林潔妤

華南師范大學(xué)

朱光潛先生在他的一篇文章中說(shuō)到：阿爾卑斯山谷中有一條大汽車路，兩旁景物極美，路上插著一個(gè)標(biāo)語(yǔ)勸告游人說(shuō)：“慢慢走，欣賞啊！”生活中，我們總是匆匆忙忙地急馳而過(guò)，無(wú)暇流連風(fēng)景，這其實(shí)是一件多么惋惜的事啊！所以，朋友們，請(qǐng)慢慢走，欣賞??！讓日色變得慢，車、馬、郵件都慢……

“啊，美于何處尋？

在畫布中，邁向黃昏的筆觸，

在顏色里，圣母柔美的張力，

在濃墨重彩中，星月交輝的魅力！”

“盡日尋春不見(jiàn)春，

芒鞋踏遍隴頭云，

歸來(lái)笑拈月季嗅，

春在枝頭已十分?！?/p>

畫和花都是美的化身，一是藝術(shù)的美，一是自然的美。人是詩(shī)意地棲居在大地上的，我們都是從目觀耳聽(tīng)的世界里尋得美的足跡。在今天這樣的時(shí)代，審美不再是一個(gè)讓我們感到陌生的字眼，它已經(jīng)廣泛地形成和體現(xiàn)于我們?nèi)粘５纳铑I(lǐng)域，成為我們基本的存在方式之一，從而也成為我們一種重要的人生體驗(yàn)。

這個(gè)春天，我放慢腳步，去追隨美的足跡——到展館欣賞“拉斐爾的藝術(shù)·不可能的相遇”這場(chǎng)跨時(shí)空的奇遇，感受其獨(dú)具古典精神的柔和、秀美、圓潤(rùn)的風(fēng)格；到廈門市園林植物園欣賞“幽芳常春”月季花藝展，領(lǐng)略中華花藝這個(gè)屬于中國(guó)人豐盛而詩(shī)意的日常美學(xué)。

“他活著，大自然害怕被他征服；他逝去，又怕自己也隨之枯亡?！边@是紅衣主教彼得羅·本博為拉斐爾題寫的墓志銘。在拉斐爾的一生里，他專注于匠心獨(dú)運(yùn)的圣母形象構(gòu)圖、壯闊空間的風(fēng)格與技巧、詩(shī)意般的和諧感、協(xié)調(diào)優(yōu)美的色調(diào)、象征的藝術(shù)、自然景觀的描摹與呈現(xiàn)……這位畫家，在他短暫的生命里達(dá)到了微妙的平衡——在人工美與自然美，在宗教之美與世俗之美中，達(dá)到了最珍貴的平衡。

在拉斐爾的畫作里，一切似乎都是簡(jiǎn)潔的、觸手可及的。他畫筆下那一系列圣母的形象，不但描摹出了圣母各種細(xì)微變化的姿態(tài)，恬美的笑容，溫柔的神情，并且證明了拉斐爾在處理人物情態(tài)、布景、光線、景色等其他復(fù)雜元素的卓絕的能力，這些圣母像作品在他短暫的繪畫生涯中留下了濃墨重彩的一筆。拉斐爾在梵蒂岡宮的署名廳的墻壁上創(chuàng)造了不可能的會(huì)面：神學(xué)家和圣徒們簇?fù)碓谏系鄣氖?，哲學(xué)家正置身于智慧神殿之中，歷代的詩(shī)人們?cè)谂炼撬魉股降幕▓@里漫步，這些會(huì)面經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)，卻又發(fā)生得理所當(dāng)然，讓欣賞者沉浸在畫作溫柔和諧的美感之中。

