饒簡(jiǎn)元

摘要：時(shí)代發(fā)展、經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的大環(huán)境下，國(guó)家人才培養(yǎng)戰(zhàn)略有所調(diào)整，高校設(shè)計(jì)類專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)也有所轉(zhuǎn)變，需要契合社會(huì)及企業(yè)需求培養(yǎng)出政治素養(yǎng)高、思想覺悟強(qiáng)、具有專業(yè)化能力的設(shè)計(jì)類人才，為此，高校需要將課程思政引入到設(shè)計(jì)類專業(yè)教學(xué)之中，遵循循序、遞進(jìn)、無痕、滲透的原則實(shí)現(xiàn)課程思政與設(shè)計(jì)類專業(yè)課程的有效融合，利用思政元素開發(fā)設(shè)計(jì)類專業(yè)課程，實(shí)現(xiàn)思政資源在設(shè)計(jì)課程中的深度結(jié)合，從而筑牢設(shè)計(jì)人才的政治思想根基，打造利于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀設(shè)計(jì)人才。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)類專業(yè);課程思政;實(shí)踐途徑

2016年底召開的高校思政工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記提出要深化課程思政，實(shí)現(xiàn)思政政治理論課與各專業(yè)課程的有機(jī)融合，展現(xiàn)二者的協(xié)同效應(yīng)。思政教學(xué)內(nèi)容在設(shè)計(jì)類課程中的引入，可為大學(xué)生積極、正向價(jià)值觀的培育提供保障，利于鍛造品行優(yōu)良、素質(zhì)優(yōu)秀的現(xiàn)代化人才。對(duì)于高校設(shè)計(jì)類課程而言，課程思政的引入任務(wù)艱巨，高校應(yīng)深入審視設(shè)計(jì)類課程思政內(nèi)涵，通過設(shè)計(jì)類課程思政實(shí)踐平臺(tái)構(gòu)建、情感體驗(yàn)式教學(xué)方式引入，探尋適合設(shè)計(jì)類專業(yè)課程思政的實(shí)踐路徑。

1.設(shè)計(jì)類課程思政教學(xué)的設(shè)計(jì)思路分析

1.1拓展設(shè)計(jì)類課程思政內(nèi)涵

設(shè)計(jì)是體現(xiàn)時(shí)代特征、為時(shí)代服務(wù)的學(xué)科，為實(shí)現(xiàn)思政教育價(jià)值的最大化展現(xiàn)，高校需了解設(shè)計(jì)類課程思政的內(nèi)在價(jià)值，從而為設(shè)計(jì)發(fā)展提供導(dǎo)向。一方面，設(shè)計(jì)類專業(yè)課程設(shè)計(jì)應(yīng)把握服務(wù)于民、推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)這一目標(biāo)，應(yīng)將科學(xué)的社會(huì)主義思想融合其中。另一方面，應(yīng)引入具有代表性的案例，結(jié)合設(shè)計(jì)者經(jīng)驗(yàn)，帶領(lǐng)學(xué)生共同探究作品內(nèi)在思想內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。此外，還應(yīng)增強(qiáng)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的家國(guó)情懷，在中西方設(shè)計(jì)歷史的了解分析下，實(shí)現(xiàn)學(xué)生正確歷史觀與國(guó)家觀的樹立，并引導(dǎo)其建立良好的文化觀念。

1.2構(gòu)建設(shè)計(jì)類課程思政實(shí)踐平臺(tái)

為強(qiáng)化大學(xué)生的事物探究與問題解決能力，可構(gòu)建一個(gè)設(shè)計(jì)類課程思政實(shí)踐平臺(tái)，以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)校園文化的有效融合，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的良好利用，實(shí)現(xiàn)顯性及隱性兩種教育方式的充分結(jié)合，通過育人方式的全面化開展實(shí)現(xiàn)立德樹人的目標(biāo)。實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)篩選出充分融合了紅色教育資源的設(shè)計(jì)作品案例，篩選出契合時(shí)代發(fā)展規(guī)律的思政教育資源，在教師的引領(lǐng)下，參觀革命根據(jù)地等紅色文化濃郁的愛國(guó)教育基地，或是開展社會(huì)調(diào)整活動(dòng)，使學(xué)生于實(shí)踐中強(qiáng)化自身的文化傳承意識(shí)與能力。以大學(xué)生作為教育的主體，以時(shí)代思想為主題，引導(dǎo)大學(xué)生積極自主地參與實(shí)踐創(chuàng)作，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生腦中、心中思政教育內(nèi)容的有效植入，提高大學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)類專業(yè)課程思政教學(xué)方式的接受度與認(rèn)可度。

