安菲亞 郭林如

河南林業(yè)職業(yè)學(xué)院

文化的產(chǎn)生是一種社會(huì)綜合因素影響作用下的人類精神文化生活反映的重要內(nèi)容，在能夠反映社會(huì)時(shí)代背景的特殊意義方面上，文學(xué)作品有文化交流的作用。通常文學(xué)作品以群眾社會(huì)喜聞樂見的文娛方式為社會(huì)增添生活樂趣，同時(shí)也在豐富人的精神生活。通過對(duì)小說《阿甘正傳》的解讀，了解美國(guó)文化，了解美國(guó)文化產(chǎn)生的社會(huì)背景與時(shí)代背景，對(duì)研究美國(guó)文學(xué)作品的發(fā)展軌跡有良好的參考借鑒意義。

一、小說《阿甘正傳》簡(jiǎn)介

《阿甘正傳》作為美國(guó)本土作家在上世紀(jì)批判文化小說中的代表，作家溫斯頓·葛路幕針對(duì)美國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變化，杜撰了一個(gè)“傻、憨、顛”的虛構(gòu)人物，通過虛構(gòu)人物阿甘與阿甘自己的傳奇又精彩的一生，折射了當(dāng)時(shí)美國(guó)的一些重大歷史事件。在寫作手法上，作者以串聯(lián)的寫作方式把阿甘的一生與彼時(shí)美國(guó)有關(guān)的社會(huì)、科學(xué)、軍事、文化潮流、民眾生活等聯(lián)系在一起。構(gòu)成了一個(gè)奇瑰絢麗的人物經(jīng)歷故事。通過以小見大的故事內(nèi)容安排為切入點(diǎn)，以管中窺豹的方式深刻地剖析了美國(guó)的一些社會(huì)現(xiàn)象。此小說形式的文學(xué)作品在故事人物塑造上與人物經(jīng)歷描寫上偏重于荒誕離奇。

另外，在故事情節(jié)與人物塑造方面，區(qū)別于電影作品，在文學(xué)小說作品《阿甘正傳》之中，阿甘、珍妮的人物形象與經(jīng)歷是有一定的差別的。小說描寫了阿甘在世俗人眼中的轟轟烈烈的一生，阿甘的生活是充滿無知與意外的綜合體，恬靜地過好自己的生活是阿甘自己的精神寫照與生活寫照。在故事內(nèi)容描述上，主人公阿甘有智商缺陷，幼年又先天腿腳失靈，善良且有自己的童真心，還有區(qū)別于成人的認(rèn)知心理。壯碩的身體體格外形與身體素質(zhì)為他迎來了人生一次又一次職業(yè)與人生的轉(zhuǎn)機(jī)，區(qū)別于電影的描述，小說之中阿甘的性格底色并沒有那么純良，他有魯莽的性格、缺陷的智商，也有隨波逐流且奮進(jìn)向上的矛盾心理。在內(nèi)心的心理成長(zhǎng)方面，母親與珍妮是影響阿甘一生的兩個(gè)重要女人。

阿甘是“笨”的，表現(xiàn)在幼年時(shí)代被同學(xué)欺負(fù)后卻不知所措的心理境遇上，幸好遇到了他的人生摯友珍妮，同時(shí)也是他的一生摯愛?！芭堋边@個(gè)超級(jí)強(qiáng)悍的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)技能便被安妮在不經(jīng)意間的童年欺凌事件之中注入到阿甘的人生底色之中。阿甘的一生都在跑，在童年被伙伴欺辱時(shí)，他在“跑”；在高中與大學(xué)的橄欖球賽場(chǎng)上，他在“跑”；在戰(zhàn)場(chǎng)上阿甘還是謹(jǐn)記珍妮的囑咐一直奔跑，卻在意外的奔跑救人過程之中成了戰(zhàn)斗英雄；退伍之后與珍妮進(jìn)入摔跤比賽時(shí)，阿甘與丹中尉陷入了墮落，沉迷賭局，這是與電影版本有所區(qū)別的劇情橋段之一。阿甘在被導(dǎo)演選中表演怪獸時(shí)，在森林里抱著瑪麗蓮夢(mèng)露在跑；與猿猴“公蘇”一起被送進(jìn)太空飛船，“跑”向了太空?！芭堋笔前⒏室簧闹黝}。在小說描寫之中還搭配了安妮——阿甘的摯友摯愛，這一劇情副線。與電影作品相反，小說之中阿甘在過著轟轟烈烈的一生，積極、奮進(jìn)、荒誕的生活同時(shí)性格有墮落的成份。就像作者在描述美國(guó)的社會(huì)問題一樣，作者在現(xiàn)實(shí)生活視角下看出了美國(guó)作為大國(guó)的墮落與羞恥，阿甘這個(gè)人物也被作者影射了美國(guó)的社會(huì)問題中不好的一面，展現(xiàn)到阿甘的性格之上如：粗魯、愚笨、莽撞、嗜賭、墮落。反觀珍妮，珍妮則是一個(gè)有清晰自我意識(shí)的獨(dú)立女性，在細(xì)節(jié)之處影響著阿甘的心理成長(zhǎng)。

