葉 漫

商丘師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院

一、南陽(yáng)板頭曲的音樂(lè)概述

1.南陽(yáng)板頭曲的形成與發(fā)展。

南陽(yáng)板頭曲歷史悠久,但是它的發(fā)展源頭十分復(fù)雜化。根據(jù)有關(guān)記載,它在明朝時(shí)期隨河南曲子一起出現(xiàn)在市井上。經(jīng)過(guò)變化和發(fā)展,在明末清初時(shí)期達(dá)到了頂峰,逐漸流傳于各地。它主要以彈撥樂(lè)器演奏為主,沒(méi)有使用吹管樂(lè)器和其他打擊鼓等樂(lè)器,由此使它成為了中國(guó)民樂(lè)隊(duì)中最不常見(jiàn)的一個(gè)弦樂(lè)彈索樂(lè)隊(duì)組合。

2.板頭曲的題材與內(nèi)容。

板頭曲的音樂(lè)創(chuàng)作主要內(nèi)容豐富,題材多樣。有以古代神話故事以及歷史人物傳說(shuō)故事為音樂(lè)題材的,如《奪筍》、《高山流水》等;也有情景描寫(xiě)愛(ài)情眷戀纏綿、哀怨傷悲的,如《悲秋》、《思春》等;但也有以情景寫(xiě)情寫(xiě)意來(lái)表達(dá)寄托詩(shī)人心意、寫(xiě)景色來(lái)表達(dá)心情感受的,如《滿園春》、《春雨細(xì)柳》等,這種音樂(lè)題材在古代板頭曲音樂(lè)中已經(jīng)占了很大一部分。

二、南陽(yáng)板頭曲的基本音樂(lè)形態(tài)

1.板頭曲的板式結(jié)構(gòu)及調(diào)式特征。板頭曲的整體結(jié)構(gòu)非常講究,有自己獨(dú)特的板式結(jié)構(gòu)。多根據(jù)板頭音樂(lè)的形式和曲譜,它的板式音樂(lè)結(jié)構(gòu)主要可以分為快、中、慢三種板式,各以自己有技巧的的演奏方法和特定的節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)在一個(gè)特定環(huán)境下的不用風(fēng)格。

在現(xiàn)在保存的河南板頭曲曲目中,板頭曲音樂(lè)的調(diào)式有宮調(diào)式和微調(diào)式兩種。其中,占重比例最大的部分是宮調(diào)式。

2.板頭曲的演奏樂(lè)器及演奏形式。在流傳至今的板頭曲音樂(lè)中,演奏形式主要有兩種:一部分的是三弦獨(dú)奏、琵琶獨(dú)奏、古箏獨(dú)奏,而絕大部分的是各種不同樂(lè)器所演奏的器樂(lè)合奏。

河南弦樂(lè)板頭曲主要隸屬于傳統(tǒng)弦樂(lè)彈索樂(lè)一類,在音樂(lè)演奏時(shí)所需要采用的彈撥樂(lè)器主要分別是五弦琵琶、古箏、三弦琴等,被當(dāng)時(shí)人們統(tǒng)統(tǒng)地將其稱為“彈撥樂(lè)合奏”。

三、南陽(yáng)板頭曲發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)狀

1.板頭曲發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)狀概述。南陽(yáng)板頭曲作為中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)的代表之一,曾經(jīng)受到廣大人民的推崇和喜愛(ài)。但是,隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,一些新音樂(lè)慢慢地興起,板頭曲受到的社會(huì)關(guān)注度也越來(lái)越低,逐漸地淡出了人們的生活視野,呈現(xiàn)了衰敗之勢(shì)。面對(duì)這一系列現(xiàn)狀,2006年,國(guó)家對(duì)板頭曲實(shí)行了保護(hù)措施,南陽(yáng)板頭曲被列為國(guó)家第一批“人類口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄,這一措施再次引起了人們對(duì)板頭曲的關(guān)注。2019年10月31日,南陽(yáng)市國(guó)家級(jí)非遺藝術(shù)保護(hù)項(xiàng)目《板頭曲》交流表演活動(dòng)在鎮(zhèn)平縣舉行,進(jìn)一步增強(qiáng)了廣大市民對(duì)于非遺藝術(shù)保護(hù)的意識(shí),傳承和發(fā)展弘揚(yáng)了中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化。由此得出,政府和人民對(duì)南陽(yáng)板頭曲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)揚(yáng)的重視,使得板頭曲再次走進(jìn)大眾視野。2019年11月,南陽(yáng)市群藝館被《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布獲得“板頭曲”項(xiàng)目保護(hù)單位資格。