1.3引入情感體驗(yàn)式教學(xué)方式

鑒賞與分析融合了思政教育內(nèi)容的設(shè)計(jì)作品，利于學(xué)生情感體驗(yàn)的強(qiáng)化，可使之于作品鑒賞中實(shí)現(xiàn)自身道德品質(zhì)的提高，培育其家國(guó)情懷?？赏ㄟ^多種情感體驗(yàn)方式的引入，營(yíng)造真實(shí)的歷史情境，使學(xué)生的情感得到充分的激發(fā)，于真實(shí)的情境之下引起其情感共鳴。通過創(chuàng)設(shè)一個(gè)情感體驗(yàn)豐富、體驗(yàn)感受愉快的設(shè)計(jì)類課程思政學(xué)習(xí)氛圍，幫助大學(xué)生建立求知思想，增強(qiáng)其探索信心，可實(shí)現(xiàn)消極心態(tài)向積極心態(tài)的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生不畏困難，具備解決學(xué)習(xí)困難的能力。在多元化設(shè)計(jì)類課程思政教學(xué)方式的應(yīng)用下，實(shí)現(xiàn)學(xué)生感官的充分刺激，達(dá)到學(xué)生課程參與積極性提高、學(xué)習(xí)過程專注度提升的目標(biāo)，使學(xué)生對(duì)課程給予更高的情感認(rèn)同。情感體驗(yàn)式教學(xué)中，可鑒賞內(nèi)外兼修、形式美及思想美兼俱、蘊(yùn)含主流社會(huì)價(jià)值觀的設(shè)計(jì)作品，也可通過情景導(dǎo)入強(qiáng)化設(shè)計(jì)類課程思政的趣味性，可于課后引領(lǐng)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)作品中蘊(yùn)含的情感及要表現(xiàn)的價(jià)值觀進(jìn)行思考與探討，從而提高學(xué)生對(duì)主流社會(huì)價(jià)值觀的認(rèn)可度。

2.設(shè)計(jì)類專業(yè)課程思政教學(xué)的實(shí)現(xiàn)路徑

2.1實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)與思政內(nèi)容的有機(jī)融合

應(yīng)對(duì)設(shè)計(jì)類課程進(jìn)行深入分析，挖掘?qū)I(yè)知識(shí)中蘊(yùn)含的思政元素，并以此為切入點(diǎn)實(shí)現(xiàn)思政教育內(nèi)容的有效融入。由于藝術(shù)設(shè)計(jì)及思想政治兩方面教育內(nèi)容中存在交叉重疊內(nèi)容，可通過這些重疊內(nèi)容的融合探索，從而實(shí)現(xiàn)新型教學(xué)形態(tài)的有效構(gòu)建。在思想政治教育內(nèi)容的科學(xué)引入下，與設(shè)計(jì)業(yè)專業(yè)教學(xué)內(nèi)容的充分融合下，使設(shè)計(jì)類課程思政的內(nèi)涵更加豐富，通過思政教育說服力的提高、感染力的增強(qiáng)，從而取得更為理想的教育成果。

