn)爭之中。在古代，一將驍勇、武藝高強(qiáng)，那一方就必定是勝方。所以，武術(shù)是一種最具血性的運(yùn)動(dòng)。

上世紀(jì)50 年代，梁羽生、金庸的香港武俠小說已經(jīng)在世界華人圈中盛傳；70 年代初，臺(tái)灣的古龍也成了與金庸、梁羽生比肩的華人武俠小說大師。三位武俠小說大師在其寫的武俠小說里，對(duì)武功的描寫可謂出神入化，小說里描繪的武打場(chǎng)面之激烈、武功招數(shù)之奇詭、拳腳功夫的出神入化、高手功力的深不可測(cè)，讓人如親臨打斗現(xiàn)場(chǎng)，看得眼花繚亂、心旌搖蕩，使人無限向往。在這些武俠小說大師筆下，各門各派的絕頂高手的功力武技端的“可撼山岳、可絕江河”，令人難以想象。在小說的情節(jié)描寫中，那些絕頂高手大多都有奇遇，都有世外高人在他們頻臨絕境的時(shí)候突然出現(xiàn)，并把他們帶到塞外無人能到的地方如天山、藏疆、桃花島這些沒有任何外界干擾的遠(yuǎn)僻之地修煉絕世武功。這給當(dāng)時(shí)華人世界里的年輕人留下了美好的憧憬和無限的幻想，對(duì)70 年代剛剛接觸功夫和剛剛接觸武俠小說的我來說是向往不已、羨慕不已，時(shí)時(shí)夢(mèng)想著有朝一日能去香港、臺(tái)灣拜這三位武俠小說大師為師，學(xué)成武林絕技去行俠尚義匡扶正義。在八、九歲的我的心目中，能寫出這么多武功招數(shù)名稱、能叫出那么多人體穴位、能熟知這么多武林門派、能知道那么多武功秘籍的三位大師，一定是當(dāng)世武林中的絕頂高手、絕世高人！

因上世紀(jì)七十年代港臺(tái)武俠小說的悄悄傳入，一大批偷偷傳閱武俠小說的當(dāng)代青年都像我一樣幻想著能學(xué)到小說里那種神奇的功夫，加上民間本來一直就有中國傳統(tǒng)武術(shù)的傳承，因而在1966-1976 年期間，中國大陸的一些農(nóng)村已悄然興起了鄉(xiāng)下武術(shù)館。在廣東，那個(gè)時(shí)候大家都把武術(shù)館叫做“功夫館”。

我父親所在廣州軍區(qū)生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)第八師第十九團(tuán)的團(tuán)部附近的村莊，也在上世紀(jì)的七十年代初，前前后后開了幾家功夫館。在我七八歲的時(shí)候，幾個(gè)汕頭籍的下鄉(xiāng)知青經(jīng)常帶著我到功夫館玩，看他們脫去上衣光著膀子練功夫（武術(shù)）。我覺得好玩，就跟在他們身后學(xué)著他們比比劃劃，一來二去的，我居然學(xué)會(huì)了好幾段功夫路（武術(shù)套路），那幾位知青大哥還經(jīng)常幫我糾正一些動(dòng)作，如步法、手橋、掌式等等。練功夫的同時(shí)，知青大哥哥們不知從哪里弄來好多本武俠小說，如《三俠五義》、《鐵血傳奇》等，還找來了《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等名著，他們不但自己看，還丟給我看。當(dāng)時(shí)我還識(shí)字不多，多是聽他們講書里的故事，他們講到精彩處經(jīng)常是眉飛色舞手舞足蹈，有時(shí)還仿著書中所寫的招數(shù)相互來幾下拳打腳踢?；貙W(xué)校上課期間，為顯示自己會(huì)功夫，我時(shí)不時(shí)在同學(xué)面前耍一耍功夫路，雖然那只是一些套路，自己也從沒有像幾位知青大哥哥那樣互相對(duì)打較量過，沒有半點(diǎn)實(shí)戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)，但在那個(gè)武術(shù)尚屬稀世珍品的年代，特別在與社會(huì)幾乎隔絕的生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)團(tuán)部的學(xué)校，還是很威風(fēng)了一陣子，一大幫同年級(jí)、低年級(jí)的學(xué)生整天擁戴者我這個(gè)“功夫頭”（武師或武術(shù)教頭的尊稱），高年級(jí)的同學(xué)不僅不敢再欺負(fù)我們班的學(xué)生，還向我們示好。