李 謙

北京文化藝術(shù)活動中心

從以下幾點淺談闡述我的思路與展望：

一、文化與旅游的結(jié)合，是群眾生活的要求

文化是旅游的宗旨，旅游是文化的體現(xiàn)。沒有文化的旅游是物質(zhì)的、庸俗的，缺少了最高尚的東西；沒有旅游的文化也是單薄的，局限的，缺少了價值體現(xiàn)。文化與旅游相生共興，相輔相成，成為大勢所趨。

人民群眾對文化的需求是選擇旅游活動的重要動因，各地不同的文化資源又是旅游生存和發(fā)展的核心。而對于人民群眾和普通游客來說，旅游只是換個地方溜達溜達而已，回家什么都不知道，成了大部分老百姓旅游者行程的標配動作。隨著老百姓經(jīng)濟能力的日益提升，對美好生活的向往，對娛樂活動身心愉悅的追求，對文化藝術(shù)的不斷需求，旅游自然而然地擁有了更廣的存在意義和更接地氣的生活精神需要。而如果能在旅游過程中這走馬觀燈，浮光掠影的游玩體驗中，增加文化元素則是更高精神層面的精神愉悅需求，同時又加強了旅游的深度體驗。比如：配合傳統(tǒng)節(jié)假日的旅游時間，結(jié)合符合當季假日的民俗活動、民間技藝、文化講解、工藝美術(shù)、飲食、趣味賽事等，加深人民群眾的對此次旅游的印象，強化主題；加強當?shù)厝宋那閼雅c文化傳統(tǒng)的傳播教育，擴大服務受眾面，將是一件非常具有意義的事情。融合在一起，提高工作有效性。而這個切入點剛好特別符合群眾文化特征，隨著人們對精神生活的追求不斷增長，越來越多的人民群眾、旅游者正跨入深度旅游階段，而文旅融合中，文化漸漸的成為群眾的精神支柱在支撐著旅游活動，群眾在旅行中的消費能力又作為重要引領在旅游中起著至關(guān)重要的作用，促進了當?shù)芈糜雾椖康挠行мD(zhuǎn)化。

為發(fā)掘、弘揚、優(yōu)化、保護和延展豐富的傳統(tǒng)文化活動項目提供了更加寬廣的有效途徑。旅游景點項目可以更廣泛的吸引群眾主動積極參與文化活動，享受其中，加強了解，并在寓教于樂的過程中創(chuàng)造文化。所以促進文化與旅游的融合發(fā)展，不僅是旅游發(fā)展的大趨勢，也是促使旅游項目成功的先進經(jīng)驗。以旅游為文化的平臺、以文化為旅游的內(nèi)容；旅游與文化融合度越高，旅游產(chǎn)品就越有文化底蘊內(nèi)涵，旅游吸引力就會越強，旅游經(jīng)濟就可能越發(fā)達。同時，通過開展旅游項目相關(guān)文化活動也做到了對于群眾的藝術(shù)欣賞與普及，滿足了群眾對于提高審美的享受需求，讓藝術(shù)伴隨著愉悅的旅游侵潤進生活，引導人民群眾欣賞傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)和優(yōu)秀文化，提高審美品位和審美水準，提高審美情趣的同時，走進中國傳統(tǒng)文化。所以，大力發(fā)展文化旅游，相互融合，相互促進，從廣泛性和深刻性方面促進文化旅游，從而實現(xiàn)旅游行業(yè)與文化行業(yè)的融匯互通、良性互動、共贏發(fā)展，文化旅游產(chǎn)業(yè)也一定會逐漸呈現(xiàn)出前所未有的生機與活力，這將是具有十分重要意義的進程。