二、小說《阿甘正傳》中美國(guó)文化的反映

美國(guó)文化第一點(diǎn)體現(xiàn)在母親對(duì)阿甘的教育之上，母親用巧克力的比喻教導(dǎo)阿甘成為一個(gè)面對(duì)困難、挫折與意外，勇于嘗試、勇于奮斗的人。阿甘的身體條件素質(zhì)與內(nèi)心堅(jiān)持為他迎來了一個(gè)個(gè)人生轉(zhuǎn)機(jī)。這點(diǎn)其實(shí)是作者在映射“美國(guó)夢(mèng)”的精神，即只要奮斗、有愛、積極向上并且堅(jiān)持，任何人都能在這片國(guó)土上實(shí)現(xiàn)自己的美國(guó)夢(mèng)，這是傳統(tǒng)美國(guó)價(jià)值觀的一種文化體現(xiàn)。其二，通過阿甘這個(gè)有智商缺陷的兒童成長(zhǎng)經(jīng)歷，作者展現(xiàn)了美國(guó)文化之中的機(jī)會(huì)均等、永不言敗精神，即人人在擁有包括生命權(quán)利在內(nèi)的生命權(quán)、自由權(quán)、追求幸福的權(quán)利，決定性的元素在于個(gè)人努力。這也是美國(guó)文化最外顯、最鮮明的文化特征，這種價(jià)值觀至今仍影響著新時(shí)代的每一個(gè)美國(guó)民眾。阿甘的成功，在外人看來不可思議。其實(shí)本質(zhì)是作者在宣揚(yáng)一種，每個(gè)人只要有一顆善良、正直、單純、執(zhí)著的心都有機(jī)會(huì)獲得成功的美國(guó)文化價(jià)值觀。

《阿甘正傳》之中，人個(gè)奮斗與個(gè)人主義邏輯是美國(guó)文化的重要組成部分。追求個(gè)人的人性自由與個(gè)人人生的愿望實(shí)現(xiàn)在美國(guó)文化之中幾乎具有某種程度的神圣性與狂熱性。在世俗價(jià)值觀上，作者將一個(gè)智商75的阿甘描述為經(jīng)歷越戰(zhàn)的英雄、航天宇航員、捕蝦業(yè)大亨等具有多重成功身份的完美的人。用主人公人物智商設(shè)定的反差，描述個(gè)人奮斗這一精神對(duì)人生的重要性作用，滿足了美國(guó)讀者對(duì)自身地位和美國(guó)社會(huì)的完美想象，夸大了個(gè)人奮斗在成就自我人生上的主觀作用。阿甘作為一個(gè)勵(lì)志傳奇，善良與堅(jiān)持是他閃耀人性光芒的核心所在。此外在作品精神解讀上，我們可以看到弱者的精神優(yōu)勢(shì)往往在成就自身上有極其重要的作用，頑強(qiáng)不息的精神就是阿甘的人生底色，簡(jiǎn)單與明澈的性格也是成就阿甘品格素養(yǎng)的重要組成部分。