因?yàn)榫毼?，我的體質(zhì)也比同齡人壯實(shí)，個(gè)頭也相對(duì)比同齡人高大一些。這讓我覺得功夫確實(shí)有用，有高年級(jí)的同學(xué)欺負(fù)低年級(jí)同學(xué)的時(shí)候，受欺負(fù)的同學(xué)來向我求助，我也總樂意帶著幾個(gè)身邊的同學(xué)去干預(yù)，那些高年級(jí)的學(xué)生也聽說過我“功夫頭”的名聲，也都給我面子，這讓我覺得自己仿佛成了武俠小說中行俠仗義的大俠，這樣風(fēng)風(fēng)光光過了幾年。后來的一件事情，改變了我以后的人生。

那是我十二歲讀五年級(jí)第二學(xué)期、即將放寒假的日子，鄰近農(nóng)村幾個(gè)初二學(xué)生因?yàn)楹臀覀儓F(tuán)部學(xué)校幾位初二學(xué)生發(fā)生糾紛，一天傍晚學(xué)校里呼啦啦來了十幾個(gè)半大不小的農(nóng)村少年，他們有幾位還提著木棍，一進(jìn)校園就直奔初二班課室。我剛好吃完晚飯來到學(xué)校，一看這陣勢(shì)，心里有些發(fā)毛，因?yàn)樽约簭膩頉]有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，但心里想著如果不出面幫自己學(xué)校的同學(xué)，肯定會(huì)被同學(xué)說我學(xué)的功夫沒有用，或者說我膽小怕事，功夫頭的名聲就會(huì)毀于一旦。一邊想著一邊叫身邊的兩位同學(xué)趕快去請(qǐng)那幾位帶我學(xué)功夫的知青大哥哥和學(xué)校老師過來，自己壯著膽子硬著頭皮向初二班課室走去。那時(shí)的課室都是平房，那伙農(nóng)村少年在課室門口叫嚷著誰誰誰出來?？凑n室里面也有十來個(gè)團(tuán)部干部的子弟，他們個(gè)個(gè)雙手都攥著一張凳子，做準(zhǔn)備開打的架勢(shì)。先讓他們對(duì)峙了好一會(huì)，估計(jì)那幾位知青大哥哥也快到了，正當(dāng)外面的人準(zhǔn)備向課室里面沖的時(shí)候，我走到他們后面大喊一聲你們想干什么？正準(zhǔn)備往課室里沖的人馬上轉(zhuǎn)過身一齊看著我，課室里這時(shí)有人歡呼：功夫頭來了，給他們一點(diǎn)顏色看看！我立馬擺了一個(gè)天王托塔的招式，見他們中的幾位蠢蠢欲動(dòng)，我又變了一個(gè)烏云蓋月的招式。那幫農(nóng)村孩子中有聽過我名頭的說，啊，他是真的會(huì)功夫的！他們被我唬住了。這時(shí)幾位知青大哥哥和老師先后趕到了，有幾個(gè)不服的農(nóng)村少年拿著棍子沖上來，但被知青哥哥三兩下全部把他們手中的棍子踢飛，老師這時(shí)也上前警告他們，這伙少年才憤憤地離開學(xué)校。經(jīng)此一“役”，我深知靠幾套功夫路根本無法自保，所學(xué)的花拳繡腿更保護(hù)不了身邊的兄弟朋友，更成不了什么大俠。特別是我讀初一以后兵團(tuán)改為農(nóng)場(chǎng)了，我跟隨父親調(diào)到了一個(gè)坐落在兩廣交界的叫做新華的農(nóng)場(chǎng)。那里廣東化州縣的平定公社與廣西陸川縣的清湖公社接壤，生活環(huán)境復(fù)雜，兩廣村民因地界糾紛時(shí)時(shí)會(huì)發(fā)生沖突；因?yàn)槿∠吮鴪F(tuán)的建制，沒有了“軍”字頭的保護(hù)，農(nóng)場(chǎng)和農(nóng)村也時(shí)常會(huì)因?yàn)橥恋氐募m紛而打群架斗毆，父親處理糾紛回來好幾次都很無奈地對(duì)母親說：又有工人被打傷了。