張梓堯 魏志鵬 楊克虎

（1.蘭州文理學(xué)院外語(yǔ)學(xué)院 甘肅蘭州 730000）

（2.蘭州大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院循證醫(yī)學(xué)中心 甘肅蘭州 730000）

（3.蘭州大學(xué)循證社會(huì)科學(xué)研究中心 甘肅蘭州 730000）

循證社會(huì)科學(xué)（Evidence-based Social Science）是循證醫(yī)學(xué)與社會(huì)科學(xué)交叉發(fā)展而來(lái)的一個(gè)新型交叉學(xué)科領(lǐng)域，主要基于最佳證據(jù)、運(yùn)用循證方法來(lái)揭示和闡釋社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的規(guī)律性、深層次問(wèn)題。從相關(guān)文獻(xiàn)來(lái)看，循證社會(huì)科學(xué)主要是20世紀(jì)90年代隨著循證醫(yī)學(xué)及循證實(shí)踐運(yùn)動(dòng)所發(fā)展而產(chǎn)生的，21世紀(jì)以來(lái)逐漸受到學(xué)界及業(yè)界，特別是社會(huì)治理、政府管理領(lǐng)域的研究關(guān)注與實(shí)踐應(yīng)用，并得到較快發(fā)展。發(fā)展至今，循證社會(huì)科學(xué)已成為一個(gè)具有一定學(xué)術(shù)影響力和社會(huì)影響力的交叉學(xué)科研究領(lǐng)域，并在新文科建設(shè)的時(shí)代背景下煥發(fā)出勃勃生機(jī)，成為新文科建設(shè)及研究中最為活躍的增長(zhǎng)點(diǎn)。新時(shí)代呼喚新文科，新文科呼喚新?lián)?dāng)。在新文科建設(shè)的浪潮中，循證社會(huì)科學(xué)必須回應(yīng)需求、瞄準(zhǔn)方向、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，夯實(shí)和展現(xiàn)循證社會(huì)科學(xué)的內(nèi)在魅力與外在氣質(zhì)，協(xié)同學(xué)術(shù)共同體推進(jìn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系建設(shè)。

1 循證思想的形成及發(fā)展

“循證”（Evidence-Based）的表述來(lái)源于醫(yī)學(xué)，我國(guó)學(xué)者起初將其譯為“以證據(jù)為本”或“以證據(jù)為基礎(chǔ)”。1996年，我國(guó)學(xué)者王吉耀正式將“Evidence-Based”譯為“循證”，這一譯法迅速得到學(xué)界的廣泛認(rèn)可并沿用至今。事實(shí)早在20世紀(jì)70年代，英國(guó)著名內(nèi)科醫(yī)師科克倫（Archie Cochrane）就在流行病學(xué)的研究中提出了“循證”的思想，但回溯歷史，以“基于證據(jù)、遵循證據(jù)、不妄下結(jié)論、不訴諸權(quán)威”的循證思想實(shí)則有章可循，最早可追溯至古希臘伯里克利時(shí)代（約公元前495年-公元前429年），由“醫(yī)學(xué)之父”希波克拉底（Hippocrates）首次將觀察性研究引入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，提出醫(yī)學(xué)成果不僅來(lái)自合理的理論，也要依靠綜合推理的經(jīng)驗(yàn)，這種基于“觀察”而非“想象”的研究方法正是“循證”思想尋找證據(jù)的原始雛形。同時(shí)期的扁鵲作為中醫(yī)診斷學(xué)的鼻祖，也是基于既往“有效的”經(jīng)驗(yàn)（某種證據(jù)）而提出了“四診法”；又如郭洪的《肘后方》和王清任的《醫(yī)林改錯(cuò)》，都是中醫(yī)歷史長(zhǎng)河中注重臨床觀察的實(shí)證表現(xiàn)。

