■張向榮/陜西省商洛職業(yè)技術(shù)學(xué)院

商洛，因境內(nèi)有商山洛水而得名，與鄂豫兩省接壤交界，整體處于秦嶺腹地，全市轄1區(qū)6縣，總面積1.93萬平方公里，總?cè)丝?53萬人。2002年撤地設(shè)市，是革命老區(qū)，也是發(fā)展起步較晚、相對滯后的地區(qū)。

一、商洛市教育扶貧基本情況

目前，商洛市共有各級各類學(xué)校1573所，在校學(xué)生36.08萬名，建檔立卡貧困學(xué)生8.6萬人，其中，大學(xué)1.1萬人，高中1.1萬人，中職0.13萬人，義務(wù)教育4.7萬人，學(xué)前1.6萬人。

由于自然和歷史原因，商洛貧困面大、貧困人口多、貧困程度深的市情仍未根本改變，全市7區(qū)縣均為國家扶貧開發(fā)重點縣，其中5個縣為深度貧困縣,占全省的45.5%；有建檔立卡貧困村701個，其中深度貧困村175個，占全省的36%；全市有貧困人口39.82萬人，占全省貧困人口的17.4%。

教育扶貧是國家扶貧開發(fā)戰(zhàn)略的重要組成部分，教育脫貧是“八個一批”的重要方面，治窮先治愚，扶貧先扶智，教育扶貧是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑，在脫貧攻堅戰(zhàn)略中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性作用。

習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)，扶貧先扶志，扶貧必扶智。扶志就是扶思想、扶觀念、扶信心；扶智就是扶知識、扶技術(shù)、扶思路。如果扶貧不扶志，扶貧的目的就難以達(dá)到。如果扶貧不扶智，就會知識匱乏、智力不足、身無長物，甚至造成貧困的代際傳遞。貧困山區(qū)要脫貧致富，從根兒上還是要扶志扶智，要以“授人以漁”的方法，扶貧不僅需要物質(zhì)扶貧，更需要智與志的扶貧，“輸血”更要善于“造血”。

二、在教育扶貧扶志扶智方面存在的問題

(一)厭學(xué)棄學(xué)導(dǎo)致貧困學(xué)生少智

貧困學(xué)生大多數(shù)集中在農(nóng)村，生活條件相對較差，學(xué)生父母大都常年在外打工，雖有爺爺奶奶監(jiān)護(hù)，但在學(xué)習(xí)上對孩子沒有任何的幫助和約束，久而久之，學(xué)生便會放任自己，無心學(xué)習(xí)，逃課輟學(xué)現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生。缺少文化技術(shù)，便沒有好的就業(yè)機(jī)會，僅靠打工糊口，重蹈父母覆轍，也就擺脫不了代代貧窮的陰影。

扶貧應(yīng)扶智，用心扶智。“扶貧先扶智”決定了教育扶貧的基礎(chǔ)性地位。“治貧先治愚”決定了教育扶貧的先導(dǎo)性功能，“脫貧防返貧”決定了教育扶貧的根本性作用。貧困不可怕，可怕的是智力不足，頭腦空空，怕的是知識匱乏。而教育扶貧就是幫助學(xué)生補足智力上的短板，讓他們有戰(zhàn)勝貧困的知識支持。少年強(qiáng)，則國強(qiáng)，少年志，則國志。唯有教育先行才能徹底走出貧困的泥沼，通過種種努力，讓孩子們擁有閃光的明天，才能打開通往未來的希望之門。

(二)親情缺失導(dǎo)致貧困學(xué)生乏志

父母常年在外，親情的缺乏，讓學(xué)生感受不到來自父母的關(guān)愛。家庭貧困加之缺少家庭溫暖，貧困學(xué)生與其他同學(xué)交流溝通過程中，就會出現(xiàn)自卑心理等不良性格，缺乏戰(zhàn)勝貧困的勇氣和毅力，這對擺脫貧困是一個很大的障礙。因此，幫扶貧困學(xué)生學(xué)習(xí)生活、關(guān)懷貧困學(xué)生心智情感、豐富活動載體，加強(qiáng)貧困學(xué)生心理健康教育是教育扶貧的一項重要內(nèi)容。