離開了帶我學(xué)功夫的那幾個(gè)汕頭知青，沒了幾位知青大哥的保護(hù)，自己又施展不出學(xué)到的功夫幫幫父親，感覺很失落、很沒有安全感。在一遍又一遍地練習(xí)所學(xué)的那幾套功夫路后，我決定偷偷去尋訪名師學(xué)會(huì)真正“能打”的功夫。每到星期六中午下課，我就叫同學(xué)回場(chǎng)部告訴我父母，說我去附近平定公社同學(xué)家里玩兩天，然后騎著自行車跑遍了廣西陸川的清湖、文地、盤龍，還搭順風(fēng)車到了河池、貴港、桂縣等地訪“名師”學(xué)藝。當(dāng)時(shí)農(nóng)場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)整天忙于革命工作，特別是父親剛從“牛棚”出來，母親也剛從五七干?；貋恚麄兌计疵ぷ?，似乎要把在“牛棚”和五七干校耽誤的時(shí)間補(bǔ)回來似的，我回不回家他們都不大清楚，所以那段日子我可以自由使用自己的課余時(shí)間。在那段日子里，我拜訪了當(dāng)時(shí)在那一帶開館授徒的兩廣武林名宿“蔡李佛”高手福華五、“棍王”何文英、“譚腿”阮三十七、“洪門七公”魏其昌等，跟他們學(xué)了一些各門各派的技擊之術(shù)。后來，因緣巧合，有幸拜在南派武當(dāng)彪龍大師門下學(xué)藝。從那時(shí)候起我才真正理解什么是中國功夫，也是從那時(shí)候起，我開始知道了“武德”這兩個(gè)字和它的含義。師傅曾對(duì)我說過：中國功夫其實(shí)就是中國民間武術(shù)的統(tǒng)稱；功夫指的是本領(lǐng)和造詣，顧名思義，用功花時(shí)間、花精力去練習(xí)學(xué)好武技，就是功；練好功、學(xué)好武藝，成為有本事的人，就是大丈夫。也就是說，你只要下工夫用心盡力去學(xué)好中國武術(shù)，你就是有本事的男子漢大丈夫。對(duì)武德的詮釋，師傅這樣對(duì)我說：武，就是止戈，能打不算武，止戈才是武，用你學(xué)到的本領(lǐng)去制止斗毆、制止殘殺、息紛定爭，甚至制止戰(zhàn)爭的發(fā)生，這才是武術(shù)的真正含義，這才能讓你積德積福。學(xué)功夫不是用來好勇斗狠的，是用來行俠仗義、扶弱濟(jì)困的；習(xí)武必須先學(xué)武德，有武德的人才能成為真正的武林高手；但除惡亦是楊善，習(xí)武之人要路見不平拔刀相助。師傅離開之前殷殷叮囑：師傅帶進(jìn)門，學(xué)藝靠自身，多出江湖歷練，盡量最大范圍地去學(xué)習(xí)各家各派的功法和技擊之術(shù)，然后自己領(lǐng)悟、融化，成為自己信手拈來、隨意揮灑的技藝，你的功夫才能上升到一個(gè)更高的層次。記住，不要固步自封，不要死守教條，招數(shù)是死的，人是活的。行走江湖，一定要謙虛、低調(diào)，以德服人。師傅的話終身受用。經(jīng)歷了無數(shù)次的“踢館”（到武館挑戰(zhàn)）、“切磋”（向同行請(qǐng)教，多帶有挑戰(zhàn)之意）、路見不平打群架、被偷襲之后，對(duì)照武俠小說中的大俠們的所作所為，我漸漸明白：尚武不是武俠小說要表現(xiàn)的主題，更不是一個(gè)習(xí)武者生活里的全部；“武”只是表現(xiàn)的一種形式，只是用來承載“俠”的手段和工具。武俠小說要展示的精神內(nèi)核，是兼濟(jì)天下的仁愛精神，所以一個(gè)真正的武者，他學(xué)會(huì)武功首先要有濟(jì)世救人的德行，才配得上那個(gè)“俠”字。從此，我一改過去那種沖動(dòng)的作風(fēng)，專門去做一些行俠仗義的事情。

