牛業(yè)紅

摘要：舞蹈作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，歸根結(jié)底是一種特殊的商品生產(chǎn)，且受生產(chǎn)規(guī)律的支配。鄂爾多斯經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展完善，與藝術(shù)生產(chǎn)之間的關(guān)系也愈加緊密。因此，我們了解兩者之間的關(guān)系是尤為重要的。

關(guān)鍵詞：舞蹈;經(jīng)濟(jì);關(guān)系

一、舞蹈要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文明需要

隨社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展舞蹈也逐漸走向市場(chǎng)化。舞蹈場(chǎng)所已不僅僅局限于劇場(chǎng)，而是已經(jīng)深入農(nóng)村、廣場(chǎng)等場(chǎng)所，它所面臨的群眾更加廣泛。因此，舞蹈就必須充分考慮人們多層次的欣賞角度，它必須盡最大可能滿足消費(fèi)者的審美需求。如原來(lái)非營(yíng)利性的廣場(chǎng)民間舞，也直接進(jìn)入了文藝市場(chǎng)。舞蹈適應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?jié)M足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文明需求，就必然會(huì)擁有更大的市場(chǎng)。

舞蹈是藝術(shù)之母，隨著人民物質(zhì)生活的豐富，生活水平的不斷提高，舞蹈成了全民族人民的愛好。人們要求發(fā)展，要求更有氣質(zhì)，而舞蹈就剛好能幫助其來(lái)達(dá)到這個(gè)目的，為提高自我的素質(zhì)，抒發(fā)自我的情感，大家都在學(xué)舞、跳舞，甚至把舞蹈與健身結(jié)合起來(lái)，人們的生活越來(lái)越需要舞蹈。

鄂爾多斯是歌的海洋，舞的故鄉(xiāng)，隨著鄂爾多斯經(jīng)濟(jì)的騰飛，亞洲藝術(shù)節(jié)、國(guó)際那達(dá)慕相繼在這里召開，鄂爾多斯把自己的優(yōu)勢(shì)、特色，獨(dú)具魅力、唯一的民族文化宣傳出去，吸引全世界的眼球，讓他們知道鄂爾多斯很有特點(diǎn)，非常具有吸引力，不但有美麗的自然風(fēng)光，更有豐富多彩的民族風(fēng)情;讓他們覺得要欣賞鄂爾多斯的舞蹈藝術(shù)，就要來(lái)鄂爾多斯;讓他們來(lái)了之后流連忘返，下次還想再來(lái)看看這些民族的舞蹈奇葩。

藝術(shù)美往往能夠創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。人的需求是多樣性、多層次的，既有物質(zhì)的需要，也有精神的需求。人的多樣性需求也是可以轉(zhuǎn)化的，在滿足了基本的物質(zhì)需求后，必然會(huì)追求更高的物質(zhì)享受和精神享受。藝術(shù)作為人類的精神產(chǎn)品，在其創(chuàng)作過(guò)程中可能不帶有功利性，然而它的傳播和消費(fèi)肯定有著經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義。人們也總要通過(guò)一定的、物質(zhì)的方式對(duì)藝術(shù)作品加以肯定和弘揚(yáng)。舞蹈作為肢體語(yǔ)言藝術(shù)，屬于陽(yáng)春白雪的范疇，一般總是少數(shù)人能夠欣賞，也是少數(shù)人在“消費(fèi)”，舞蹈如何轉(zhuǎn)化成廣泛的經(jīng)濟(jì)效益也就成了一個(gè)不小的難題。

二、用舞蹈帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 促進(jìn)區(qū)域文化繁榮

鄂爾多斯在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也應(yīng)該把民族民間舞蹈打造出去，吸引大家的興趣，創(chuàng)造一個(gè)民族品牌，為中國(guó)爭(zhēng)光，為鄂爾多斯人爭(zhēng)光。民間民舞是用最簡(jiǎn)單的舞蹈跳出舞蹈的氣勢(shì)，是一種全民都可以參與的舞蹈。在這方面，我們應(yīng)該多向國(guó)外學(xué)習(xí)，吸收國(guó)外的先進(jìn)元素，把民族的東西推向世界。

