■黃展文/遼寧大學(xué)

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們國家在五千多年的歷史沉淀中經(jīng)過反復(fù)的“大浪淘沙”后遺留下來的寶貴財(cái)富，具有豐厚的教育價(jià)值。它能夠使得大學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中通過了解其強(qiáng)大的凝聚力和包容性，發(fā)現(xiàn)其自強(qiáng)不息、拼搏進(jìn)取的精神及其對(duì)于提升道德修養(yǎng)的重要意義去提升、完善自我。

(一)具有強(qiáng)大的凝聚力和包容性

民族文化是能夠直觀區(qū)別我們自身民族與其他民族不同之處的特有標(biāo)識(shí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是現(xiàn)今我們所繼承并珍視的傳統(tǒng)文明成果的根本創(chuàng)造力。中華民族是我國56個(gè)民族相互融合、相互包容而成的。在這個(gè)過程中雖有沖突與征戰(zhàn)，但整體呈現(xiàn)為互相融合的包容狀態(tài)。這也使得中華民族的文化具有世界上少有的包容性。所以將我們所有的各個(gè)民族包容在一個(gè)統(tǒng)一體內(nèi)，從而形成了各民族相互融合、相互包容的中華民族。

中華民族是多個(gè)民族的融合，在其過程中，體現(xiàn)出強(qiáng)大的凝聚力也就無可厚非。尤其是當(dāng)民族面臨著外敵時(shí)，更可以清楚的表現(xiàn)出中華民族團(tuán)結(jié)一心的凝聚力的重要作用。萬眾一心，不畏強(qiáng)權(quán)，我們才能得見現(xiàn)如今這個(gè)屹立世界賽場熠熠發(fā)光的雄雞。

(二)激發(fā)自強(qiáng)不息、拼搏進(jìn)取的精神

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”等一系列文字及話語充斥在我們的學(xué)習(xí)生活中，它代表著一種美好的精神品質(zhì)，值得繼承、發(fā)揚(yáng)。正是這種頑強(qiáng)不屈、拼搏進(jìn)取的精神激勵(lì)著歷代中華兒女從逆境中奮起，在憂患中成長；激勵(lì)著中國人民在我黨的帶領(lǐng)下克服重重困難，建立起了中華人民共和國，讓我們擁有了現(xiàn)如今的生活。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出中華民族歷經(jīng)種種風(fēng)雨過后所沉淀下來的深層次的精神追求與價(jià)值趨向，為歷代的中華兒女提供了精神依靠和心靈居所。

總而言之，自強(qiáng)不息、拼搏進(jìn)取的精神是我們追求更高理想的動(dòng)力和源泉，它時(shí)刻推動(dòng)著我們大學(xué)生提升自我，積極面對(duì)困難，克服懦弱的自身，向一個(gè)又一個(gè)的目標(biāo)前進(jìn)。如果失去了它，不難想象我們將面臨著一個(gè)沒有追求、沒有斗志的境地。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的必要性

(一)有利于提升大學(xué)生的道德及人文修養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來注重追求理想人格和崇高的人生境界，在個(gè)人修身養(yǎng)性及為人處世等方面形成了諸多優(yōu)秀的道德觀念。傳統(tǒng)的道德觀念，十分重視在人與社會(huì)價(jià)值關(guān)系的基礎(chǔ)上建立符合規(guī)范的處事之道。我國古時(shí)“禮儀之邦”的美稱聞名于當(dāng)世，且早在千年以前，儒家的孔夫子就主張“言必行，行必果?！贝送?，諸如“一言九鼎”、“一諾千金”等這樣稱贊誠信精神的成語流傳至今。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最主要和最鮮明的特征就是人文精神。古時(shí)生活中，人最注重的精神生活的表現(xiàn)集中在文人情趣，其從一個(gè)側(cè)面即反映了中華民族的精神追求，又體現(xiàn)了該民族的審美情調(diào)?，F(xiàn)如今，一個(gè)更加充滿物質(zhì)誘惑和心態(tài)繁復(fù)的全新環(huán)境出現(xiàn)在當(dāng)今大學(xué)生的面前，在這種環(huán)境下大學(xué)生們值得用心思索的問題是怎樣保持心平氣和、追求崇高的精神境界進(jìn)而提高審美品味。通過學(xué)習(xí)逐步探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的立場、觀點(diǎn)等，大學(xué)生們能夠在實(shí)踐中得到身心的全面提升。