扶貧要扶志，用情扶志。精神貧困是“慢性病”，精神上的貧窮比物質(zhì)的貧困更可怕，更難治愈。拋棄固化的迂腐思維，關(guān)愛貧困學(xué)生，使他們立志成才，一是要開設(shè)針對青少年身心發(fā)展規(guī)律的心理健康教育課程，對貧困學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，二是要全面推進(jìn)素質(zhì)教育，廣泛開展形式多樣、吸引力強(qiáng)的道德教育、體育藝術(shù)活動和社會實踐，這樣才能引導(dǎo)貧困學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，促進(jìn)貧困學(xué)生健康快樂成長，擺脫貧困，走向富裕。

(三)感恩教育缺失導(dǎo)致“等靠要”思想嚴(yán)重

在一些地方，因為有扶貧任務(wù)，必須讓貧困人口富裕起來。所以反而使這些貧困人口有恃無恐，認(rèn)為“貧困有理”“貧困光榮”，存在嚴(yán)重的“等靠要”思想，覺得別人的幫助，國家的扶持是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，不僅不懂感恩，而且蠻橫索要，撒潑耍賴，不達(dá)目的不罷休。而在校的貧困學(xué)生原本缺乏監(jiān)管，學(xué)習(xí)成績不好，自暴自棄，受到這些不良思想行為的影響，更喪失了努力學(xué)習(xí)、立志脫貧的意志，在相關(guān)部門的資助下混日子，得過且過。如果一個人只想“等靠要”，總是等著被動接受別人的給予，這樣的思想，只會讓他們?nèi)狈?zhàn)勝貧困的斗志，阻礙扶貧工作的開展，而教育扶貧，就是激發(fā)他們主動戰(zhàn)勝貧困的決心，讓他們從“要我脫貧”轉(zhuǎn)向“我要脫貧”。

在扶貧扶智扶志中，應(yīng)采取群眾喜聞樂見的方式，從地方文化中汲取養(yǎng)分，激發(fā)貧困學(xué)生成人成才志向、啟迪貧困群眾知恩感恩，而地方戲曲則因其得天獨厚的優(yōu)勢，發(fā)揮著不可替代的作用。

三、弘揚地方戲曲文化，助力扶貧扶志扶智

古往今來，戲曲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，戲劇文化以其獨特的藝術(shù)形式，對于教化百姓、凝聚人心，增強(qiáng)文化自信、提振民族精神等方面有著極為重要的影響。商洛市地處陜西省東南部，是秦楚文化交融匯聚的地方，素有“戲劇之鄉(xiāng)”的美譽。在秦楚文化的影響下，商洛人創(chuàng)造了具有濃郁地方特色的商洛花鼓戲，當(dāng)前，商洛花鼓戲已經(jīng)發(fā)展為在全國有一定影響力的地方劇種，成為我國戲劇界中的一顆璀璨明珠，并于2006年被國家正式列為首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

商洛人愛寫戲、愛演戲、愛看戲的傳統(tǒng)相當(dāng)久遠(yuǎn)，《屠夫狀元》《六斤縣長》《月亮光光》等一部部優(yōu)秀的戲劇作品中，蘊含著一代代商洛人互助互愛、自強(qiáng)不息、無私奉獻(xiàn)、厚德感恩的時代精神。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，物質(zhì)條件的極大改善，人們對精神生活的需求也越來越迫切。商洛眾多的花鼓戲作品，主題思想符合社會主義核心價值觀的時代要求，形式上生動活潑，群眾喜聞樂見，在脫貧攻堅中，如果利用好這一文化載體，將商洛花鼓戲的精神力量加以弘揚傳播，對商洛山區(qū)扶貧扶智扶志，推進(jìn)精神文明建設(shè)將是一項巨大的助力。

(一)戲曲進(jìn)校園，汲取精神力量，樹立正確的人生觀價值觀

學(xué)生時期是人生中最美好的時期，世界觀人生觀價值觀正在形成。“近水知魚性,近山識鳥音?！睂W(xué)校作為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場所，校園文化環(huán)境對學(xué)生的影響不言而喻。在這個時期，正確的引導(dǎo)方向會讓學(xué)生們逐漸達(dá)到高尚、健康、快樂充實的人生境界。商洛花鼓戲中包含的精神力量，能夠感染學(xué)生樹立正確的人生觀價值觀世界觀，提高自身的綜合素質(zhì)。

