徐望 張丹

文旅融合勾勒了“詩與遠方”交相輝映的美好生活圖景，建構了生活審美化和審美生活化的美學體驗場景，提升了人們對于游憩玩樂的文化內涵追求和審美價值追尋。本文認為，文旅融合可以休閑為前提，在造就休閑經(jīng)濟增長點的同時營造休閑美學氛圍，使得經(jīng)濟效益與文化效益基于現(xiàn)實的休閑需求和審美需求形成很好的結合，并促使文旅產(chǎn)業(yè)不斷創(chuàng)造趣味多樣、格調多元的休閑審美情境，在吸引文旅消費的同時切實發(fā)揮社會美育作用。文旅產(chǎn)業(yè)是將經(jīng)濟之利與休閑之樂充分結合起來的“幸福產(chǎn)業(yè)”，探索文旅融合對于發(fā)展休閑經(jīng)濟，開辟休閑美學之境，進而探索休閑美育價值指歸以及實現(xiàn)路徑，具有理論與現(xiàn)實意義。

一、文旅融合造就大休閑產(chǎn)業(yè)格局

休閑產(chǎn)業(yè)屬于現(xiàn)代服務業(yè)，其對接的是人們開展的休閑活動、獲得休閑愉悅的精神需求，是一種產(chǎn)業(yè)門類廣、跨度大的橫向產(chǎn)業(yè)。人文屬性是休閑產(chǎn)業(yè)的本質屬性，其強調“以人為本”的服務與創(chuàng)造，宗旨是實現(xiàn)人類詩意生存和構建美好精神家園。這是休閑經(jīng)濟對傳統(tǒng)經(jīng)濟理念的一大貢獻。無論是文化產(chǎn)業(yè)還是旅游產(chǎn)業(yè)，兩者本身都屬于休閑產(chǎn)業(yè)的主體產(chǎn)業(yè)。兩者融合發(fā)展具有必然性，既符合產(chǎn)業(yè)內部發(fā)展機理，又順應產(chǎn)業(yè)結構升級要求，如此，大休閑產(chǎn)業(yè)格局因勢而生。

（一）提升旅游產(chǎn)業(yè)的文化內涵、彰顯旅游產(chǎn)業(yè)的休閑格調，促進文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展

從字面上看，“文旅融合”即“文化+旅游”，但其實質上側重于呈現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的文化優(yōu)勢。隨著人們逐漸將旅游作為常態(tài)化的休閑方式，傳統(tǒng)的走馬觀花、淺嘗輒止式的景點觀光旅游模式越來越難以契合當今人們的旅游消費期待，且這種“趕場”式旅游缺乏休閑格調，不能滿足品質化的旅游消費需求。相對的，不追求“打卡”景點數(shù)量，而追求在旅途中感受特色文化、體驗風土民情、享受慢生活時光、實現(xiàn)審美化地休養(yǎng)生息的旅游模式，是當下旅游休閑消費的主要趨勢。因此，走文旅融合之路，拓展旅游活動的文化意義，提升旅游產(chǎn)業(yè)的休閑格調，是必要之舉。

（二）文旅產(chǎn)業(yè)基于人文屬性，不斷凸顯休閑的“以人為本”價值追尋

文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動著休閑經(jīng)濟的發(fā)展，這種經(jīng)濟發(fā)展高度凸顯人文關懷。文旅融合推動了傳統(tǒng)的觀光旅游向著現(xiàn)代的文化旅游發(fā)展，使得一系列針對個性化消費需求的新型旅游產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，如研學旅游、康養(yǎng)旅游、親子旅游、探險旅游、私人定制旅游等，推動文化旅游產(chǎn)業(yè)的以人為本屬性不斷彰顯。

（三）文旅融合為旅游注入文化活力，進一步激發(fā)旅游消費

文旅融合加速了旅游產(chǎn)業(yè)的多元化發(fā)展，促進旅游演藝業(yè)、旅游文創(chuàng)業(yè)、旅游食宿業(yè)等品質化方向發(fā)展，為消費者提供了豐富的旅游休閑項目清單。今天的文旅融合不但要發(fā)展一種休閑業(yè)態(tài)，更致力于推廣一種“身與物化”“神與物游”的休閑情境。文旅項目開發(fā)者、產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者、設計策劃者們注重強化環(huán)境美學，提升環(huán)境藝術設計水平，注重運用文化科技，打造休閑之境，激發(fā)大眾的休閑審美興趣。而且伴隨當前消費市場“消費升級”，居民消費結構不斷優(yōu)化，文化消費結構性占比日益提升，其中旅游成為人們最為偏好的文化休閑消費項目之一。