上世紀(jì)的八十年代，由于香港“功夫片”（武打片）電視連續(xù)劇《霍元甲》、日本武打片《姿三四郎》、國產(chǎn)武打片《少林寺》的上演，整個(gè)中華大地掀起了一股功夫熱，就如電視連續(xù)劇《霍元甲》主題曲唱的那樣，“昏睡百年，國人漸已醒”，年輕人在一起的話題就是“講功夫”，連老頭子老太太談起《少林寺》也眉飛色舞，大有“這里是全國皆兵（武）”之勢(shì)。應(yīng)時(shí)而起，為強(qiáng)壯在校大學(xué)生的體質(zhì)，十八歲我便拉起了湛江“興華武術(shù)團(tuán)”，并任總教練；十九歲在與鷹爪翻子門高手比武后，江湖上給我贈(zèng)了個(gè)“辣手書生”的綽號(hào)；二十二歲我當(dāng)上了四所高等院校武術(shù)聯(lián)合會(huì)的總顧問。1985 年應(yīng)雷州師范?？茖W(xué)校團(tuán)委的邀請(qǐng)，我和我的弟子在雷州師范?？茖W(xué)校體育館組織了一場(chǎng)大型武術(shù)表演，我的弟子在臺(tái)上分別表演了武當(dāng)、少林、太極、八卦、鷹爪、螳螂、摔角、通臂等各門各派的拳術(shù)，還表演了對(duì)打和刀、槍、劍、棍等，1985 年第11 期《武林》雜志作了報(bào)道。因?yàn)檫@個(gè)報(bào)道，某部隊(duì)聘請(qǐng)我當(dāng)了他們的武術(shù)實(shí)戰(zhàn)教練。

在江湖歷練時(shí)，時(shí)常會(huì)聽到一些武術(shù)門派的弟子標(biāo)榜自己學(xué)的是“天下最厲害的功夫”，但一經(jīng)與其交手，所謂的天下最厲害的功夫卻不堪一擊。武術(shù)各大門派近二百種拳法，之所以能夠流傳下來不被淘汰，說明它們各有所長，沒有“那一家功夫最厲害”的說法，只能說是誰的武功修為最高。因?yàn)椴徽搶W(xué)的是哪個(gè)門派的拳法，如果有高明的師父指點(diǎn)，習(xí)武者本身又具有練武的體格和資質(zhì)，同時(shí)具備勤學(xué)苦練、吃苦耐勞的毅力，加上他有觸類旁通、舉一反三的悟性，更重要的是懂得綜合、創(chuàng)新，把別人的東西轉(zhuǎn)化為自己得心應(yīng)手使用的絕藝，那他就可以達(dá)到武學(xué)的極高境界。學(xué)任何一門技藝，都是師傅帶進(jìn)門，學(xué)藝在自身，遠(yuǎn)的不說，現(xiàn)代的霍元甲、葉問、李小龍等就是很好的例子。就算是少林、武當(dāng)、形意、八卦、太極這樣的名門大派，雖然他們的鼻祖達(dá)摩、張三豐、姬際可、董海川、陳王廷、楊露禪武功天下無敵，但他們的徒子徒孫中如果自身不具備上面說到的條件，天下最厲害的功夫在這些名門大派的個(gè)別徒子徒孫身上也體現(xiàn)不出來。此所謂“一樣米養(yǎng)百樣人”。武術(shù)是要言傳身教的，一旦老師傅們過世了，這個(gè)拳種沒傳授的部分、或弟子學(xué)不全的部分就失傳了，無數(shù)傳說中的武功就是這樣丟失的，它們真的在這個(gè)世界存在過，并非全然是小說家的胡編?，F(xiàn)在，雖然會(huì)出現(xiàn)技擊高手，卻很難再出現(xiàn)武術(shù)宗師和武術(shù)大家了。

一些初習(xí)武術(shù)者看武俠小說、武打電影電視劇里的正面角色總是在緊要關(guān)頭使出“絕招”，將武功高強(qiáng)的壞人打死，就總纏著師父要學(xué)幾手絕活，我一些徒弟就是一進(jìn)門就要我教他們“絕招”。其實(shí)拳法里最普通的一招，只要你能把它練到收發(fā)自如、隨意揮灑的境界，力度、硬度、速度都是對(duì)手所無法承受的，那就成了絕招。如黃飛鴻的無影腳，顧名思義，這一腳的速度快得對(duì)手連影子都看不到，當(dāng)然防不了，更不用說破解了；而有些招數(shù)，就算它再怪異，對(duì)手一下子無法適應(yīng)，但不能一招制敵，這只能叫怪招、花招。