二、群眾參與文化，有利于旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)化轉(zhuǎn)型

文化是旅游的基本內(nèi)涵和核心價值。群眾通過政府平臺，走進旅游景點項目，接受了解傳統(tǒng)文化教育，通過參與其中的方式，加大了文藝演出說唱類活動產(chǎn)品的供給，通過惠民手段，吸引更多老百姓，提高群眾的藝術(shù)欣賞水平。依托各個地方不同旅游景點、旅游項目的多種特色歷史文化資源，展現(xiàn)其不同地域的特色，將文化內(nèi)涵貫穿到旅游全過程中，以實現(xiàn)文化內(nèi)容和旅游形式的統(tǒng)一。用充滿特色、獨具匠心的文化魅力和文化品格對旅游完美的解說與詮釋，不僅有利于突顯當?shù)芈糜雾椖慨a(chǎn)品的特色，又加強了可競爭力和充足的吸引力，從而加快了旅游行業(yè)與時俱進的優(yōu)化升級與轉(zhuǎn)型，真正實現(xiàn)可持續(xù)性，健康良好的發(fā)展。比如：北京的故宮文化、文創(chuàng)、咖啡、網(wǎng)紅食品、衍生品等旅游項目開發(fā)和發(fā)展經(jīng)驗，不僅應用獨特資源特色，而且運用當前網(wǎng)紅思維及手段，成功的將故宮這所世界瑰寶皇家殿堂打造為網(wǎng)紅打卡地，不僅吸引群眾滿足實地打卡炫耀的實際需求，又成功的將文化融入其中，感受了解歷史與感知建筑的偉大。讓游客邊游邊爽，是提升旅游目的地文化內(nèi)涵的好方法和好手段。人們?yōu)榱擞腥さ男迈r文玩、特色飲食而來，在滿足對娛樂的需求和口腹之欲，更多了解紫禁城歷史、熏陶傳統(tǒng)文化、感受到故宮這座世界最大皇家寶藏建筑的悠久歷史與魅力，更加成功而有效的促進景點消費，得以優(yōu)質(zhì)有效轉(zhuǎn)化。

三、群眾的旅游行為促進了文化產(chǎn)業(yè)的加速繁榮

旅游作為生活條件日益優(yōu)越的人民群眾的基本生活精神需求，有著其廣泛性和大眾性，作為與世界、與名勝古跡、與著名風光最直接最自然的交流方式，必然是能夠展示文化、傳播文化、傳承文化的重要載體。旅游資源中蘊含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，對旅游景點項目資源的開發(fā)過程，也是對傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、傳承和弘揚的過程。大力發(fā)展具有文化傳播意義的旅游，不僅可以使得現(xiàn)有文化形態(tài)創(chuàng)新，豐富文化內(nèi)涵，更加速了文化繁榮，有利于優(yōu)秀文化弘揚傳承。比如：西藏的布達拉宮、濰坊的風箏、哈爾濱的冰雕、云南的麗江古城、香格里拉、景德鎮(zhèn)的古窯瓷器等?，F(xiàn)在耳熟能詳?shù)木包c地域特色，在當年也正是因為當?shù)靥赜械膫鹘y(tǒng)文化和先天條件，帶動旅游的繁榮，又傳承發(fā)揚了地域文化，如此良性循環(huán)，實現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展與創(chuàng)新。再比如：深圳由一片文化沙漠，經(jīng)過建設和發(fā)展，通過人文景觀，發(fā)展成為中國主題公園的領跑者，同時帶動城市影響力，高效促進經(jīng)濟發(fā)展。這些例子都表明了通過組織開展在旅游中群眾性的節(jié)日民俗活動、戲曲曲藝雜?；顒?、圖片文字展示活動以及當?shù)鬲毦咛厣姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)展示活動等，不僅豐富和活躍了群眾百姓在旅游行程中的氣氛，而且了解了不同地域的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過觀賞、參與、互動的形式，讓群眾旅游者成為文化藝術(shù)欣賞的主體，活動的主體，表現(xiàn)的主體，創(chuàng)造的主體，讓群眾旅游者在充分享受文化帶來的藝樂趣之外，感受到愉悅、充實、快樂和幸福，并潛移默化在旅游中提升了自身的思想和文化藝術(shù)素質(zhì)。同時，發(fā)展文化旅游能夠向游客群眾充分展示地方悠久文化、秀美山水、淳樸民風、創(chuàng)新發(fā)展和展現(xiàn)新時期的嶄新風貌，使更多的人加深對其了解關(guān)注，從而有力地推動在多個領域的交流合作，共同發(fā)展。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對群眾文化旅游的影響