拉斐爾在他的生命后期描繪出多幅精妙絕倫的畫作，《披紗巾的少女》便是他將自己在文藝復(fù)興時(shí)期的集大成之作。我停下腳步，告訴自己要慢下來(lái)細(xì)細(xì)欣賞，不知不覺(jué)便站在《披紗巾的少女》面前默默地領(lǐng)略了一個(gè)小時(shí)。亞麻質(zhì)地的面紗下，一名女子露出奢華的白色綢緞長(zhǎng)袍,精致華美的鑲有金色襯里，展現(xiàn)出漣漪般的起伏，仿佛化身一尊浮雕。畫面中的細(xì)節(jié)不斷吸引著我的視線，這些細(xì)節(jié)淋漓盡致地展現(xiàn)出這位“冬娜薇拉塔”的仙姿玉貌：別在頭紗邊緣的鑲嵌著一顆珍珠的飾品，突顯在她的黑色秀發(fā)間；她的項(xiàng)鏈與簡(jiǎn)潔色調(diào)的衣著相得益彰；襯衣上黑色的飾帶以及雙手的擺放姿勢(shì)，仿佛是在撫慰自己怦怦亂跳的心房。

我的腦海里倏地浮現(xiàn)出《詩(shī)經(jīng)》中“巧笑倩兮，美目盼兮”這句詩(shī)，覺(jué)得詩(shī)提示了畫中意態(tài)，畫作同時(shí)給予詩(shī)以具體的形象，使其意境變得更為豐滿，詩(shī)畫交輝，各不相下，各有千秋。2013年盧浮宮《拉斐爾，最后的時(shí)光》展覽策展人文森特·戴盧溫是這樣評(píng)價(jià)的：“拉斐爾對(duì)畫面的勻稱感有著天生的悟性，也正是這一點(diǎn)成就了他?！崩碃枔碛兄x予畫面和諧美的才能，同時(shí)也讓畫面極具沖擊力而又一目了然。即便在流暢明顯的表面之下，仍然隱藏著他對(duì)每一處細(xì)節(jié)的深入研究，讓即使是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歲月侵蝕的畫像也能給予我們后人帶來(lái)新鮮生動(dòng)的形式美的感受。駐足在《披紗巾的少女》這幅畫作面前的這段慢下來(lái)的欣賞時(shí)光里，我能從畫中女子散發(fā)出來(lái)的活力中感受到拉斐爾對(duì)她的深情，感受到了藝術(shù)中對(duì)稱與均衡所呈現(xiàn)出來(lái)的使人感到安靜、穩(wěn)定與端莊的形式美，在穩(wěn)定中透出動(dòng)感、一致中顯現(xiàn)出活潑的美感，真正體會(huì)到了每一件藝術(shù)品所表達(dá)的深切情感。

藝術(shù)是源于一種濃厚強(qiáng)烈的、難以遏制的思想情緒，有著不同于尋常的想象能力。這樣一種從人的內(nèi)心深處生發(fā)的情感，刺激著藝術(shù)家們感受到普通理性難以概括的境界，在頃刻間產(chǎn)生出很多復(fù)雜的情緒感想。拉斐爾創(chuàng)作的時(shí)候應(yīng)該亦如是，他畫筆下的光影才會(huì)有如此大的張力，滿溢柔美、優(yōu)雅與和諧，尋得一種散發(fā)著奇光異彩的表現(xiàn)力，自如地表現(xiàn)了具體的細(xì)節(jié)和更為人性化的人物表情，把人物的外在特征與其內(nèi)心世界更好地統(tǒng)一了起來(lái)。不管是大自然瞬息萬(wàn)變的景觀，還是人物一個(gè)的稍縱即逝的表情，亦或是復(fù)雜的社會(huì)斗爭(zhēng)場(chǎng)面，通過(guò)畫家的筆觸都可以展現(xiàn)在我們面前。

