摘要：《百年孤獨》對構(gòu)建人類命運共同體提供了一定的路徑啟示。馬孔多小鎮(zhèn)的居民實際上是處于“命運共同體”之中，但他們并沒有意識到這一點，未能處理好各種矛盾最終走向毀滅。構(gòu)建人類命運共同體是一項人類理想事業(yè)，任重而道遠，需要世界各個民族齊心協(xié)力，共同面對困難和挑戰(zhàn)才有可能實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：《百年孤獨》;人類命運共同體;求同存異

一、《百年孤獨》的時代背景

《百年孤獨》這本小說描寫了布恩迪亞一家7代人的興衰史。通過布恩迪亞家族的變遷史，我們也能夠看到整個拉丁美洲的歷史文化縮影。拉丁美洲曾在一個世紀的時間里經(jīng)過歐洲列強殖民擴張和文化入侵，被迫從原始社會狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會發(fā)展狀態(tài)。小說中布恩迪亞遷徙到的小鎮(zhèn)馬孔多，就是整個拉丁美洲的縮影。從馬孔多的建立到在封閉中發(fā)展最終在封閉中消亡，這便是拉丁美洲百年發(fā)展的真實寫照。

最初，馬孔多處于原始社會發(fā)展狀態(tài)，人們都生活在閉塞的小鎮(zhèn)里。這些都體現(xiàn)出了被侵略之前拉丁美洲人民清和、自由的田園牧歌式生活。但法官、軍隊的到來打破了整個鎮(zhèn)子的寧靜，電話、電燈、火車等先進事物讓當?shù)氐娜藗凅@詫不已。事實上這也象征了拉丁美洲進入十六世紀及其以后的文化變遷。

殖民者入侵以后，大肆掠奪當?shù)厝说呢斘?，此時不同膚色和宗教信仰的人也入住了拉丁美洲，使這片土地上原有的社會結(jié)構(gòu)、宗教信仰和種族等發(fā)生了巨大的改變，以哥倫比亞為代表的統(tǒng)治者便是當時社會黑暗的現(xiàn)狀。這些社會現(xiàn)實都被作者巧妙地融入到《百年孤獨》整部小說中，時代所產(chǎn)生的孤獨感也由此體現(xiàn)。整個拉美民族都生活在孤獨圈里，人們通過有意地忘卻避免直面無際的孤獨。重復的行為、集體的失眠癥都是這種孤獨具體的體現(xiàn)。

馬爾克斯生動地展示了布恩迪亞家族7代人每個人各自不同的孤獨，描述了拉丁美洲發(fā)展百年中顯現(xiàn)的孤獨。在這部小說中，沒有什么能夠永生，也沒有什么能夠陪伴到永遠。孤獨是悲哀的，是讓人不堪忍受的，但孤獨并是堅不可摧的。只要人們對這個世界充滿愛、團結(jié)起來，就能夠打破孤獨，奔向美好的未來。

二、《百年孤獨》時代困境昭示

馬爾克斯筆下的小鎮(zhèn)馬孔多由開始的繁榮轉(zhuǎn)為衰落，最后在遺忘中走向終結(jié)。一個城鎮(zhèn)的歷史實為人類社會的一個縮影，也是人類未來命運的昭示。馬孔多的發(fā)展軌跡實為人類文明的發(fā)展提供了一種假設(shè)和警示。由此可見構(gòu)建人類命運共同體任重而道遠，需要世界各個民族團結(jié)一致，共同面對發(fā)展道路中遇到的困難和挑戰(zhàn)才有可能實現(xiàn)。

馬孔多發(fā)展面臨的時代困境，或者說破壞其命運與共的因素，最突出的有以下幾個方面。

第一，種族沖突?！栋倌旯陋殹分械鸟R孔多包含著大量的種族沖突。最典型的為歐洲種族和拉美種族沖突。書中的聯(lián)合果品公司--代表香蕉種植園對馬孔多土地的強取豪奪，從本質(zhì)上來說，是殖民侵略、是種族之間的斗爭。他們主要控制馬孔多乃至許多拉美國家的經(jīng)濟命脈。這些外來者不僅在經(jīng)濟上掠奪本地種族，還在文化等各方面進行“殖民”。

第二，階級矛盾到資本沖突。馬孔多階級沖突最具的代表是香蕉園主（資本家）及其雇傭工人。相對于其他外來者，布恩迪亞家族地位較高，屬于較好的階層。娼妓更是從來不被認可的存在。如桑塔索菲亞·德拉·彼達作為貧困人家的女兒被親生母親庇拉爾·特爾內(nèi)拉購買送給阿爾卡蒂奧，她雖然為布恩迪亞家族生兒育女，一輩子任勞任怨，但是她在家族中一直扮演的是傭人的角色。