另外，反映在女主人公珍妮身上的反主流文化，也是美國(guó)文化價(jià)值觀的一部分，這是彼時(shí)青年美國(guó)群眾的迷茫與反叛，也是美國(guó)文化價(jià)值觀在“自由”這個(gè)主線上的現(xiàn)象性青年群體社會(huì)探索。珍妮的成長(zhǎng)線主要集中在美國(guó)的嬉皮士文化運(yùn)動(dòng)之中，反主流文化的群居流浪生活也展現(xiàn)了美國(guó)青年群體對(duì)現(xiàn)實(shí)逃避，對(duì)一成不變生活的反叛。珍妮最終生活回歸正軌，這也是美國(guó)文化價(jià)值觀在迷失一代身上的社會(huì)價(jià)值觀回歸。

三、小說《阿甘正傳》中美國(guó)文化的淺析

文化是某個(gè)地域、某個(gè)民族在某一段時(shí)期內(nèi)人群的社會(huì)化精神的定義標(biāo)簽，往往通過意識(shí)反映在每個(gè)人的社會(huì)生活的實(shí)際之處，并且在人類的精神層面深深地影響著每一個(gè)社會(huì)個(gè)體。美國(guó)文化，什么是美國(guó)文化？談文化，必須要究其本質(zhì)地探討文化的核心價(jià)值觀。不管是小說《阿甘正傳》還是后來被拍攝成電影作品的《阿甘正傳》，其背后都折射著一種美國(guó)文化的價(jià)值觀存在。

主人公阿甘是美國(guó)文化自由主義象征的，他是美國(guó)文化熔鑄時(shí)期的產(chǎn)物，是美國(guó)彼時(shí)的時(shí)代背景所最珍視的一種積極向上、奮斗、勇敢，面對(duì)困境勇于探索且熱愛自由的美式文化主義精神。主人公阿甘不困世俗、不迷戀財(cái)富、敢追真愛、敢求自由，一直在做自己腦海中自己想做的事情。作者用美國(guó)的近代史串聯(lián)主人公阿甘的一生，而阿甘用自己的純真世界觀、純真價(jià)值觀，踐行著自我的人生道路。所謂美國(guó)文化的文化意識(shí)輸出，不在于故事的內(nèi)容，而在于美國(guó)精神的宣揚(yáng)。美國(guó)文化精神倡導(dǎo)自由，但深思之下，自由何嘗又不是人類共有的精神追求呢？美國(guó)作為一個(gè)建國(guó)兩百多年的多民族融合國(guó)家，發(fā)端于殖民拓荒時(shí)代的上世紀(jì)航海大發(fā)現(xiàn)，自然對(duì)拓荒與自由有強(qiáng)烈又深刻的民族性追求。但就民族道義視角講，美國(guó)文化的自由與拓荒精神價(jià)值觀建立在對(duì)其他民族野蠻侵略之上，黑奴貿(mào)易如此，大規(guī)模屠殺印第安原種族裔亦是如此。撇開歷史談文化，就像是無根的狂論。所以結(jié)合美國(guó)的歷史發(fā)展本身來剖析美國(guó)文化與美國(guó)精神能夠更精確地解讀其背后的社會(huì)學(xué)含義。美國(guó)文化有好的一面，更有壞的一面。好的一面是美國(guó)精神多贊揚(yáng)人性的自由與希望主題，壞的一面是美國(guó)人的冒險(xiǎn)精神是建立在對(duì)其他國(guó)家、其他民族的侵略之上（如小說中描寫的越南戰(zhàn)爭(zhēng)）。

四、結(jié)束語

概而述之，在小說的文學(xué)描寫之中，我們從阿甘身上可以看到美國(guó)那個(gè)時(shí)期的人民生活狀態(tài)與歷史文化。在作家描寫的主人公阿甘的人生經(jīng)歷之中，我們可以看到文學(xué)作品想表達(dá)的一種樂觀、積極向上、不畏懼、超越困境的勇氣等美國(guó)文化精神。這是美國(guó)文化精神好的一面，值得我們探討、學(xué)習(xí)，但同時(shí)也要警惕美國(guó)文化價(jià)值觀念在過度自由方面、在政治雙標(biāo)方面壞的一面。