“朋友，慢慢走，欣賞?。　碑?dāng)我們能夠心無(wú)旁騖地靜下心來(lái)去欣賞一幅畫作時(shí)，便可以感受到藝術(shù)的“美的價(jià)值”“生命的價(jià)值”“心靈的價(jià)值”，感受到生命意趣的豐富與擴(kuò)大，感受到心靈深度的美的感動(dòng)。在生氣蓬勃的春天，在歡欣鼓舞的隨著生命律動(dòng)的狂瀾動(dòng)蕩中，仍能保持幾分愿意欣賞美、沉思的冷靜，在藝術(shù)，在人生，我覺(jué)得這都是一個(gè)極大的成就。

宗白華先生曾言：“世界上唯有最抽象的藝術(shù)形式……如建筑、音樂(lè)、舞蹈姿態(tài)、畫作、中國(guó)書法、中國(guó)戲面譜、鐘鼎彝器的形態(tài)與花紋……乃最能象征人類不可言狀的心靈姿式與生命的律動(dòng)。”誠(chéng)哉斯言，每一個(gè)偉大的時(shí)代，在實(shí)用生活的余裕，或在廟堂祭祀、宗教典禮時(shí)，以莊嚴(yán)的建筑、神圣的畫作、優(yōu)美的音樂(lè)、宏麗的舞蹈，奏響一代精神之最高節(jié)奏。

藝術(shù)品喚起我們欣賞者的體驗(yàn)，這些藝術(shù)品不是存在于人的主觀性之中，但它必存在于人的體驗(yàn)之中。這種體驗(yàn)就需要我們慢下腳步，沉下心來(lái)，在結(jié)合、超越主客觀的體驗(yàn)中去欣賞藝術(shù)品的美，去領(lǐng)略其感性的精神性。

“形式”不只是實(shí)現(xiàn)了“美”的價(jià)值，更是深深地表達(dá)了生命的情調(diào)與意味。也正如拉斐爾的畫作一樣，是藝術(shù)的描摹，而不是機(jī)械的攝影，乃是以象征的方式，在提示人生情境的普遍性與審美性。藝術(shù)家在描繪人生萬(wàn)物的時(shí)候，大多是一種象征式的。我們?cè)谒囆g(shù)的描象中，可以體驗(yàn)著“人生的意義”。藝術(shù)本身，不僅僅只是“美”，更有著“真”?！罢妗钡谋砺?，讓我們?cè)诮?jīng)歷不同的人生境界之后，擴(kuò)大了心襟，能夠觸碰到心靈深度的感動(dòng)的美。慢慢地，這些“真”與“美”沉淀為我們?nèi)祟惷褡逡环N不可磨滅的共同印記。

王羲之曾在《蘭亭序》中言：“俯仰宇宙之大，……足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。”這是著名書法家在尋找美的蹤跡；“盧浮宮景物甚夥，……神采生新，制造之妙，得未曾有，可謂天下之大觀矣。”這是王韜在尋找美的足跡；劉禹錫曾言：“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回”，載著春日的暖陽(yáng)，與其擁擠于廈門市區(qū)車水馬龍的繁華商業(yè)區(qū)，我選擇了放慢腳步，到植物園去感受自然美，不虞恰逢“幽芳常春”月季花藝展。

慢慢觀察自然、走進(jìn)自然、欣賞自然、敬畏自然……借著傳統(tǒng)技藝，以春風(fēng)為信使，去傾聽(tīng)花朵綻放的聲音，展現(xiàn)花知時(shí)節(jié)里的芳華，訴說(shuō)生命的歷程。月季，從中國(guó)傳統(tǒng)深沉的文化記憶中款款走來(lái)。她姿態(tài)萬(wàn)千，香氣清遠(yuǎn)，超越想象的堅(jiān)韌塑造了美的傳承。在燦爛的文化長(zhǎng)河中，自在花蕊盛開(kāi)，惟余歲月留香。在遙看枝頭多新意的五月，一朵朵迎著艷陽(yáng)的月季，閃閃般浮動(dòng)，顯出山河浩蕩、生氣蓬勃的景象，別有一番熱烈的情致。