在經(jīng)歷了多學(xué)科與技術(shù)融合的綜合發(fā)展期后，循證思想得到進(jìn)一步發(fā)展。循證醫(yī)學(xué)奠基人之一、牛津大學(xué)流行病學(xué)家薩基特（David L.Sackett）提到，1789年后的巴黎學(xué)派，對(duì)于下定臨床結(jié)論應(yīng)遵照臨床觀察事實(shí)，而非僅靠醫(yī)學(xué)理論或盲從于專家意見(jiàn)的認(rèn)識(shí)。法國(guó)大革命后期，唯結(jié)果論的興盛使得以路易斯（Pierre Louis）為代表的巴黎學(xué)派，堅(jiān)持讓醫(yī)學(xué)從“經(jīng)書(shū)”回歸“事實(shí)”，循證思想得以逐漸體現(xiàn)和發(fā)展；1898年，丹麥醫(yī)師費(fèi)比格（Fibiger）通過(guò)半隨機(jī)對(duì)照試驗(yàn)證實(shí)了血清治療白喉的效果，使得血清治療白喉開(kāi)始有據(jù)可循，循證思想在研究方法上得到了體現(xiàn)和推廣。1972年，循證醫(yī)學(xué)的啟蒙人，英國(guó)著名流行病學(xué)家科克倫（Archibald Leman Cochrane）出版了《Effectiveness And Efficiency：Ran－dom Reflections on Health Services》（《療效與效益：健康服務(wù)中的隨機(jī)反應(yīng)》）一書(shū)，強(qiáng)調(diào)了采用隨機(jī)對(duì)照試驗(yàn)“證據(jù)”的重要性和可靠性，奠定了循證醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)和現(xiàn)代循證思想。終至1992年，由加拿大McMaster大學(xué)的研究小組正式提出“循證醫(yī)學(xué)”（Evidence－Based Medicine，EBM）的概念。

“循證醫(yī)學(xué)”的概念一經(jīng)提出就得到學(xué)界廣泛關(guān)注，薩基特（David L.Sackett）將其定義為“慎重、準(zhǔn)確和明智地應(yīng)用所能獲得的最好研究證據(jù)來(lái)確定患者治療措施”，并于1995年在牛津大學(xué)成立了世界上第一個(gè)循證醫(yī)學(xué)中心。隨后的二十余年間，循證醫(yī)學(xué)的理念、方法、模式在臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、決策科學(xué)、風(fēng)險(xiǎn)控制、甚至基礎(chǔ)研究的探索、服務(wù)、研究、培訓(xùn)、轉(zhuǎn)化中逐漸被全世界各地區(qū)和國(guó)家共識(shí)為科學(xué)、快速處理海量信息的最佳方法，其針對(duì)影響全球衛(wèi)生與健康的重大實(shí)際需求，集全球高端智力資源，整合信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)，發(fā)展方法與標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)展培訓(xùn)與轉(zhuǎn)化，建立規(guī)范化的證據(jù)生產(chǎn)、傳播、使用、共享的成功模式已逐漸被公認(rèn)是保障人類生命健康、助推人類社會(huì)發(fā)展的科學(xué)保障之一。

在循證醫(yī)學(xué)迅猛發(fā)展的過(guò)程中，“循證”的內(nèi)涵也逐漸超出醫(yī)學(xué)領(lǐng)域而迅速傳播到包括社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)在內(nèi)的多個(gè)領(lǐng)域，成為多個(gè)學(xué)科研究、教育和實(shí)踐共同關(guān)注的方法論和指導(dǎo)思想，進(jìn)而在理論層面上演變?yōu)橐环N“循證觀”和“循證理念”，形成循證社會(huì)科學(xué)（Evidence Based Social Science）、循證科學(xué)（Evidence Based Science）等一系列以證據(jù)為本的方法論和實(shí)踐探索。

2 循證社會(huì)科學(xué)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)因素

20世紀(jì)末以來(lái)，伴隨社會(huì)問(wèn)題的復(fù)雜化和社會(huì)治理的迫切需求，傳統(tǒng)上依賴單一學(xué)科方法解釋和解決各種社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)矛盾的弊端日益突出，亟需跨學(xué)科研究方法和思維方式的借鑒與融匯，而跨學(xué)科研究從“提出問(wèn)題—解答問(wèn)題”的過(guò)程，則要復(fù)雜得多，相較于單一學(xué)科所能處理的問(wèn)題，跨學(xué)科、多學(xué)科研究的深度和廣度均更甚。因此，越來(lái)越多的單一學(xué)科在時(shí)代的需求及科學(xué)的發(fā)展助推之下走向了學(xué)科交叉發(fā)展之路，學(xué)科交叉、交叉學(xué)科也成為學(xué)科建設(shè)之增長(zhǎng)點(diǎn)而備受追捧。遵從循證思想、應(yīng)用循證實(shí)踐理念和方法的醫(yī)文交叉前沿學(xué)科循證社會(huì)科學(xué)在這一科學(xué)背景下快速發(fā)展，在形成了循證矯正學(xué)、循證教育學(xué)、循證社會(huì)工作和循證管理學(xué)等多個(gè)子學(xué)科、子領(lǐng)域的同時(shí)，正努力促成以“遵循證據(jù)”指導(dǎo)實(shí)踐的時(shí)代精神和文化信仰。事實(shí)上，循證社會(huì)科學(xué)的興起和發(fā)展不是偶然，它既反映了科學(xué)發(fā)展的規(guī)律和某種必然的趨勢(shì)，也蘊(yùn)含著深層次的驅(qū)動(dòng)因素。