《月亮光光》一劇中，杭州姑娘林怡芳，為支援商洛山區(qū)的教育事業(yè)奉獻(xiàn)了自己寶貴的青春?！缎」?小販 小教師》中，鄉(xiāng)村教師祝光瑞，執(zhí)教四十余載，一生教出了成百上千個山里孩子。從這些戲劇中，不僅能讓學(xué)生感受到劇中人物崇高的精神品質(zhì)，更會引導(dǎo)他們思考，應(yīng)該做一個什么樣的人？自己的人生之路將如何度過？引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成自強(qiáng)自立、忠誠奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牧己闷焚|(zhì)，確立崇高的人生追求，提升人生境界。

(二)戲曲進(jìn)鄉(xiāng)村，褒揚傳統(tǒng)美德，教育貧困群眾知恩感恩

如果說，在中國有哪一種藝術(shù)樣式是全民的，體現(xiàn)了最為廣泛的審美趣味和欣賞口味，成為從宮廷到文苑到市井到鄉(xiāng)村一致愛好的對象，那就是戲曲。戲曲活動成為人們社會生活的重要構(gòu)成方式，因此也成為社會民眾最為傾心與矚目的藝術(shù)樣式，成為廣大群眾參與社會活動、體現(xiàn)個人價值、進(jìn)行感情交流和溝通的主要途徑。而花鼓戲在商洛大地上更是有著廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)。

根據(jù)賈平凹同名小說改編《帶燈》一劇中，女主人公帶燈像一只螢火蟲一樣在夜空中巡行，發(fā)揮著點點光亮，體現(xiàn)了基層干部兢兢業(yè)業(yè)，愛憎分明，忠誠盡責(zé)的高尚品質(zhì)?！渡叹_關(guān)》中的公孫鞅、《聶濤》中的知縣聶燾等人物形象，雖然所反映的社會時代不同，但不論是古時的縣令還是現(xiàn)代的黨員干部，他們心系群眾疾苦，幫貧扶困的精神，對國家、對人民的無比熱愛，卻是相同的。一部部戲劇作品，如同春風(fēng)化雨，潛移默化，讓群眾明白，美好的生活不是等來的，不是要來的，是千千萬萬干部群眾辛勤付出換來的，但相關(guān)部門的補貼也好，其他救急也好，只是依靠相關(guān)部門的話，是沒法讓你富裕起來的，要想過上好日子還是需要自己勞動。珍惜來之不易的美好生活，珍惜國家相關(guān)部門的熱心關(guān)懷和幫助，腳踏實地走好脫貧致富之路。

(三)戲曲進(jìn)社區(qū)，傳播核心價值，弘揚地方戲曲文化

商洛花鼓戲因其植根于本地，取材于當(dāng)?shù)?，更能得到商洛群眾的喜愛，在感情上產(chǎn)生共鳴，因此利用群眾團(tuán)體，推動花鼓戲進(jìn)社區(qū)，是傳承、繁榮、發(fā)展地方戲劇的重要舉措。

《紫荊樹下》《雞窩洼人家》《桃花運》《鳳凰飛進(jìn)光棍堂》等劇中，平凡普通的人物，用自己的雙手和辛勤的汗水改變山區(qū)貧困面貌，走向富裕生活，體現(xiàn)出不同時代商洛山區(qū)人民善良樸實、自立自強(qiáng)、不斷進(jìn)取精神面貌。這些戲劇人物身上的精神品質(zhì)，也是社會主義核心價值觀集中體現(xiàn)。這些劇目，在社區(qū)演出，使群眾耳濡目染，一方面豐富了社區(qū)居民的業(yè)余文化生活，滿足社區(qū)居民日益增長的精神文化需求，另一方面，又能將花鼓戲中所蘊含的商洛精神不斷發(fā)揚，提升群眾文化素養(yǎng)，推動地方戲劇文化藝術(shù)薪火相傳。

用鄉(xiāng)音喚鄉(xiāng)情，商洛花鼓戲在人民群眾中綻放異彩。向真、向善、向美，戲曲舞臺是構(gòu)建和諧社會、弘揚核心價值，傳播先進(jìn)文化和精神文明的重要陣地，也是助力商洛山區(qū)脫貧攻堅，扶智扶志的重要途徑。