(二)有利于豐富思想政治教育內(nèi)容

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中存有諸多優(yōu)秀的教育理念，這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們現(xiàn)在的思想政治教育具有深刻的意義。比如朱熹曾提到孔子的“因材施教”?？鬃又匾暋奥犉溲远^其行”，對(duì)應(yīng)采取不同的教學(xué)方式。這種方式為我們可以有效地使得人文、理工等不同學(xué)科的學(xué)生更好的進(jìn)行思想政治教育提供重要的借鑒價(jià)值。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不僅蘊(yùn)含著可供參考的思想政治教育方式和原則，并且其內(nèi)涵極其豐富，有著博大精深、源遠(yuǎn)流長特點(diǎn)的它可以為我們的思想政治教育工作提供十分豐厚的教育資源。“道之以德，齊之以禮，有恥且格?！痹诟嬲]我們做事先做人，要培養(yǎng)高尚的品德和具有魅力的人格。

現(xiàn)如今受外來文化和經(jīng)濟(jì)的影響，很多大學(xué)生確實(shí)在不同程度上存在著誠信道德淡薄、社會(huì)責(zé)任感較差等問題，這種種問題都需要我們?cè)谒枷胝谓逃^程中尋找、探索新的思路和創(chuàng)新方法，同時(shí)堅(jiān)持好傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育相結(jié)合等方式實(shí)現(xiàn)其進(jìn)一步發(fā)展。

(三)激發(fā)大學(xué)生愛國主義情感

個(gè)人或集體對(duì)自身國家和民族所體現(xiàn)出的積極和支持的態(tài)度集中體現(xiàn)為愛國主義，體現(xiàn)出個(gè)人對(duì)于祖國的依存及對(duì)自己家園及民族、文化的歸屬感、認(rèn)同感與榮譽(yù)感。《意見》指出，要強(qiáng)化思想理論教育和價(jià)值引領(lǐng)。將理想信念教育放在首位，引導(dǎo)師生深刻領(lǐng)會(huì)黨中央治國三個(gè)“新”，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義四個(gè)“自信”。在歷經(jīng)了種種磨難，經(jīng)過了太平盛世、危亡關(guān)頭，中華民族形成了同敵人血戰(zhàn)到底的氣概以及憂國憂民的憂患意識(shí)。在歷史長河的發(fā)展中，多少位先輩為我們頂起了一片天，為我們鋪平了一片路，使得我們每個(gè)人的心中或多或少的存在著“保家衛(wèi)國”的夢(mèng)想。作為今人，無論何時(shí)都不能忘記歷史，不能忘記根本。

中華民族修身做人與治國平天下相統(tǒng)一的愛國主義傳統(tǒng)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)教育，有利于激發(fā)大學(xué)生的愛國主義情感，幫助大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，激發(fā)其自強(qiáng)不息的拼搏精神。

三、大學(xué)生思想政治教育融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性

(一)融入的現(xiàn)實(shí)困境

隨著時(shí)代的發(fā)展，中國作為一個(gè)擁有龐大人口的國家，在各方面的執(zhí)行與落實(shí)上不免存在一些問題。像是中共領(lǐng)導(dǎo)下的國家意志在向下落實(shí)的過程中行政邏輯存在著一些落差，使得部分政策在執(zhí)行過程中出現(xiàn)偏差，不能全面解決現(xiàn)存問題。還有當(dāng)下社會(huì)存在的現(xiàn)實(shí)問題與思想政治詮釋的張力之間存在著一定的不協(xié)調(diào)，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中我們?cè)诓唤?jīng)意間遺失了相當(dāng)多的珍貴文化片段，也就造成了在某些問題的解決上“心有余而力不足”。再有在當(dāng)下科技迅速發(fā)展、消息高速通訊的背景下，存在著價(jià)值觀“多樣化”的現(xiàn)象，不再重視本國文化，極度崇尚外國文化，對(duì)于各種洋節(jié)熱情追捧，而漠視了本民族的傳統(tǒng)節(jié)日。而這個(gè)困境的成因可能在于近代以來的屈辱傷痛歷史與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真空的內(nèi)外侵蝕，應(yīng)試體制下功利教育和學(xué)生心理的束縛與壓迫。