我們已經(jīng)看到了，本土文化在舞蹈的推動(dòng)下有了一定的繼承和發(fā)展，我們要繼續(xù)堅(jiān)持這樣的道路，用舞蹈帶動(dòng)文化的進(jìn)一步繁榮。腳踏實(shí)地，干一件事是一件事，干兩件事是兩件事。不要停留在理論上，不要雷聲大，雨點(diǎn)小，要做就要認(rèn)真的做，全身心投入。同時(shí)做事情也要一點(diǎn)一點(diǎn)去做，抓住一個(gè)問題，解決一個(gè)問題。

鄂爾多斯舞蹈要隨著整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，走向國(guó)際化、產(chǎn)業(yè)化、大眾化、時(shí)尚化?，F(xiàn)在是舞蹈發(fā)展的好時(shí)機(jī)，鄂爾多斯的經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，人民的自尊心在增強(qiáng)，大力弘揚(yáng)祖國(guó)的特色文化突顯出來(lái)了，民族素質(zhì)的培養(yǎng)也到了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻。這一切都在向我們證明，民族、民間舞會(huì)得到發(fā)展，并且目前處在一個(gè)發(fā)展的重要時(shí)刻。

民族、民間舞的發(fā)展要靠編導(dǎo)和演員們的智慧積淀總結(jié)，只要堅(jiān)持從本土化出發(fā)，按照自己的民族展示不同的風(fēng)采，民族、民間舞一定能走得更遠(yuǎn)，發(fā)展得更好。這一事件很好的說(shuō)明藝術(shù)是架設(shè)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑之一。它隸屬于社會(huì)的精神層面，是一種有別于政治、法律、道德、宗教等特殊社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，主要滿足人們多方面的審美需要，從而在社會(huì)生活尤其是人類精神領(lǐng)域內(nèi)起著潛移默化的作用，在階級(jí)社會(huì)里，藝術(shù)往往帶有鮮明的傾向性。舞蹈作為藝術(shù)品種之一，因?yàn)榫哂休^高的形式美感，能給人以欣賞和愉悅才得以擁有自身的眾多廣泛的觀眾和爭(zhēng)得自生獨(dú)立存在的價(jià)值。

現(xiàn)在，隨著先進(jìn)思潮的擁進(jìn)及世界貿(mào)易的頻繁往來(lái)，舞蹈藝術(shù)又重新活躍起來(lái)，被廣大的人民群眾所欣賞和享用，舞蹈語(yǔ)言成為各國(guó)各民族都能理解的人類共同行的國(guó)際語(yǔ)言，因此，各國(guó)的舞蹈家及其舞蹈作品，就成為了促進(jìn)和增強(qiáng)各國(guó)人民友誼和文化交流的使者。

在現(xiàn)代國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)中，舞蹈尤其是中國(guó)舞蹈可望占有一席之地已不是遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。繼《野斑馬》在澳大利亞“小有盈利”后，中國(guó)芭蕾舞《大紅燈籠高高掛》、原生態(tài)民族民間舞蹈集《云南印象》、舞劇《霸王別姬》、雜技舞劇、雜技舞蹈《天鵝湖》、《少林傳奇》等都是國(guó)際商演的成功范例。中外交流已開始走向?qū)α鳌?005年問世的舞劇《風(fēng)中少林》，一出手就在國(guó)內(nèi)摘下“荷花獎(jiǎng)”金杯的桂冠，同時(shí)與藍(lán)馬克娛樂集團(tuán)簽下到美國(guó)巡演兩年的800萬(wàn)美元合同。

這也主要是因?yàn)閺?0年代后舞蹈藝術(shù)從普及意義上的橫向發(fā)展升華到在本體意義上的縱深開拓，從而逐漸開發(fā)了較高審美層。

三、舞蹈蘊(yùn)含了藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的雙重屬性

從藝術(shù)學(xué)角度來(lái)看，舞蹈是以人體動(dòng)作姿態(tài)為媒介的藝術(shù)活動(dòng);從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析，舞蹈也是以一種生產(chǎn)——消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