群眾文化有著旺盛的生命力，其形成和發(fā)展也有著源遠流長的歷史過程。同時，群眾文化工作又具有通俗性特點，在群文工作上深入研究和分析的基礎上，要對傳統(tǒng)文化取其精華，以滿足群眾認知與接受的豐富性和繁雜性，以更好地引導群眾文化適應當前時代發(fā)展，符合群眾需求，向更高層次跨進。

文化和旅游有著天然的聯(lián)系，二者結(jié)合相輔相成，相互促進、相互學習、相互創(chuàng)新，共同發(fā)展提高。共享旅游受眾的廣泛性，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目得到更多更容易使群眾認知，才有可能做到真正的傳承與發(fā)展。

非遺是活生生的傳統(tǒng)民族文化的“活化石”，在當今追求高速高效，現(xiàn)代化，智能化的狂潮中，正面臨著繼承的消失?，F(xiàn)階段，國家提倡的文旅結(jié)合，正需要我們作為群文工作者去思考，如何從旅游行業(yè)的視角去審視文化遺產(chǎn)的珍貴價值和資源特性？又如何從非遺文化的視角去宣傳旅游的潛在資源和民族特色性。尤其是要圍繞著提升人民群眾“文化自信”的目標，需要進一步強化群眾文化的教育引導功能，不僅要宣揚黨的方針政策，國家的偉大建設，社會主義核心價值觀，還要宣揚與老百姓群眾息息相關(guān)的接近生活的中國傳統(tǒng)文化。在旅游行程中，自然而然的加強加深群眾文化工作的教育內(nèi)涵，思想內(nèi)涵和政治內(nèi)涵，潛移默化，寓教于樂。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括民間文學、民間音樂、民間舞蹈、民間美術(shù)、戲曲、曲藝、雜技、民間手工技藝。所包含的傳統(tǒng)口頭文學，傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶民俗，傳統(tǒng)體育和游藝等項目具有共享性、整體性、實踐性等特點，正符合旅游的參與性、群體性、消費性。文化和旅游有著天然的聯(lián)系，文化也是旅游的重要資源之一。文化在促進旅游業(yè)發(fā)展中的作用是積極的、獨特的，文化能夠提升旅游的參與度和吸引力。同時，旅游產(chǎn)業(yè)為非遺文化保護傳承拓寬了渠道，為發(fā)現(xiàn)非遺之美提供了新的視角，也帶來了保護傳承之外的融合創(chuàng)新的挑戰(zhàn)。要綜合施策，文旅相互促進，可持續(xù)發(fā)展。切實使廣大人民群眾在通俗性強，趣味性強的文化活動中，既能陶冶情操，愉悅身心，又能提升文明素質(zhì)，激發(fā)愛國情懷。

在結(jié)合旅游，文化遺產(chǎn)活化的發(fā)展中，除了要以旅游者、以人民群眾的眼光去開發(fā)挖掘文化遺產(chǎn)價值和意義，還要尊重當?shù)貧v史和居民風俗習慣。比如：澳門有關(guān)單位聯(lián)合舉辦文化旅游活動，宣傳媽祖文化，作為該地方的傳統(tǒng)文化，媽祖形象深入當?shù)乩习傩占壹覒魬簦Y(jié)合文旅融合，景點推出非遺民間手工藝剪紙藝術(shù)家親手創(chuàng)作的以媽祖形象為內(nèi)容的剪紙作品，手法采用傳統(tǒng)工藝，材料創(chuàng)新采用彩色紙張，備受當?shù)鼐用窈吐糜握叩南矏?。剪紙的輕便型符合旅游者宜攜帶的特點，內(nèi)容符合當?shù)孛袼孜幕?，價格不高符合旅游者購買紀念品留念的特點。這個例子很值得引以借鑒，分析合理入手點，優(yōu)化非遺產(chǎn)品，不僅使群眾旅游者在觀光景點的過程中認知和認可了非遺文化，而且快速有效轉(zhuǎn)化，同時在擁有了非遺作品為紀念品后，又能及其有特色的長久記憶或宣傳該地旅游景點，與旅游業(yè)完美融合，相互成就。引導人們欣賞和了解民間傳統(tǒng)藝術(shù)，走進生活、走進家庭、走進老百姓的生活文化工作的方方面面，從而提高審美品位和審美水準，提高審美情趣，同時滿足人民群眾對豐富的文化生活的追求和對心身愉悅文化享受的需求。