大家看過李小龍演的電影，他不外就是那么三招兩式，但他的一記日字沖拳有397 磅的撞擊力，一招側(cè)踹腿擊有1000 多磅的殺傷力，加上他天天打木人樁、銅人樁練就的硬度,還有早晚不斷打沙包、不斷劈空打快拳練就的速度，這力度、硬度、速度“三度”的高度統(tǒng)一，盡管這一招十分簡單和普通，但誰承受得起？所以，絕招是練出來的！2009 年我市公安系統(tǒng)成立“飛虎維穩(wěn)總隊(duì)”，時(shí)任市委書記請(qǐng)我做“飛虎維穩(wěn)總隊(duì)”武術(shù)總教練。為顯示我的功力，我讓這些剛從武警、陸戰(zhàn)旅、特戰(zhàn)隊(duì)回來的飛虎隊(duì)員（都穿著皮鞋）七八個(gè)人一起以任意的形式攻擊我，當(dāng)時(shí)我已年近五十，且已經(jīng)發(fā)福，體魄、氣力大不如前，但他們占不到半點(diǎn)便宜，無法攻破我的防守，最后他們有的捂著手臂、拳頭，有的捂著腿腳，氣喘吁吁地對(duì)我說師傅你的功力太深厚了，我們穿著皮鞋踢你全被你手腳擋回，我們的手腳都紅腫了，但你卻一點(diǎn)事都沒有?！@就是功力的差異。我們那個(gè)年代練功，一天要練四五個(gè)小時(shí)，練功的時(shí)候首先站樁，讓自己的馬步扎實(shí)，立地穩(wěn)??；然后練步法，練套路，讓自己進(jìn)退自如、連擊不斷；再打木樁、打沙包、打千層紙，練硬度力度速度。練指力時(shí)，雙手十指抓著兩個(gè)裝滿沙子、抹著香油的瓷罐不間斷地提上提下，練到當(dāng)天提不動(dòng)為止。練完功還要練實(shí)戰(zhàn)，師兄弟對(duì)練（對(duì)打）、切磋，打輸了的要向打贏的請(qǐng)教怎么出招、怎樣攻防。這樣練下來，功力和攻防的技藝就會(huì)不斷地提高。我那時(shí)雖然二十多年沒有像過去一樣堅(jiān)持練功了，但功底、功力還沒全丟下，這些年輕人在部隊(duì)只練了那么三兩年、且都是半路出家，雖然他們年輕氣魄好、反應(yīng)快，但沒有那種硬度、力度和臨戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，他們當(dāng)然不是一個(gè)老江湖的對(duì)手。

中國武術(shù)浩如煙海、博大精深，但萬變不離其宗，始終離不開四擊（踢、打、摔、拿四種技擊方法）、八法（手、眼、身、步、神、氣、力、功八種運(yùn)動(dòng)方法）、十二型（武術(shù)套路中的動(dòng)、靜、起、落、站、立、轉(zhuǎn)、折、輕、重、緩、快十二種運(yùn)動(dòng)方式）。如果我們不理解武術(shù)的精義，光是臨時(shí)抱佛腳學(xué)一些招數(shù)，很難消化；不經(jīng)演練，無法在實(shí)戰(zhàn)中自如發(fā)揮；沒有一定的功底和功力，打出的拳掌、踢出的腿腳不能傷人，根本無法達(dá)到制敵的效果——要知道，在戰(zhàn)爭年代，習(xí)武之人要上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵報(bào)國的。所以，我們必須從基本功練起，打好堅(jiān)實(shí)的武術(shù)基礎(chǔ)，了解四擊、八法、十二型在實(shí)戰(zhàn)中的實(shí)際運(yùn)用，有選擇地把適合于自己運(yùn)用的招式加以練習(xí)，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行對(duì)抗性（對(duì)打）訓(xùn)練，理解每一招每一式的要義，增強(qiáng)實(shí)戰(zhàn)的意識(shí)；平時(shí)要輔以體能訓(xùn)練，以增強(qiáng)體質(zhì)和抗擊打能力。