（1）循證醫(yī)學(xué)發(fā)展的科學(xué)影響。自1992年加拿大學(xué)者Gordon Guyatt等在JAMA發(fā)表《Evidence-based Medicine：A New Approach to Teaching the Practice of Medicine》標(biāo)志著循證醫(yī)學(xué)正式誕生以來(lái)，循證醫(yī)學(xué)“基于問(wèn)題的研究，遵循證據(jù)的決策，關(guān)注實(shí)踐的后果，后效評(píng)價(jià)、止于至善”的理念和“有證查證用證，無(wú)證創(chuàng)證用證”的方法已廣受科學(xué)界及社會(huì)高度認(rèn)可。借鑒循證醫(yī)學(xué)的理念、方法和技術(shù)，在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域通過(guò)最佳證據(jù)的生產(chǎn)、傳播、轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，進(jìn)而促進(jìn)科學(xué)決策和循證實(shí)踐更是被譽(yù)為社會(huì)科學(xué)的第三次“科學(xué)化”浪潮?？梢哉f(shuō)，循證醫(yī)學(xué)給了循證社會(huì)科學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和動(dòng)力。

（2）學(xué)科交叉融合的發(fā)展結(jié)果。當(dāng)前，全球新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革呈現(xiàn)出信息、生命、材料等眾多領(lǐng)域知識(shí)匯聚融合的新特點(diǎn)，人類在解決經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等關(guān)系生存和社會(huì)發(fā)展的重大問(wèn)題時(shí)，越來(lái)越多地需要綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)，在不同學(xué)科間開(kāi)展廣泛的交流與合作。在此過(guò)程中，學(xué)科之間知識(shí)不斷相互交叉、融合、滲透，科學(xué)研究呈現(xiàn)出從“單一學(xué)科”向“交叉學(xué)科”的范式轉(zhuǎn)變趨勢(shì)，我們已經(jīng)進(jìn)入到了交叉科學(xué)時(shí)代。循證醫(yī)學(xué)獨(dú)特的視角、先進(jìn)的理念、科學(xué)的方法和跨學(xué)科、跨地域合作的創(chuàng)新模式對(duì)自然科學(xué)領(lǐng)域和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域各學(xué)科的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如心理學(xué)界自20世紀(jì)70、80年代開(kāi)始即制定了相關(guān)心理學(xué)實(shí)踐的原則、手冊(cè)、指南與標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)校心理學(xué)、咨詢心理學(xué)、家庭心理學(xué)、行為分析甚至各種社會(huì)服務(wù)或社區(qū)服務(wù)等領(lǐng)域開(kāi)展了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大、席卷全球的循證實(shí)踐運(yùn)動(dòng)（EBP movements），推動(dòng)著循證的思想、理念與方法交叉發(fā)展?jié)B透到了傳統(tǒng)的管理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。

（3）科學(xué)研究范式的演變革新。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)和數(shù)據(jù)的爆炸性增長(zhǎng)，計(jì)算機(jī)不僅僅能做模擬仿真，還能進(jìn)行分析總結(jié)和理論闡釋，這一時(shí)代的變化顯而易見(jiàn)的是讓與數(shù)據(jù)模型構(gòu)建、定量分析方法以及利用計(jì)算機(jī)來(lái)分析和解決科學(xué)問(wèn)題的第三科研范式——計(jì)算機(jī)科學(xué)有了豐富和可以計(jì)算的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，更為重要的是推動(dòng)了數(shù)據(jù)密集范式從第三范式中分離出來(lái)，成為一個(gè)獨(dú)特的科學(xué)研究范式——第四范式：數(shù)據(jù)密集型科學(xué)研究范式。數(shù)據(jù)密集型科學(xué)研究范式環(huán)境下，科學(xué)研究由傳統(tǒng)的假設(shè)驅(qū)動(dòng)向基于科學(xué)數(shù)據(jù)進(jìn)行探索的科學(xué)方法轉(zhuǎn)變，由大數(shù)據(jù)組成的科學(xué)數(shù)據(jù)成為了科學(xué)家們進(jìn)行科學(xué)研究的最佳證據(jù)選擇，也就是說(shuō)科學(xué)研究范式的演變革新為循證社會(huì)科學(xué)發(fā)展提供了堅(jiān)定的證據(jù)保障及應(yīng)用驅(qū)動(dòng)。