天地一木，萬(wàn)物一花。領(lǐng)略生命的旅途是一次漫長(zhǎng)的修行，草木花葉光臨人間的歲月是如此的短暫。在花草努力盡情綻放之時(shí)，將它們塑造成最好的模樣，人與自然互為審美，共為一體。這，就是中華花藝，通過(guò)藝術(shù)的構(gòu)思、剪裁和整形來(lái)表現(xiàn)生活美與自然美的一種藝術(shù)，這也是屬于中國(guó)人豐盛而詩(shī)意的日常美學(xué)，詮釋出了生命的美的韻律。這種美學(xué)不僅是可感悟到的人生智慧，且更是訴諸于踐行的現(xiàn)世傳統(tǒng)。靜寂和枯榮，在四季輪回中我們看遍了花開(kāi)花落，體悟生命的實(shí)相，感知到了萬(wàn)物的無(wú)常變幻。自然的脈搏就在這文人心性，花木繁茂中延續(xù)跳動(dòng)。水木年華中，貼近自然的一片素顏真心，珍惜生命的一切恩賜。花藝，是一種有情懷的美的生活，我們?cè)谄渲凶x懂植物的堅(jiān)韌和盛放的生命意義，慢慢尋找快節(jié)奏生活中被遺忘的詩(shī)意與遠(yuǎn)方……

在自然中，我們常常能夠獲得審美的經(jīng)驗(yàn)，在觀照草木花葉時(shí)，物既感我，我也感物，物動(dòng)我之情，我移情于物，物我之間便是“交互相加”，進(jìn)行著高頻率的往復(fù)交流?？腕w的花草物事與主體的情思意念在藝術(shù)心靈的整合作用中便構(gòu)成了美的境界。在移情的過(guò)程中，情感常常在物我之間反復(fù)地互相交流與感發(fā)，使物我達(dá)到高度契合的統(tǒng)一，當(dāng)主體的某種情感被對(duì)象激發(fā)起來(lái)后，他“物以情觀”，帶著情感再去觀物，便能“觀山則情滿于山，觀海則意溢于?！保藭r(shí)的山山水水都已經(jīng)被情感化了，主體的情思意念和意象的狀貌意蘊(yùn)高度地和諧，形成一個(gè)及其美妙動(dòng)人的意象，沉淀在主體的記憶之中。在自然界中觀照草木花葉時(shí)如是，在展館里欣賞藝術(shù)畫作時(shí)如是，在我們慢下腳步來(lái)進(jìn)行任何審美活動(dòng)亦如是。

不必說(shuō)游覽桂林的山水，那微雨中的朦朧，那重巒疊嶂，那一片青碧的景色，那傍晚放晴時(shí)斜照的余暉，會(huì)引起我們的審美情思；也不必說(shuō)置身于西湖，那空濛的山色，瀲滟的湖光，如畫的垂柳，讓我們產(chǎn)生一種“人在畫中游”的審美體驗(yàn)；就是在尋常的情況下，有時(shí)簡(jiǎn)單的一朵月季、一抹晚霞、一彎新月、一泓清泉、一株小草，也會(huì)向我們?cè)V說(shuō)著一種風(fēng)情，令我們生出審美的感動(dòng)，我們?cè)谶@種欣賞中便能獲得情感的滿足與精神的提升。

美，于何處尋？

“朋友，慢慢走，欣賞?。　逼鋵?shí)美就在我們的身邊，需要我們慢下腳步，愿意為美而停駐，并充分調(diào)動(dòng)起自己的審美和文化修養(yǎng)，以全部心靈的活躍來(lái)參與。美可以是展館里拉斐爾的一幅幅藝術(shù)畫作，美可以是植物園里一朵朵飄香的月季，美可以是生活……美，我愿稱之為是燦爛的感性，是一個(gè)完整的、充滿意蘊(yùn)、充滿情趣的感性世界。在這快節(jié)奏的時(shí)代，我們不妨放慢腳步，欣賞美。