2.南陽(yáng)板頭曲沒(méi)落的原因。（1）內(nèi)容與時(shí)代脫軌。板頭曲的題材與內(nèi)容與農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)期有著密切的聯(lián)系。所以在農(nóng)業(yè)文明時(shí)期,板頭曲這種傳統(tǒng)的民族音樂(lè)受到了人們的喜愛(ài)和廣泛傳播。而當(dāng)今時(shí)代,人們?nèi)罕娝邮艿囊魳?lè)都是比較前衛(wèi)的,貼近我們的日常生活,且更容易體會(huì)和理解。而板頭曲這種傳統(tǒng)的民族音樂(lè)內(nèi)容距離我們現(xiàn)實(shí)生活很遙遠(yuǎn),自然不會(huì)被理解。所以顯得內(nèi)容跟不上變化發(fā)展的時(shí)代。（2）缺乏新的領(lǐng)軍人物。隨著一系列環(huán)境等外在因素的影響,板頭曲發(fā)展的社會(huì)關(guān)注度越來(lái)越低。而板頭曲的傳承方式還是一些民間老藝人口傳心授,傳承方式困難且單一,且板頭曲傳承人也趨于老齡化。所以,在板頭曲傳承和發(fā)展這一階段,沒(méi)有新的年輕力量來(lái)支撐,缺乏新的領(lǐng)軍人物來(lái)促使它更好的發(fā)展下去。

四、保護(hù)和發(fā)展南陽(yáng)板頭曲的措施和建議

1.健全完善南陽(yáng)板頭曲保護(hù)組織。南陽(yáng)市群藝館已經(jīng)被公布為獲得板頭曲項(xiàng)目保護(hù)資格的單位,在這一基礎(chǔ)上去完善和健全此類組織,趁熱打鐵。在條件允許的前提和情況下,健全和完善板頭曲的保護(hù)和音樂(lè)傳承的組織,利用科學(xué)的方式和手段去有效地保護(hù)和發(fā)展板頭曲的音樂(lè)。

2.將南陽(yáng)板頭曲帶入校園。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步和現(xiàn)代人們的精神品德水平的發(fā)展和提高,越來(lái)越多的高等院校和機(jī)構(gòu)開(kāi)始注意培養(yǎng)學(xué)生的整體綜合能力,發(fā)展他們的才藝和能力。我認(rèn)為應(yīng)該抓住這波潮流,讓板頭曲音樂(lè)也進(jìn)入校園。以此,不僅提高了中小學(xué)生的精神文化修養(yǎng),也使得他們對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)民族音樂(lè)有所認(rèn)識(shí)和了解,對(duì)發(fā)展板頭曲起著極大地促進(jìn)作用。

3.開(kāi)展南陽(yáng)板頭曲線上網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的發(fā)展方式。在當(dāng)前這種形勢(shì)下,我認(rèn)為應(yīng)該推出板頭曲音樂(lè)線上網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的傳播和發(fā)展,打開(kāi)在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)展的途徑,讓人們隨時(shí)想看就看、想聽(tīng)就聽(tīng)。這一方式,能夠擴(kuò)大板頭曲這一傳統(tǒng)音樂(lè)的宣傳力度,讓更多人去了解它的社會(huì)現(xiàn)狀,關(guān)注它的發(fā)展。