（4）社會(huì)重大問(wèn)題的治理需要。循證的理念、思想和方法自20世紀(jì)90年代以來(lái)已在西方發(fā)達(dá)國(guó)家的科學(xué)決策、政府治理和智庫(kù)研究中受到越來(lái)越多的重視和推廣應(yīng)用。如早在1999年，英國(guó)布萊爾政府公布的《政府現(xiàn)代化白皮書(shū)》（Modernizing Government）就提出“本屆政府要更好地利用證據(jù)和研究的方法來(lái)制定政策，更多地專注于能產(chǎn)生長(zhǎng)期影響的政策”；2007年，時(shí)任澳大利亞總理的陸克文指出“循證決策是改革政府的核心”；2016年3月18日，美國(guó)第114屆國(guó)會(huì)通過(guò)了成立“循證決策委員會(huì)”的 法 案[H.R.1831（114th）：Evidence-Based Policymaking Commission Act of 2016]，以確保聯(lián)邦政府在制定每年為社會(huì)服務(wù)提供1.6萬(wàn)億美金的資助政策和干預(yù)措施時(shí)基于證據(jù)，同時(shí)評(píng)估聯(lián)邦計(jì)劃和稅收支出的有效性。由此可見(jiàn)，循證社會(huì)科學(xué)的價(jià)值在實(shí)踐層面得到了挖掘和彰顯。

3 新文科建設(shè)與循證社會(huì)科學(xué)發(fā)展的共同邏輯

2020年11月，全國(guó)新文科建設(shè)工作會(huì)議在山東大學(xué)召開(kāi)，大會(huì)發(fā)布了《新文科建設(shè)宣言》，這標(biāo)志著發(fā)展中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的新文科建設(shè)大幕正式開(kāi)啟，新文科建設(shè)從理念論證、總體設(shè)計(jì)進(jìn)入到全面實(shí)施階段。作為循證思想重要發(fā)展核心體現(xiàn)的循證社會(huì)科學(xué)，不管是在學(xué)科建設(shè)的發(fā)展邏輯、內(nèi)在邏輯，還是在整合邏輯等方面均和新文科有著高度的共同性，它推動(dòng)循證社會(huì)科學(xué)的研究和應(yīng)用走向深入，為新文科實(shí)踐的“科學(xué)化”提供新的學(xué)術(shù)范式和探索路徑。

（1）具有以解決問(wèn)題為導(dǎo)向的發(fā)展邏輯共同性。循證社會(huì)科學(xué)繼續(xù)遵循循證醫(yī)學(xué)“基于問(wèn)題的研究、遵循證據(jù)的決策、關(guān)注實(shí)踐的結(jié)果、后效評(píng)價(jià)止于至善”的實(shí)踐原則，以證據(jù)為核心，強(qiáng)調(diào)基于可靠證據(jù)進(jìn)行決策、基于決策開(kāi)展有效服務(wù)實(shí)踐、將服務(wù)實(shí)踐轉(zhuǎn)化為未來(lái)的決策證據(jù)和完善的學(xué)科理論，從而實(shí)現(xiàn)“研究—決策—實(shí)踐”的有效轉(zhuǎn)化。這一轉(zhuǎn)化過(guò)程可以看作是循證社會(huì)科學(xué)面向以問(wèn)題為導(dǎo)向，特別是以實(shí)踐決策問(wèn)題為導(dǎo)向的發(fā)展邏輯基礎(chǔ)。