二、文旅融合背景下休閑產(chǎn)業(yè)應發(fā)揮休閑美育之社會功能

休閑具有自由自適性、去功利性、個體情趣性、身心發(fā)展性等特點，因而休閑活動本身具有較多的審美意味。無論是我國的“游”“樂”“逸”“逍遙”“澄懷”“暢神”“品味”“怡情養(yǎng)性”，還是西方的“游戲”“自我實現(xiàn)”“詩意棲居”，都與休閑的審美情境相關，指向美學化的休閑生活方式，強調于休閑中呈現(xiàn)趣味、品位等美感，提升休閑意蘊，從而從審美化休閑走向審美化生存。由于休閑是生活的一部分，因此休閑美自然屬于生活美。休閑美的發(fā)展符合當下日常生活審美化和審美日常生活化的趨勢。從休閑的美學品格上看，提升休閑活動的文化內涵，引導健康的休閑文化建設，“讓美學從純粹的‘觀聽之學’成為生動的‘身心之學’”，符合現(xiàn)當代美學側重于研究參與式、體驗式審美模式建構的學術發(fā)展趨勢。

休閑與美育之間具有內在共通性，都帶給人精神的愉悅。休閑可以作為美育的生動載體，美育也能夠為休閑建立價值尺度。休閑，尤其是“美的休閑”，本身就具有美育的意義；休閑美育不僅可以普適化和深化休閑的美學意義，更是一種覆蓋面大、方式多元的社會美育，對于社會文明程度的提升具有重要作用。此外，休閑作為一種美育手段在一定程度上推動人向著美的境界發(fā)展，根本在于主體的自由自主性。在馬克思主義哲學中，可資休閑的“自由時間”是人從滿足生存需要，向著滿足享受需要乃至發(fā)展需要進步的前提條件，是人全面發(fā)展的基本保障。

文旅融合所發(fā)展的文旅休閑產(chǎn)業(yè)能否發(fā)揮休閑美育功能？答案是肯定的。狹義的美育主要由學校等教育機構實施，而廣義的美育，則要綜合社會多方面的力量，形成社會美育格局。發(fā)展文旅休閑產(chǎn)業(yè)可以為社會美育提供一種新的方式，相比于學校美育，這種美育方式能夠將美與藝術融入文旅休閑之中，并將嚴肅文化與商業(yè)文化有機銜接，具有寓教于樂、潛移默化，自主自由、無強制性，供需銜接、市場細分等優(yōu)點。在文旅融合中實施休閑美育，就是要使人在“美的休閑”中感受“休閑的美”，這就要求文旅休閑產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)品與項目的創(chuàng)意、包裝和科技運用等方面注重體現(xiàn)折射美與文化之張力。首先，在文旅產(chǎn)品與項目的創(chuàng)意方面，要把“好玩”“好看”“好用”三者結合，充分凸顯休閑價值、審美價值以及使用價值，使主體感受其中的樂、美、善。其次，在文旅產(chǎn)品與項目的包裝方面，要提升設計品質。再次，在文旅產(chǎn)品與項目的科技運用方面，要大力發(fā)展科技美學，推動數(shù)字技術、虛擬技術、全媒體傳播技術、AI技術與藝術融合。

三、文旅融合背景下的休閑美育路徑

（一）解困時空局限

廣泛開展休閑美育要以較為充足的閑暇時間為前提。然而，忙是當代社會中人的生活常態(tài)。國家統(tǒng)計局發(fā)布的《2018年全國時間利用調查公報》顯示，居民在一天的活動中，個人自由支配活動平均用時3小時56分鐘，占16.4%。雖然這一時間與2008年相比，增加了12分鐘，但在一天活動的時間構成中，占比仍偏低。可見，時間之困造成了休閑之困。要改觀這一困境，需要加強保障勞動者的休息休假權利，杜絕企業(yè)“996工作制”、不鼓勵“加班文化”等；科學合理地開發(fā)規(guī)劃節(jié)假日；推廣每周4.5天彈性工作制、居家網(wǎng)絡辦公模式等。