舞蹈家以自己特有的肢體語(yǔ)言，開發(fā)了它的表現(xiàn)性特質(zhì)，從而令人信服地創(chuàng)造了有別于其他藝術(shù)的藝術(shù)形象，創(chuàng)造了奇異的藝術(shù)氛圍。中國(guó)舞蹈家對(duì)心理時(shí)空的拓展，有助于復(fù)雜人生、人性及復(fù)雜情感、情緒的表現(xiàn)，有著其他藝術(shù)不能取代的特性。這就是我國(guó)舞蹈藝術(shù)能在諸多國(guó)際芭蕾舞、現(xiàn)代舞及其它舞賽中拿大獎(jiǎng)，受到國(guó)際藝術(shù)高層次人士高度評(píng)價(jià)的根本原因。

自從張紀(jì)綱老師的《千手觀音》在春晚上演并且獲得巨大反響，使得舞蹈走進(jìn)群眾走進(jìn)社區(qū)，仔細(xì)翻查資料，這些年，中國(guó)當(dāng)代舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)作人員、作品量、活動(dòng)量以及它的投入量、產(chǎn)出量，都已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越歷史的巔峰期，但尚未進(jìn)入良性發(fā)展的軌道。

這主要表現(xiàn)在：

其一、舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作總體上缺少思想高度，不少作品存在追求表面華麗，缺少堅(jiān)實(shí)內(nèi)涵的傾向。“漂亮好看”“唯美”甚至成了一些人基本的追求，這使不少舞蹈創(chuàng)作停留在膚淺層次，選材單一，主題開掘不深。

其二、舞蹈家創(chuàng)作出的舞蹈作品作為一種商品演出，任何人都可以買票去觀看，舞蹈家可以按照自己的意愿，按照自己的審美情趣去進(jìn)行創(chuàng)作。但是，由于舞蹈演出的商品化的發(fā)展，舞蹈家的生存必須依靠演出票房的收入，如果舞蹈演出沒有觀眾來(lái)買票，舞蹈家就會(huì)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)。因此，如何提高演出的票房?jī)r(jià)值，如何吸引更多的觀眾，是舞蹈家們不能不考慮的問題。無(wú)病呻吟，故作深情，矯揉造作的創(chuàng)作，嚴(yán)重影響了一些舞種，特別是古典舞的發(fā)展。

其實(shí)世間藝術(shù)的發(fā)展，都是在風(fēng)格多元、派別林立的狀況下向前推進(jìn)的，這些舞種的發(fā)展也擺脫不了這一規(guī)律類別間，既相斥，也相容，常常會(huì)你中有我，我中有你，這沒什么大驚小怪。當(dāng)代舞的出現(xiàn)，其實(shí)是在它對(duì)眾家廣泛吸納后，又被眾家排斥而出現(xiàn)的一個(gè)新品種，這種邊緣上的新生兒，是產(chǎn)生在我們當(dāng)代人眼前的活生生的事實(shí)。正是這些相斥相吸的不同種類造就了一個(gè)繁花似錦的舞蹈新天地。

舞蹈也成為了企業(yè)宣傳秀的現(xiàn)場(chǎng)嘉賓。企業(yè)的企劃人員在街邊或廣場(chǎng)上搭個(gè)臺(tái)，演出一系列節(jié)目，期間穿插企業(yè)的宣傳演說(shuō)和客商互動(dòng)，以達(dá)到宣傳企業(yè)推廣產(chǎn)品的目的。一般這樣的演出多數(shù)是快節(jié)奏的現(xiàn)代舞。說(shuō)來(lái)，這樣的企業(yè)文藝演出為現(xiàn)代舞之類做了很好的廣告，真正使得舞蹈“來(lái)源于群眾間，服務(wù)與群眾”，成為群眾文化藝術(shù)。

結(jié)束語(yǔ)

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鄂爾多斯綜合實(shí)力的強(qiáng)盛，人民群眾生活水平的提高，舞蹈藝術(shù)在欣賞愉悅，陶冶情操方面的作用得到了很大發(fā)揮！