《新文科建設(shè)宣言》強(qiáng)調(diào)的“新文科的建設(shè)要遵循文科教育和人才培養(yǎng)的基本規(guī)律，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，則意蘊(yùn)著我國(guó)要建設(shè)不同于當(dāng)前源自西方國(guó)家學(xué)科體系、源自中國(guó)經(jīng)驗(yàn)觀察分析的中國(guó)文科知識(shí)學(xué)科話語(yǔ)和學(xué)術(shù)話語(yǔ)的新局面，即一方面遵循以中國(guó)為研究對(duì)象、立足國(guó)情、尊重規(guī)律為證據(jù)的優(yōu)化專業(yè)設(shè)置（打造文科“金專”），實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系科學(xué)化構(gòu)建；一方面聚焦所需解決的科學(xué)、實(shí)踐問(wèn)題而展開(kāi)高質(zhì)量科學(xué)研究，面向世界講好中國(guó)故事。很顯然，以問(wèn)題為導(dǎo)向，遵循循證社會(huì)科學(xué)“研究—決策—實(shí)踐”的“學(xué)以致用、用以促學(xué)”的發(fā)展思維構(gòu)建育人育才為中心的新發(fā)展格局，對(duì)于新文科建設(shè)中面臨的學(xué)科內(nèi)難以突破瓶頸、學(xué)科間難以相互借鑒、多元知識(shí)體系難以重構(gòu)，以及社會(huì)復(fù)雜問(wèn)題難以解決都是一個(gè)具有共同發(fā)展邏輯的科學(xué)選擇。

（2）具有以提升價(jià)值為導(dǎo)向的內(nèi)在邏輯共同性。培養(yǎng)新時(shí)代尊重科學(xué)、尊重規(guī)律的創(chuàng)新型、復(fù)合型人才是新文科建設(shè)的內(nèi)在目標(biāo)，而“尊重規(guī)律”就是“遵循證據(jù)規(guī)律”，因此從這一點(diǎn)來(lái)看循證社會(huì)科學(xué)和新文科就已經(jīng)在內(nèi)在的目標(biāo)及精神上具有了內(nèi)在共識(shí)。同時(shí)，全國(guó)新文科建設(shè)工作會(huì)議提出“文科研究要關(guān)注四件事：培養(yǎng)知中國(guó)、愛(ài)中國(guó)、堪當(dāng)民族復(fù)興大任的新時(shí)代的文科人才；培育新時(shí)代的社會(huì)科學(xué)家；構(gòu)建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的中國(guó)學(xué)派；創(chuàng)造光耀時(shí)代、光耀世界的中華文化”。而創(chuàng)新型、復(fù)合型人才是能夠孕育新觀念、取得新成果的群體，但其培養(yǎng)離不開(kāi)創(chuàng)新性培養(yǎng)。可見(jiàn)，中國(guó)高等教育人才培養(yǎng)體系通過(guò)新文科建設(shè)將進(jìn)行一次以創(chuàng)新型人才培養(yǎng)模式為核心的重大變革。

社會(huì)越發(fā)展進(jìn)步，對(duì)人文社科人才的需求越大、越高。循證社會(huì)科學(xué)研究及人才培養(yǎng)就是從循證醫(yī)學(xué)先進(jìn)理念、技術(shù)和方法向社會(huì)科學(xué)的發(fā)展、創(chuàng)新及實(shí)踐體現(xiàn)，循證的意識(shí)、態(tài)度和能力，是作為理性判斷超越主觀臆斷的選擇和結(jié)果。在學(xué)科交叉的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)“守正創(chuàng)新”，充分發(fā)揮循證社會(huì)科學(xué)的問(wèn)題意識(shí)、自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新性與批判性思維等內(nèi)在價(jià)值，參與構(gòu)建哲學(xué)社會(huì)發(fā)展的新格局，培養(yǎng)兼具人文精神和科學(xué)精神的創(chuàng)新型文科人才，這恰是循證社會(huì)科學(xué)的人才培養(yǎng)模式，也與新文科建設(shè)所倡導(dǎo)的人才培養(yǎng)模式一致。

（3）具有以協(xié)同發(fā)展為導(dǎo)向的整合邏輯共同性?？萍紩r(shí)代，紛繁復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題接踵而至，科學(xué)綜合化、細(xì)分化平行發(fā)展，僅靠單一學(xué)科解決日益復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題已舉步維艱，多學(xué)科交叉、跨越、融合的發(fā)展趨勢(shì)已成為共識(shí)。模糊既有學(xué)科界限的學(xué)術(shù)研究，既體現(xiàn)了學(xué)術(shù)包容，也使創(chuàng)新融合的學(xué)術(shù)思維得到擴(kuò)展。“新文科”的發(fā)展就是要以多學(xué)科、跨學(xué)科和交叉學(xué)科為導(dǎo)向，積極推進(jìn)學(xué)科間的交流、改革、融合與發(fā)展，協(xié)同促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)性與價(jià)值性相統(tǒng)一，以為國(guó)家和整個(gè)學(xué)術(shù)世界做出文科貢獻(xiàn)。

