文 |駱春蕊

非遺教學(xué)對(duì)于青少年了解中華傳統(tǒng)文化、形成文化認(rèn)同感具有重要意義。文章首先分析了高中美術(shù)課堂進(jìn)行非遺教學(xué)的必要性，然后以桃花塢木版年畫為例，從題材、內(nèi)涵等方面發(fā)掘其教育意義，最后探究非遺在美術(shù)學(xué)科中具有可行性的教學(xué)路徑，以期美術(shù)教育工作者在高中美術(shù)鑒賞與實(shí)踐中能夠更好地傳承和弘揚(yáng)非遺文化。

一、高中美術(shù)課堂非遺文化教學(xué)的意義

非遺教學(xué)對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化具有十分重要的實(shí)踐意義。中國傳統(tǒng)文化是中華民族千年智慧的結(jié)晶與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)中的文化理解素養(yǎng)要求學(xué)生認(rèn)識(shí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)的文化內(nèi)涵及其獨(dú)特藝術(shù)魅力，形成對(duì)中華文化的認(rèn)同感。在高中美術(shù)鑒賞課堂上滲透非遺文化并將之與創(chuàng)意實(shí)踐相結(jié)合，以大眾喜聞樂見的民間美術(shù)作為教學(xué)切入點(diǎn)，準(zhǔn)確把握教與學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，使得美術(shù)教學(xué)在保持專業(yè)性的同時(shí)又極具人文性。

高中是非遺相關(guān)內(nèi)容教學(xué)的重要階段。高中生經(jīng)過義務(wù)教育階段的培養(yǎng)已具備一定的文化、歷史知識(shí)基礎(chǔ)和審美與認(rèn)知水平，對(duì)于非遺傳統(tǒng)文化接受度高，更容易產(chǎn)生文化認(rèn)同感。同時(shí)，高中生具備良好的自學(xué)能力，能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在很大程度上保證了教學(xué)的高效性和有序性。高中階段是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀及世界觀成形的重要階段，通過高中美術(shù)課堂非遺文化教學(xué)，能夠激發(fā)其對(duì)民族藝術(shù)的熱情，對(duì)于塑造其人格、培養(yǎng)其正確的三觀、形成中華文化認(rèn)同感有著重要意義。

二、桃花塢年畫內(nèi)涵及其教育意義

桃花塢木版年畫是江南地區(qū)的民間年畫，其題材豐富多樣，構(gòu)圖飽滿，裝飾簡約質(zhì)樸，色彩清雅秀麗，具有吳地的獨(dú)特魅力，是中國明清時(shí)期民間木版年畫藝術(shù)的代表。

1“.求中致和”的儒家思想理念

桃花塢木版年畫中最具代表性的作品之一便是《一團(tuán)和氣》。該年畫采用圓形構(gòu)圖，畫面主體為一憨態(tài)可掬的童子（也有研究者認(rèn)為是老嫗）手執(zhí)長卷，其上書“一團(tuán)和氣”字樣?！兑粓F(tuán)和氣》設(shè)色清麗、柔和、雅致，并輔以如意紋、佛手、祥云紋等具有吉祥寓意的符號(hào)作裝飾。大部分研究者推測(cè)該年畫形象來源于明憲宗朱見深所繪的《一團(tuán)和氣》。結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景來看，《一團(tuán)和氣》表明了上位者對(duì)政治穩(wěn)固、國家安定、人民幸福的美好期望。從更為實(shí)際的意義上來看，成化帝實(shí)則是希望朝堂百官和睦共事、安定團(tuán)結(jié)，共同為國家效力、為百姓謀福，朝野上下一團(tuán)和氣，極具教化功用。經(jīng)由民間不斷演化，其教化功用減弱，審美功用增強(qiáng)，《一團(tuán)和氣》逐漸成為寄托大眾美好生活期望的載體。朱熹在《中庸》中寫道：“致中和，天地位焉，萬物育焉?！薄兑粓F(tuán)和氣》年畫的構(gòu)圖及畫中豐富的視覺符號(hào)均是大眾圓滿美好生活祈愿的具體表現(xiàn)?！扒笾兄潞汀薄耙院蜑橘F”的儒家思想成為普羅大眾經(jīng)由此種民間藝術(shù)形式想要傳達(dá)的核心思想。

2.迎祥祈福的民俗風(fēng)趣

年畫作為中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的一大門類，常被應(yīng)用于農(nóng)歷新年，旨在祈求新的一年能夠平安順?biāo)?、萬事如意，具有驅(qū)兇辟邪、祈福迎祥之意，能夠?yàn)楣?jié)日增添喜慶氣氛。傳統(tǒng)桃花塢年畫經(jīng)常運(yùn)用諧音寓意來表達(dá)民眾祈望人壽年豐和向往幸福生活的美好愿望，亦運(yùn)用借物的手法來表達(dá)祈神辟邪或吉祥喜慶的寓意。相關(guān)作品有《慶豐收》《天官賜?！贰督痣u報(bào)曉》《福壽雙全》等。這些作品顏色艷麗，形象鮮活飽滿，貼近民眾現(xiàn)實(shí)生活，極具民俗風(fēng)趣的同時(shí)又富有裝飾性，承載著人們對(duì)美好生活的向往之情。其中具有吉祥寓意的視覺符號(hào)，也為現(xiàn)代藝術(shù)提供了創(chuàng)作與設(shè)計(jì)思路。