李小龍和日本空手道高手山本岡夫比武，前幾次之所以都輸了，就是因?yàn)槔钚↓埉?dāng)時(shí)的功力、最重要的是抗擊打能力遠(yuǎn)遜于山本，當(dāng)你十拳都擊打不倒對(duì)手的時(shí)候，對(duì)手一拳或一腳就把你打趴下了，你根本就沒有贏的機(jī)會(huì)。泰國拳師在學(xué)拳之初首先要練排打功，讓全身對(duì)擊打產(chǎn)生抗性，練成后身體各個(gè)部位都具有很強(qiáng)的抗擊打能力，對(duì)一般拳師的拳打腳踢完全不當(dāng)一回事，在和對(duì)手過招時(shí)，往往以被對(duì)方擊打數(shù)拳、踢中幾腳為代價(jià)來逼近對(duì)手，施展他們慣用的膝頂、肘擊一舉將對(duì)手擊倒。世界拳壇比賽中有一句口頭禪：寧捱十拳，不受一肘；寧接十腳，不捱一膝。泰拳的霸道、實(shí)用，就是堅(jiān)持練功的結(jié)果。所以習(xí)武者一定要勤于演練，練好基本功、練好體能、練好筋骨皮、練好制敵的技巧。練拳不練功，到老一場(chǎng)空。出招最重要的一條，是要以意領(lǐng)氣、以氣導(dǎo)力、拿捏準(zhǔn)穩(wěn)、出手迅捷；身形步法閃轉(zhuǎn)要靈活，與敵對(duì)峙時(shí)沾手即打，在保持自身平衡的前提下，身體任何一個(gè)部位接觸敵人都可以發(fā)招攻擊，把花巧的招式舍棄，不拘泥一招一式，講究自然而然、見招破招、截招反擊。擒拿不一定就是擒住對(duì)手，而是通過擒腕抓關(guān)節(jié)、點(diǎn)穴或擊打?qū)κ周浫醪课?，使?duì)手失去戰(zhàn)斗力而為我所控制。

學(xué)習(xí)任何武術(shù)門派的功法、招式，都必須勤學(xué)苦練，這就是所謂的“講師承，更靠勤奮”；最重要的是要經(jīng)常對(duì)練，師兄弟之間經(jīng)常對(duì)打、切磋，還要經(jīng)常找不同門派的高人請(qǐng)教、切磋，在切磋過程中用心去悟招，使之熟能生巧，并能舉一反三，把人家的東西內(nèi)化于我心，既綜合各門各派“形”的極致，又有自己融會(huì)貫通的“神”的從容，以便在運(yùn)用時(shí)能信手拈來、自由發(fā)揮，無招無式，如行云流水。這就是老子說的“有無相生”、“無為有之用”。平時(shí)要輔以體能訓(xùn)練，以增強(qiáng)體質(zhì)和抗擊打能力。只有這樣，才能克敵制勝。

中國武術(shù)與外國各類技擊形式有著根本的區(qū)別，它不單純是一種攻防的技擊技能，更是道家的陰陽五行，儒家的仁愛，佛家的忍隱，醫(yī)家的養(yǎng)生等各種哲學(xué)的綜合。中國武術(shù)的人文理想，是尋找生命的意義、實(shí)現(xiàn)人的生命價(jià)值。習(xí)武者要謹(jǐn)記一點(diǎn)，那就是邪不勝正，有了克敵制勝的本領(lǐng)，我們還必須要有武德，武德比武技更重要，其心正，其行善，其招式就會(huì)有如神助，出招就會(huì)無往而不催。能做到以武止武，以德服人，不戰(zhàn)而屈人之兵，那才是真正的武學(xué)大師。這就是莊子說的“技近乎道者”，如隋唐時(shí)期的少林十八棍僧、清末民初的霍元甲和大刀王五、抗戰(zhàn)時(shí)期的葉問、現(xiàn)代的李小龍、共和國將軍許世友等等，他們都是武者中的高人，他們都是為了中華民族的氣節(jié)和大義而戰(zhàn)的大俠，是中華民族的大英雄。中國功夫，是中華民族文化的一脈心燈，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的自然力量，不僅其技擊之術(shù)聞名于世，其深?yuàn)W的哲學(xué)思想和科學(xué)原理，更是世界武術(shù)大師們一生要去探索的宇宙奧秘。愿中華武者憑一股“俠”之正氣，弘揚(yáng)中華武術(shù)武德精神，把這項(xiàng)傳遞正能量的傳統(tǒng)文化一脈傳承，發(fā)揚(yáng)光大。