循證社會(huì)科學(xué)是科學(xué)綜合化的結(jié)果，也是學(xué)科間交叉會(huì)聚的載體和機(jī)制，其所提供的不只是一種思維范式對(duì)其他學(xué)科研究領(lǐng)域的滲透和發(fā)展，也是促進(jìn)學(xué)科間特別是醫(yī)文學(xué)科間的融合對(duì)話機(jī)制，其在打破學(xué)科壁壘的同時(shí)，探索新方法、新理論，解決新問(wèn)題、推動(dòng)新發(fā)展，實(shí)現(xiàn)持續(xù)改進(jìn)和追求卓越，從而努力推動(dòng)多學(xué)科跨學(xué)科研究，成為更廣泛的學(xué)科協(xié)作和新一輪的自我完善。因此，從打破學(xué)科或跨學(xué)科實(shí)現(xiàn)專業(yè)優(yōu)化的角度來(lái)看，循證社會(huì)科學(xué)和新文科具有高度的同質(zhì)性。新文科在學(xué)科建設(shè)上可借鑒循證社會(huì)科學(xué)之整合思維，而循證社會(huì)科學(xué)則可為新文科協(xié)同提供理念及方法學(xué)支持，創(chuàng)造醫(yī)文融合的新文科特色學(xué)科專業(yè)，完善課程設(shè)計(jì)，優(yōu)化課程邏輯，達(dá)到新文科建設(shè)體系內(nèi)的和而不同、邏輯自洽。

4 循證社會(huì)科學(xué)新文科建設(shè)的發(fā)展框架

新文科建設(shè)影響了我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)劃布局、學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)方式等內(nèi)容的全面創(chuàng)新在這一新文科建設(shè)的驅(qū)動(dòng)下，循證社會(huì)科學(xué)作為新興前沿交叉學(xué)科領(lǐng)域亟需把握機(jī)會(huì)，以堅(jiān)守循證這一先進(jìn)理念和方法為根本，以融合現(xiàn)代信息技術(shù)領(lǐng)域和方法為路徑，以面向國(guó)家重大需求的方案提出為抓手，以增進(jìn)學(xué)科內(nèi)外交流為目標(biāo)，以推動(dòng)證據(jù)特別是海量異構(gòu)多源證據(jù)的轉(zhuǎn)化應(yīng)用為落腳點(diǎn)實(shí)施循證社會(huì)科學(xué)新文科建設(shè)。

（1）堅(jiān)守先進(jìn)理念方法?？茖W(xué)發(fā)展史表明，任何一門(mén)學(xué)科的建立和完善，都是其研究對(duì)象、研究方法以及研究共識(shí)的長(zhǎng)期研究積累及學(xué)說(shuō)確立，進(jìn)而發(fā)展成具有這一學(xué)科獨(dú)特特征的理論體系、研究方法、人才培養(yǎng)模式、評(píng)價(jià)體系，新文科就是要建設(shè)具有上述基本學(xué)科特征的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系。在以證據(jù)為中心展開(kāi)循證實(shí)踐及研究，進(jìn)而最終為科學(xué)決策提供最佳證據(jù)支撐的循證思想形成與發(fā)展中，以Meta分析/系統(tǒng)評(píng)價(jià)為代表的循證研究方法趨于成熟，為臨床醫(yī)學(xué)、公共衛(wèi)生及管理實(shí)踐等最佳證據(jù)的產(chǎn)生及轉(zhuǎn)化應(yīng)用提供了科學(xué)的方法支持，蓬勃發(fā)展的循證醫(yī)學(xué)、廣受學(xué)界業(yè)界期待的循證社會(huì)科學(xué)和大量的科學(xué)研究及實(shí)踐均已證明，循證的理念、方法具有極高的科學(xué)性，以及在綜合性復(fù)雜科學(xué)問(wèn)題解決中具有的適應(yīng)性。因此，在新文科建設(shè)的浪潮中，循證社會(huì)科學(xué)的發(fā)展就是要以堅(jiān)守自身先進(jìn)的科學(xué)理念和研究方法為根本，進(jìn)而在這一根本基礎(chǔ)上尋求理論的建構(gòu)、方法的完善、學(xué)說(shuō)的塑造、學(xué)科的拓展等科學(xué)發(fā)展增長(zhǎng)點(diǎn)。