2.1.1引入先進(jìn)思想觀念

設(shè)計(jì)類課程設(shè)計(jì)時(shí)，可融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也可實(shí)現(xiàn)工匠精神及勞模精神的引入，或是將社會(huì)主義哲學(xué)有效滲入其中，在這些先進(jìn)思想元素的支持下，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主流思想的理解深度，實(shí)現(xiàn)對(duì)中華傳統(tǒng)文化精神的更好傳揚(yáng)。同時(shí)，也可在設(shè)計(jì)類專業(yè)中融入生態(tài)文明建設(shè)理念，或是將可持續(xù)發(fā)展觀念、生態(tài)性、環(huán)保性設(shè)計(jì)思想融合其中，既有利于學(xué)生創(chuàng)新思想的培育，對(duì)綠色化、共享化與開放性觀念的建立均有益處，可幫助學(xué)生建立起可持續(xù)性發(fā)展的設(shè)計(jì)思想。如可將生態(tài)文明這一先進(jìn)思想融入到環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程當(dāng)中，通過生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)律法知識(shí)的引入、全球生態(tài)治理理念的結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生立足世界層面，對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，了解生態(tài)設(shè)計(jì)發(fā)展?fàn)顩r，從而使學(xué)生建立起良好的生態(tài)設(shè)計(jì)責(zé)任意識(shí)，使之明晰社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)中自身所肩負(fù)的重要使命。

2.1.2融合紅色文化及社會(huì)主義文化

設(shè)計(jì)類專業(yè)課程思政教學(xué)中，需要引入紅色文化，并將社會(huì)主義文化融入其中，可以革命根據(jù)地作為設(shè)計(jì)實(shí)踐的場(chǎng)所，或是游覽具有愛國(guó)教育意義的紅色勝地，組織紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)活動(dòng)，或是以愛國(guó)為主題進(jìn)行新媒體設(shè)計(jì)、視覺效果設(shè)計(jì)，通過這些設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)增強(qiáng)學(xué)生對(duì)革命精神內(nèi)涵的了解，把握革命精神的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對(duì)紅色文化的有效傳承，培育學(xué)生的愛國(guó)主義思想，從而建立起為社會(huì)主義建設(shè)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的設(shè)計(jì)理念。如可將社會(huì)主義法制觀念融合至部分課程教學(xué)中，還可引入社會(huì)主義精神文明建設(shè)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生明晰設(shè)計(jì)行為與心理及道德間的關(guān)系，分析其與精神文明間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，明確其與法律間的關(guān)聯(lián)與影響，培育大學(xué)生的道德與法律邊界意識(shí)，建立清晰的精神文明準(zhǔn)則，從而規(guī)范其設(shè)計(jì)行為與心理。

2.1.3.實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效融入

設(shè)計(jì)類專業(yè)課程思政教學(xué)的開展應(yīng)注重于博物館這一平臺(tái)的利用，應(yīng)對(duì)古人的設(shè)計(jì)思想進(jìn)行分析，了解傳統(tǒng)造物文化，從古代器物中對(duì)古人的設(shè)計(jì)智慧進(jìn)行汲取，并吸收古代人的設(shè)計(jì)哲學(xué)，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生建立起正確的價(jià)值觀及文化觀，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的有效傳揚(yáng)，在深厚的傳統(tǒng)文化資源基礎(chǔ)上為現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化的快速化與創(chuàng)新化發(fā)展提供有益支持。如可將工匠精神引入到設(shè)計(jì)實(shí)踐課程之中，通過對(duì)我國(guó)逐步從制造大國(guó)轉(zhuǎn)變?yōu)橹圃鞆?qiáng)國(guó)這一過程的了解，明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)工匠精神的重要引領(lǐng)作用，也可把握工匠精神在文化強(qiáng)國(guó)創(chuàng)建中所展現(xiàn)的重要價(jià)值。在品鑒古代工匠制作的陶瓷玉器等博物館藏品之時(shí)，學(xué)生可感受到傳統(tǒng)器物的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，了解其設(shè)計(jì)魅力所在，體會(huì)到勞動(dòng)人民在作品設(shè)計(jì)方面堅(jiān)持不懈、精益求精的精神，這對(duì)大學(xué)生在設(shè)計(jì)實(shí)踐方面的鉆研探索與創(chuàng)新精神培養(yǎng)有一定益處，同時(shí)也可增強(qiáng)其民族自豪感，提高其文化自信，并通過藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效踐行。