“孤獨”是不朽的。作者通過《百年孤獨》展示他們孤獨的命運，其實是他對不孤獨的理想世界、秩序的探尋。人活于世，就必然面臨孤獨帶來的痛苦。如何面對孤獨，在追尋自由與被束縛之間達到平衡，實現(xiàn)真正意義上的清安，是我們應(yīng)該共同探求的生存之道。我們不難得出這樣的結(jié)論：命運與共方能贏得未來。

習近平主席曾指出：“我們應(yīng)該堅持你好我好大家好的理念，推進開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟全球化，創(chuàng)造全人類共同發(fā)展的良好條件，共同推動世界各國發(fā)展繁榮，共同消除許多國家民眾依然面臨的貧窮落后問題?！庇纱丝梢?，“人來命運共同體”的理念，不僅超越種族、文化，同時也能夠超越時空，實現(xiàn)歷史探索與當代創(chuàng)造的完美結(jié)合。

三、《百年孤獨》對構(gòu)建人類命運共同體路徑的啟示

馬爾克斯給馬孔多安排了一個悲劇性結(jié)局，這顯示出作者對拉美人民未來的擔憂。但是，馬孔多的毀滅恰恰也是作者對世人的警示：如果人類不改變自身，人類就沒有未來。從《百年孤獨》中，我們也能解讀出構(gòu)建人類命運共同體路徑的啟示。

（一）人類利益優(yōu)先。

對于馬孔多來說，不管是其創(chuàng)建者，還是后來的移民，都必須意識到建設(shè)好馬孔多的責任在每一位馬孔多居民的身上，馬孔多的未來屬于每一個馬孔多的人民，振興馬孔多也將必須依靠全體馬孔多人共同奮斗。人類必須拋棄那種把自身利益凌駕于他人利益之上的錯誤觀念和行動。既不做馬孔多利益的破壞者，也不做馬孔多利益的旁觀者，而是成為建設(shè)者和參與者。“宇宙只有一個地球，人類共有一個家園?！闭麄€世界未來的發(fā)展，關(guān)系每一個國家和民族，在經(jīng)濟全球化、世界一體化背景下，“沒有哪一個國家能夠獨自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島”。

（二）樹立共同利益觀。

在現(xiàn)代社會之前，由于生產(chǎn)力發(fā)展，通信交通的落后，雖然有一些戰(zhàn)爭和貿(mào)易使不同的民族產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，但是各個民族基本上都是孤立發(fā)展的?，F(xiàn)代社會把人類日益連接在一起，形成一個地球村。但是這只是物理上的關(guān)聯(lián)，人類并未建立起共同性的意識。那種“非我族類其心必異”的物種意識普遍存在。人類必須意識到，在當今時代，我們面臨著共同的風險，有著共同的利益，“利益交融、安危與共，日益成為一榮俱榮、一損俱損的命運共同體”。馬孔多的居民在階級和階層的沖突下，并沒有形成“共同性”，每個人、每個家庭、每個家族都是一種孤獨的存在。因此，我們每個人都應(yīng)該具有大局觀，樹立共同利益觀，更好地迎接屬于我們的明天。

四、結(jié)語

《百年孤獨》中的孤獨，從個人孤獨上升到民族孤獨，繼而上升到人類的群體性孤獨，充分揭示了現(xiàn)代文明進程中人類內(nèi)心與精神世界的空虛與孤寂。書中所反映的文化對立、前途迷惘、漸而映射到人民個體的不適應(yīng)情況，正是衍生出戰(zhàn)爭、內(nèi)亂與政權(quán)頻繁交替的原因。因而，比起局限于個體的孤獨情感，《百年孤獨》中所折射出的“孤獨”意蘊更具有反映全體人類孤獨的普遍意義。這種意蘊正如馬孔多的連綿不斷的雨水，滲透進讀者的心靈，給讀者帶來對命運、對文明、對民族發(fā)展的深刻思考。

馬爾克斯曾解讀布恩迪亞這一古老家族的孤獨性，認為“這一頑固的民族集體無意識，正是民族的劣根性”，“只要這種孤獨狀態(tài)還存在于哥倫比亞社會中，這個國家就永遠無法真正繁榮與進步，布恩迪亞家族的滅亡已預示著孤獨只會將哥倫比亞引向落后與毀滅”。馬孔多的毀滅固然讓人遺憾，顯示出作者對人類未來的隱憂。然而，人類之為人類，就在于能打破命運的束縛，建構(gòu)自己的命運和未來。世界的美好未來需要每個民族，每個國家，每位人民共同創(chuàng)造。

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作者簡介

孫嘉欣（2000年-），女，漢族，江蘇省連云港市人，學歷：高中，單位：西安工程大學漢語國際教育專業(yè)。