（2）融合現(xiàn)代信息技術(shù)?，F(xiàn)代信息技術(shù)，特別是大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈技術(shù)的發(fā)展及應(yīng)用深刻影響著科學(xué)研究的環(huán)境、方法、對(duì)象及思維方式、交流模式、成果傳播。于循證社會(huì)科學(xué)而言，在數(shù)據(jù)密集型科研范式助推下，既有所有科學(xué)研究面臨的研究對(duì)象大數(shù)據(jù)化變革挑戰(zhàn)，即從結(jié)構(gòu)化證據(jù)來(lái)源向半結(jié)構(gòu)化、非結(jié)構(gòu)化證據(jù)來(lái)源的發(fā)展轉(zhuǎn)變，也面臨著如何融入到數(shù)據(jù)跨境治理、數(shù)據(jù)要素市場(chǎng)化等新興領(lǐng)域，以運(yùn)用循證的理念、方法和技術(shù)來(lái)發(fā)現(xiàn)隱藏在表象背后的真相和規(guī)律，進(jìn)而協(xié)同解決信息社會(huì)難以解決的復(fù)雜性科學(xué)問(wèn)題。新文科建設(shè)提出要把現(xiàn)代信息技術(shù)融入哲學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言等課程中，為學(xué)生提供綜合性的跨學(xué)科學(xué)習(xí)，達(dá)到知識(shí)擴(kuò)展和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，循證社會(huì)科學(xué)就是要順應(yīng)這一新文科建設(shè)主導(dǎo)方向，勇于將“云物移大智”等信息技術(shù)融入到以證據(jù)為核心的生產(chǎn)、合成、評(píng)價(jià)、應(yīng)用的每一環(huán)節(jié)之中，提升學(xué)科自身發(fā)展的信息技術(shù)特征及水平。

（3）面向國(guó)家重大需求。2020年9月11日，習(xí)近平總書(shū)記在科學(xué)家座談會(huì)上把脈我國(guó)發(fā)展面臨的內(nèi)外環(huán)境，著眼“十四五”時(shí)期加快科技創(chuàng)新的迫切要求，提出了“堅(jiān)持面向世界科技前沿、面向經(jīng)濟(jì)主戰(zhàn)場(chǎng)、面向國(guó)家重大需求、面向人民生命健康，不斷向科學(xué)技術(shù)廣度和深度進(jìn)軍”的“四個(gè)面向”要求，為廣大科學(xué)家和科技工作者的科學(xué)研究及科技創(chuàng)新指明了戰(zhàn)略方向。如何把握“四個(gè)面向”戰(zhàn)略方向，也成為了當(dāng)前我國(guó)整個(gè)科學(xué)共同體所思考與討論的熱門(mén)話題。如前文所述，為科學(xué)決策提供最佳證據(jù)支撐是循證社會(huì)科學(xué)發(fā)展的需求驅(qū)動(dòng)和最終目的。在新文科建設(shè)環(huán)境下，循證社會(huì)科學(xué)更需要深刻領(lǐng)會(huì)總書(shū)記講話精神及“四個(gè)面向”要求，特別是要聚焦在如何回應(yīng)國(guó)家重大需求上，以服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力和水平來(lái)映襯循證社會(huì)科學(xué)的科學(xué)魅力和實(shí)踐價(jià)值。