2.2優(yōu)化與創(chuàng)新教學(xué)方法

設(shè)計(jì)類課程思政教學(xué)中應(yīng)通過新型教學(xué)方式的引入，實(shí)現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)課程知識(shí)點(diǎn)中所蘊(yùn)含思政與哲學(xué)元素的有效挖掘，在認(rèn)識(shí)論、方法論等理論的應(yīng)用下，在自然辯證法的使用下，探尋有益于設(shè)計(jì)類課程思政教學(xué)實(shí)踐的設(shè)計(jì)思路。不同時(shí)代的道德水平及道德理想會(huì)對(duì)藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生限制，同時(shí)藝術(shù)也會(huì)對(duì)道德風(fēng)尚的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響作用。設(shè)計(jì)作品是時(shí)代道德面貌的體現(xiàn)，也可通過其了解彼時(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn)，或是判斷設(shè)計(jì)者的道德水平。在賞析設(shè)計(jì)作品時(shí)，可運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行作品創(chuàng)新背景的詮釋，解讀作品中的思想內(nèi)涵，從而通過藝術(shù)家的世界觀及道德觀對(duì)學(xué)生進(jìn)行觀念熏陶，既能實(shí)現(xiàn)學(xué)生設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)的夯實(shí)，也可使之道德觀念及鑒賞能力得到提升，從而彰顯知識(shí)學(xué)習(xí)中價(jià)值觀念的指導(dǎo)與引領(lǐng)作用。應(yīng)以設(shè)計(jì)教學(xué)特性為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)思政教育方式的優(yōu)化，通過設(shè)計(jì)作品創(chuàng)作背景、作者經(jīng)歷、作品內(nèi)在思想內(nèi)涵的深入詮釋，通過故事陳述方式探尋其中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念，構(gòu)建形式生動(dòng)、方法新穎、內(nèi)容豐富的趣味課堂，在體驗(yàn)式、沉浸式教學(xué)中實(shí)現(xiàn)思政教育內(nèi)容的有效融入，從而達(dá)到設(shè)計(jì)載體與思政教育有機(jī)融合的目標(biāo)。

2.3開展設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)

設(shè)計(jì)類專業(yè)屬于一門具有較高實(shí)踐性的課程，實(shí)踐教學(xué)開展中應(yīng)將思政體驗(yàn)作為切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)踐案例中所蘊(yùn)含哲學(xué)思想及思政元素的正確解讀。例如《數(shù)字圖像處理》課程，在學(xué)習(xí)軟件技能的同時(shí)，結(jié)合云南少數(shù)民族聚集的地域文化特點(diǎn)，通過項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)的教學(xué)方式，聚焦少數(shù)民族生活環(huán)境、服裝服飾特點(diǎn)、生活習(xí)俗等進(jìn)行插畫創(chuàng)作，通過設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的開展，使大學(xué)生緊跟時(shí)代步伐，利用設(shè)計(jì)實(shí)踐為國(guó)家文化發(fā)展提供有益驅(qū)動(dòng)。下圖為云南財(cái)經(jīng)大學(xué)傳媒與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)19級(jí)同學(xué)的《數(shù)字圖像處理》課程期末作業(yè)，結(jié)合國(guó)家社科基金百部史詩工程子課題《獨(dú)龍族創(chuàng)世紀(jì)》項(xiàng)目進(jìn)行的插畫創(chuàng)作。

結(jié)語：基于設(shè)計(jì)類專業(yè)的課程思政實(shí)踐，利于深化思政教育，可增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，培育其良好的道德品質(zhì)，可使之樹立起家國(guó)情懷，強(qiáng)化其責(zé)任感及擔(dān)當(dāng)意識(shí)，可于設(shè)計(jì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)思政教育內(nèi)容的有效吸收與消化，通過思政教育與設(shè)計(jì)類專業(yè)教育的同步開展，增強(qiáng)思政教育吸引力，可通過思政教育培養(yǎng)出兼具政治素養(yǎng)與專業(yè)素養(yǎng)、有助于社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的設(shè)計(jì)專業(yè)人才，從而使我國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)站在時(shí)代前沿，在正確的觀念引領(lǐng)下推動(dòng)設(shè)計(jì)創(chuàng)新，保障設(shè)計(jì)行業(yè)的持續(xù)性與高效性發(fā)展。

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