(二)融入形式的創(chuàng)新

現(xiàn)下在我國各高校為響應(yīng)習(xí)近平主席對(duì)于傳承中華文化號(hào)召的中央和地方各相關(guān)文件，都在積極采取措施抓緊提升師生的整體水平。比如，在學(xué)校課程中增開人文學(xué)科的選修課及公共課，不僅要讓人文學(xué)科的學(xué)生深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且爭取使得理工科的學(xué)生也不能落后。在思政課堂上進(jìn)行合理安排，將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育融入到日常的教育教學(xué)生活中，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“以文化人”的現(xiàn)象再次顯現(xiàn)。做到拓寬大學(xué)生思維視野，爭取開拓出全新的教育渠道。各高校還通過設(shè)立校園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日，舉辦各種宣揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系列活動(dòng)使得教育不僅僅在教室的課堂講授中，同時(shí)也要讓其融入到大學(xué)生的校園生活中。學(xué)生們自行組隊(duì)，通過制作宣傳海報(bào)，書寫文章或者詩歌等多種形式，在活動(dòng)過程中了解更多有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)并產(chǎn)生自身的學(xué)習(xí)感悟，以此來強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，同時(shí)增強(qiáng)其集體榮譽(yù)感。最后，各高校還提倡并推進(jìn)開展弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題班會(huì)和舉辦相關(guān)講座，一方面讓大學(xué)生在各自交談中產(chǎn)生對(duì)于崇尚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的共鳴，另一方面讓學(xué)生在聽中學(xué)，學(xué)中受益，從而推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育工作開展。

(三)課堂教學(xué)方式的創(chuàng)新

走進(jìn)各高校的課堂，我們可以顯而易見的發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段大學(xué)課堂的教學(xué)方式不同于小學(xué)、初高中的教學(xué)方式并且與以往的傳統(tǒng)教學(xué)方式差異明顯。首先，高校教育者們對(duì)于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化應(yīng)當(dāng)有著深刻的了解，可以正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)的把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升自身素養(yǎng)。其次，才可以進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播教育工作。引領(lǐng)學(xué)生找到正確的方向和主體，辯證的看待文化。對(duì)于現(xiàn)下的高校教育者們都更加注重學(xué)生的學(xué)習(xí)思維方式，自身獨(dú)立思考和實(shí)踐的能力。課堂知識(shí)的講授方式也發(fā)生了一些變化，不僅重視師生之間的交流溝通，而且也同時(shí)關(guān)注學(xué)生之間小組合作、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力，更加期待學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與老師之間思維的碰撞。教師們通常會(huì)采用課前分享的方式以及課外實(shí)踐的方式來考察學(xué)生的綜合能力，讓同學(xué)們通過這些方式在自己動(dòng)手、動(dòng)腦的過程中更多的了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和意義，在學(xué)習(xí)中提升自我綜合能力及塑造更加完善的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

四、結(jié)語

總而言之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生的思想政治教育提供有利資源，其有利于培養(yǎng)大學(xué)生的道德和人文修養(yǎng)，使得大學(xué)生學(xué)會(huì)陶冶人生，更好的理解人生價(jià)值，同時(shí)也為豐富思想政治教育的內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生的思想政治教育相結(jié)合也有其十分重要的必然性，其在大學(xué)生思想政治教育中有著提升大學(xué)生的思想覺悟和有利于激發(fā)大學(xué)生的愛國主義情感等重要的價(jià)值意義。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育中也具有一定的創(chuàng)新性影響，它改變了大學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，拓寬了大學(xué)生了解知識(shí)的途徑。