五、對北京悠久文化傳統(tǒng)，文旅融合，群眾參與的積極意義

北京有著3000 余年的建設城市的歷史和860 余年的建都史，北京非物質(zhì)遺產(chǎn)在北京本地民間藝術(shù)技藝和宮廷藝術(shù)的有機結(jié)合，形成了當今的特色文化。如“燕京八絕”等就是其中的杰出代表。北京現(xiàn)已入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有：智化寺京音樂、昆曲、天橋中幡、“聚元號”弓箭制作技藝、榮寶齋木版水印技藝、廠甸廟會、京西太平鼓、京劇、北京抖空竹、景泰藍工藝、象牙雕刻、雕漆工藝、同仁堂中醫(yī)藥文化共13 項。北京有著旅游發(fā)展的明顯優(yōu)勢，人文薈萃，資源豐富，發(fā)展文化旅游具有良好的基礎。充分發(fā)揮資源優(yōu)勢，深入挖掘文化內(nèi)涵，緊貼旅游消費市場，著力創(chuàng)新發(fā)展思路，全面推進文化旅游深度融合發(fā)展，加快構(gòu)建文化旅游產(chǎn)業(yè)體系。鮮明的文化特征和深厚的文化內(nèi)涵是文化旅游產(chǎn)品的核心競爭力，也是促進旅游產(chǎn)業(yè)興旺的關(guān)鍵要素。發(fā)展文化旅游要以厚重的贛鄱文化為載體，突出地域性、特色性和比較優(yōu)勢。文化旅游必須突破傳統(tǒng)的思維，培育具有獨特個性和風采的旅游產(chǎn)品，制造更多的亮點、看點和興奮點。

六、結(jié)合多媒體手段，促進群眾參與性，文旅融合性

近年來，隨著智能手機和移動互聯(lián)網(wǎng)應用的飛速發(fā)展，人民群眾通過互聯(lián)網(wǎng)接受信息和交流方式也發(fā)生了巨大改變，人們已不再滿足于傳統(tǒng)單一的圖片或文字的傳播方式，聲形并茂的傳播交往方式日漸備受青睞，人民群眾對于旅游的消費偏好也發(fā)生了新的變化，群眾有了較強的自主旅游和消費需求。文化遺產(chǎn)要通過旅游實現(xiàn)創(chuàng)造性宣傳、推介、營銷多手段、多方法、多創(chuàng)新、不斷適應新形勢和新事物的涌現(xiàn)，多考慮青少年和老年人的所想所思，完善群眾文化需求不斷提升文化旅游的影響力。充分利用多媒體、云計算的等先進科技，與時俱進不斷創(chuàng)新發(fā)揚光大文化旅游的遺體結(jié)合的魅力。

文化和旅游的融合是大勢所趨，是時代的互換，人民的要求，是社會發(fā)展的必然趨勢，也是給從事群眾文化工作人員提出、的新課題、新要求，結(jié)合文旅融合的機構(gòu)建立，相關(guān)政策的出臺，近年來文化旅游出現(xiàn)良好的發(fā)展趨勢。文化和旅游工作者，更應積極向上，認真學習，不斷上進，把人民群眾的事業(yè)做好做大，文人民群眾的福祉更上一層樓。