在休閑生活上，與時間局限并列的還有空間局限?！靶蓍e”在空間語義上指向廣闊的天地、自由的空間，可以是真實的，亦可以是虛幻的，要在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟層面得以體現(xiàn)，文旅融合是一種現(xiàn)實的途徑。文旅融合不斷推動全域旅游發(fā)展，使旅游從景點式走向全景式、從景區(qū)式走向區(qū)域式，其中特色小鎮(zhèn)、文化休閑街區(qū)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)等是典型的全域旅游模式，拓展了消費者的休閑空間。此外，在科技高度發(fā)達的今天，技術為人們解困休閑的空間局限也提供了便捷手段。文旅融合基于“文科融合”，運用新型文化藝術科技，推動真實空間與虛擬空間的融合，不斷推升消費者的空間體驗，同時營造了新的休閑場景，如線上“云旅游”“云展演”等，使人們足不出戶就可以游遍天涯海角和置身展演現(xiàn)場。突破空間的限制，具體的路徑包括：大力提升交通速率，推動“快旅慢游”（旅程快+游玩慢）進一步發(fā)展；運用數(shù)字技術和視覺技術，創(chuàng)造虛擬文旅休閑空間；提升城市空間美觀程度，密集打造生活化的休閑景觀。

（二）豐富產(chǎn)品供給

當前，在文旅融合背景下，在休閑產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟價值之上，提升其美育價值，就是要使“美的休閑”的形式與內容無限豐富，從而使“休閑的美”的天地無限廣闊。換言之，就是要對文旅產(chǎn)業(yè)實施供給側結構性改革，增加供給總量，即盤活供給存量、創(chuàng)造供給增量，不斷開發(fā)新的文旅休閑產(chǎn)品。只有“菜單”足夠豐富，才能讓性格氣質各異、生活環(huán)境各異、精神需求各異、審美志趣各異的消費者實現(xiàn)選擇自由，才能使休閑的審美價值為全民共享。為此，一要持續(xù)推進文旅休閑業(yè)態(tài)向著多元化邁進，推進傳統(tǒng)業(yè)態(tài)與新興業(yè)態(tài)融合發(fā)展，推進線下與線上平行互動，推進經(jīng)典與時尚、藝術與科技、鄉(xiāng)土與城市、自然與人文等元素相互結合；二要探索開發(fā)對接小眾消費需求的個性定制旅游、醫(yī)學文化康養(yǎng)旅游、秘境探險旅游、高端婚旅等文旅休閑產(chǎn)品，使這些小眾不再處于“選擇尷尬”的境地；三要積極利用“大數(shù)據(jù)”“云計算”等先進技術，分析市場需求、消費者偏好，以實現(xiàn)精準供給。根本上講，豐富產(chǎn)品供給是刺激市場競爭、提升產(chǎn)品品質的有效方法。全社會要在文旅休閑產(chǎn)業(yè)之中感受和享受美、學習和創(chuàng)造美、涵養(yǎng)和發(fā)展美，正要依托于文旅產(chǎn)品的審美品質。

（三）體悟自由之美

本質上，休閑不是一種意向性活動，而是一種無意向的自由自在、自得其樂的主觀心境和客觀狀態(tài)的結合。從審美心理發(fā)生學角度看，審美具有無目的無功利性，因而休閑的心態(tài)與審美心理具有同構性，休閑本身就具有審美取向，朝向自由之美。盡管在文旅融合所造就的休閑經(jīng)濟語境下，休閑似乎是一種經(jīng)濟活動，似乎與消費有著必然的關聯(lián)。然而，真正的休閑不必須去消費。今天的文旅休閑產(chǎn)業(yè)應當在產(chǎn)業(yè)運營中適度地去消費化、去商業(yè)化，給人以更好的休閑體驗，從而帶動產(chǎn)業(yè)鏈延展和業(yè)務運營良性循環(huán)。具體的路徑包括：在城市中，將文旅片區(qū)與生活片區(qū)有機融合，提高文化休閑街區(qū)、文化廣場的密度，推動發(fā)展混業(yè)經(jīng)營、特色鮮明文旅業(yè)態(tài)；在鄉(xiāng)村中，不斷推進“美麗鄉(xiāng)村”建設，創(chuàng)造文旅項目品牌，利用辦節(jié)、辦會、辦展等聚集人氣，推動鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展。尤其要加大創(chuàng)意力度，使人們能夠疏離慣常生活節(jié)奏、走出“圍困式”的日常空間，通過創(chuàng)意營建，造就自由的審美環(huán)境，并激發(fā)人的審美創(chuàng)造力。