3.呈現(xiàn)歷史故事，培養(yǎng)跨學(xué)科思維

故事傳說題材也是桃花塢年畫永恒的主題，這些故事通常來源于小說、戲文、神話以及民間傳說，如《楊家將》《西廂記》《武松打虎》《大鬧天宮》等。桃花塢年畫將這些人們耳熟能詳?shù)墓适聞?chuàng)作成年畫作品，不僅促進(jìn)了故事的流傳，還弘揚(yáng)了民族精神。在古代，這種將文學(xué)作品以圖像呈現(xiàn)出來的方式，對(duì)于低文化水平民眾起到了很好的教育作用。古為今用，高中教學(xué)以這些文學(xué)作品為切入點(diǎn)，將美術(shù)學(xué)科與語文學(xué)科相結(jié)合，并適當(dāng)運(yùn)用德育相關(guān)方法，進(jìn)行跨學(xué)科合作教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生牢固掌握知識(shí)并做到靈活應(yīng)用，還有助于學(xué)生跨學(xué)科思維的培養(yǎng)。

三、高中美術(shù)鑒賞與實(shí)踐中桃花塢年畫教學(xué)路徑

為將桃花塢年畫精神及內(nèi)涵更好地融入到教學(xué)實(shí)踐中，筆者在現(xiàn)有高中美術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)上提出具有可行性的教學(xué)路徑。

1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

教師運(yùn)用多種工具為學(xué)生勾勒出生動(dòng)形象的教學(xué)內(nèi)容，營造良好的教學(xué)氛圍，引起學(xué)生積極的學(xué)習(xí)情感反應(yīng)。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境貫穿課堂始終，是教學(xué)的重要組成部分，良好的教學(xué)環(huán)境對(duì)于教學(xué)效果的提升具有事半功倍之效。教師具體可借助語言、問題、多媒體、故事、游戲等方法，如在導(dǎo)入新課階段向?qū)W生提出問題“你印象中的年畫是什么樣子的”“你所知道的桃花塢木刻年畫都有哪些”；展示桃花塢木版年畫豐富多樣的圖片；播放桃花塢非遺相關(guān)視頻；從歷史文化知識(shí)或豐富的民間故事入手引入主題。教師在實(shí)際教學(xué)過程中可根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況靈活、綜合地運(yùn)用這些方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，營造良好課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

2.將講授法與實(shí)踐演示相結(jié)合

以往的高中美術(shù)鑒賞課堂多采用講授法，教師講、學(xué)生聽，教學(xué)方式相對(duì)單一。教師應(yīng)用講授法雖能很好地控制教學(xué)進(jìn)程，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，但學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位，不利于學(xué)生自主將學(xué)科知識(shí)與實(shí)際生活相聯(lián)系，限制了學(xué)生的思維空間。桃花塢年畫教學(xué)內(nèi)容雖屬于美術(shù)鑒賞模塊，但課程本身具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。學(xué)生在學(xué)習(xí)系統(tǒng)知識(shí)的同時(shí)結(jié)合親身實(shí)踐，從枯燥的書本中走出來，體會(huì)木版年畫制作的過程，將自身所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中，為非遺傳承注入新的活力。這就要求教師深度發(fā)掘課程潛能，確保教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)靈活多變，教學(xué)方法有所創(chuàng)新。例如，教師在組織實(shí)踐環(huán)節(jié)時(shí)，將學(xué)生分為若干小組，由組內(nèi)成員自行決定分工。小組成員各司其職，相互配合完成“畫”“刻”“印”三大制作工序，體驗(yàn)?zāi)景婺戤嬛谱鬟^程，共同完成木版年畫創(chuàng)作。

3.結(jié)合地方特色進(jìn)行主題創(chuàng)作

美術(shù)學(xué)科非遺文化教學(xué)內(nèi)容多為具有地方特色的民間美術(shù)。教師在組織教學(xué)時(shí)可充分利用學(xué)校資源以及當(dāng)?shù)匚幕Y源和自然資源。以蘇州為例，在授課過程中，教師可帶領(lǐng)學(xué)生參觀蘇州當(dāng)?shù)夭┪镳^以及美術(shù)館的桃花塢木版年畫展覽，引領(lǐng)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)當(dāng)?shù)毓?jié)日風(fēng)俗；聘請(qǐng)?zhí)一▔]木版年畫非遺傳承人進(jìn)入學(xué)校舉行相關(guān)講座，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的深度和廣度；開展合作教學(xué)，豐富教學(xué)模式。教師在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自身創(chuàng)意進(jìn)行主題創(chuàng)作，如提取桃花塢木版年畫中具有象征意義的視覺符號(hào)，將其以現(xiàn)代藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，為傳統(tǒng)民間藝術(shù)賦予現(xiàn)代審美。學(xué)生經(jīng)由此類創(chuàng)作實(shí)踐能夠深層次理解桃花塢木版年畫內(nèi)涵，產(chǎn)生民族自豪感與歸屬感。

4.注重教學(xué)反思，優(yōu)化課程設(shè)計(jì)

教師應(yīng)注重教學(xué)反思環(huán)節(jié)，在課后及時(shí)反思教學(xué)過程。從多角度出發(fā)，思考教學(xué)中可能出現(xiàn)的問題，如教學(xué)方法是否單調(diào)枯燥、教學(xué)評(píng)價(jià)方式是否單一、授課過程是否充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位、是否將核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)融入課程教學(xué)等。只有時(shí)刻將教育教學(xué)研究立足于教學(xué)實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，才能不斷優(yōu)化美術(shù)學(xué)科非遺文化教學(xué)課程設(shè)計(jì)，深度發(fā)掘課程潛能。

四、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的瑰寶，是千百年來中華民族的民族精神與價(jià)值觀的具體體現(xiàn)。在世界多元文化相互交流、碰撞、交融的今天，如何通過美術(shù)課程引導(dǎo)學(xué)生傳承與弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為每個(gè)美術(shù)教育工作者面臨的重大挑戰(zhàn)，此課題須地方政府、學(xué)校、教師以及學(xué)生多方共同努力。