（4）增進(jìn)學(xué)科內(nèi)外交流。在循證醫(yī)學(xué)及循證實(shí)踐向社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的滲透、發(fā)展及演變中，伴隨循證社會(huì)科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展的還有循證教育學(xué)、循證管理學(xué)等分支學(xué)科領(lǐng)域，發(fā)展至目前已形成了一個(gè)以循證社會(huì)科學(xué)為統(tǒng)領(lǐng)，以分支學(xué)科為組成的學(xué)科集成群，且由于在發(fā)展理念、研究方法等領(lǐng)域的同一性而實(shí)現(xiàn)了暢通的學(xué)科內(nèi)部交流機(jī)制，證據(jù)分級(jí)、循證規(guī)范等理論及方法在循證社會(huì)科學(xué)各個(gè)分支領(lǐng)域得到共識(shí)和普遍應(yīng)用。學(xué)科融合作為新文科建設(shè)最為強(qiáng)調(diào)的發(fā)展著力點(diǎn)，單一學(xué)科內(nèi)部的交流、交叉及融合顯然不能滿足新文科建設(shè)的要求，推動(dòng)和深化循證社會(huì)科學(xué)的學(xué)科建設(shè)，還需要在課程和教學(xué)改革、專題培訓(xùn)、學(xué)術(shù)會(huì)議等方式或內(nèi)容上加強(qiáng)學(xué)科內(nèi)外部之間的互動(dòng)，在研究領(lǐng)域、研究?jī)?nèi)容、研究方法、研究人員、人才培養(yǎng)等方面實(shí)現(xiàn)借鑒、交叉、融合、創(chuàng)新，促進(jìn)循證社會(huì)科學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)體系的合理性、創(chuàng)新性發(fā)展。

（5）推動(dòng)證據(jù)轉(zhuǎn)化應(yīng)用。在當(dāng)前大數(shù)據(jù)環(huán)境下，通過(guò)實(shí)現(xiàn)循證社會(huì)科學(xué)實(shí)踐及研究所產(chǎn)生證據(jù)的科學(xué)組織、集成管理及廣泛應(yīng)用，以推動(dòng)證據(jù)的轉(zhuǎn)化應(yīng)用有著重要的發(fā)展價(jià)值：一是需要做好循證理念、證據(jù)價(jià)值的宣傳推廣，以及證據(jù)轉(zhuǎn)化方法的普適教育及培訓(xùn)，力爭(zhēng)讓更多機(jī)構(gòu)、更多層面、更多領(lǐng)域的用戶使用和應(yīng)用證據(jù)；二是需要做好頂層設(shè)計(jì)，建立適應(yīng)性制度體系，面向證據(jù)共享存在的問(wèn)題、瓶頸、現(xiàn)實(shí)需求、發(fā)展趨勢(shì)，建設(shè)支持中國(guó)特色循證社會(huì)科學(xué)發(fā)展的學(xué)術(shù)交流和合作平臺(tái)，聯(lián)系和匯聚全國(guó)循證社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)、學(xué)者及相關(guān)資源，系統(tǒng)對(duì)接和反映國(guó)際循證社會(huì)科學(xué)研究實(shí)踐的進(jìn)展，促進(jìn)我國(guó)循證社會(huì)科學(xué)的協(xié)同創(chuàng)新和發(fā)展；三是面向不同學(xué)科證據(jù)的知識(shí)屬性、知識(shí)體系與方法論的變化和生長(zhǎng)性，建立可切實(shí)地突破學(xué)科隔閡、壁壘，引導(dǎo)形成證據(jù)融合、共治共享的科學(xué)研究環(huán)境，促進(jìn)形成跨學(xué)科、多學(xué)科間證據(jù)的深度交叉、合作研究及高效應(yīng)用，最終實(shí)現(xiàn)從數(shù)據(jù)密集型科研范式向證據(jù)密集型科研范式的發(fā)展轉(zhuǎn)換。

5 結(jié)語(yǔ)

具有中國(guó)特色、符合中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)及發(fā)展規(guī)律的新文科建設(shè)，是影響深遠(yuǎn)的中國(guó)科學(xué)共同體的理性選擇，而循證思想在新時(shí)期科學(xué)化發(fā)展體現(xiàn)的循證社會(huì)科學(xué)，則是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)新發(fā)展出來(lái)的新興交叉學(xué)科領(lǐng)域之一，兩者在發(fā)展邏輯上有共同之處。循證社會(huì)科學(xué)的新文科建設(shè)需要理清發(fā)展脈絡(luò)、守固初心使命、踐行思想理念，兼具“科學(xué)的外表”和“實(shí)用的本質(zhì)”，圍繞中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的認(rèn)知和闡釋，踐行中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)育人體系的重大布局，培養(yǎng)中華文化的傳承者、中國(guó)聲音的傳播者、中國(guó)理論的創(chuàng)新者、中國(guó)未來(lái)的開(kāi)創(chuàng)者，助力中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系及話語(yǔ)體系建設(shè)。