摘要：語文課堂與傳統(tǒng)文化關(guān)系密切。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于提升學(xué)生人文情懷，增加學(xué)生人文積淀。在語文課堂中教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生文化傳承的意識(shí)，以期拉近學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離，實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化素養(yǎng)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：文化傳承;語文課程;傳統(tǒng)文化

我國(guó)的優(yōu)秀民族文化是經(jīng)過千年沉淀的精華，語文課堂教學(xué)是傳播和繼承優(yōu)秀文化的重要載體，語文教師應(yīng)該以積極的態(tài)度在課堂教學(xué)中將優(yōu)秀的民族文化繼承發(fā)揚(yáng)，以期實(shí)現(xiàn)學(xué)生更好的發(fā)展。

一、文化傳承的重要性

“國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之?！眱?yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的靈魂和精神的紐帶?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感具有不可替代的優(yōu)勢(shì)?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017）》更是將“文化傳承與理解”這一板塊納入語文核心素養(yǎng)之中。

二、語文教學(xué)中文化傳承的積極作用

加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀文化的傳承，有利于提升學(xué)生人文情懷，增加學(xué)生人文積淀。語文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生人文情懷的重要途徑之一，在課堂中學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，能夠讓學(xué)生了解文化知識(shí)，陶冶情操，提升審美情趣。語文教師在課堂教學(xué)中通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人文知識(shí)等進(jìn)行課外閱讀，同時(shí)還可以舉辦相關(guān)活動(dòng)增加學(xué)生的人文積淀。加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀文化的傳承，有利于增強(qiáng)學(xué)生文化認(rèn)同感，樹立文化自信。語文教師通過在課堂上對(duì)優(yōu)秀文化的講解，有利于培養(yǎng)學(xué)生形成積極的文化認(rèn)同感，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正確價(jià)值取向。

在語文教學(xué)中積極進(jìn)行優(yōu)秀文化的傳承，有利于提升學(xué)生課程思政教育的發(fā)展。課程思政是習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治會(huì)議上提出的新的課程理念。語文是工具性和人文性的統(tǒng)一，在語文課堂上，不僅要對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)科課程知識(shí)的傳授，更要對(duì)學(xué)生進(jìn)行以語文為主體的課程思政教育。教師要努力引導(dǎo)學(xué)生系好人生的第一?？圩樱ε囵B(yǎng)學(xué)生的德行發(fā)展，爭(zhēng)取做到全科育人的全局觀念。

三、在文化傳承中提升學(xué)生核心素養(yǎng)

1、充分發(fā)掘地方優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源

壽縣，別稱壽州、壽春?；磯劭h是安徽省最早入選國(guó)家歷史文化名城的三個(gè)城市，歷史上4次為都，10次為郡。壽縣是楚文化的故鄉(xiāng)，中國(guó)豆腐的發(fā)祥地，淝水之戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，素有“地下博物館”之稱，壽春楚文化博物館珍藏國(guó)家一級(jí)文物160多件，二、三級(jí)文物2000多件。同時(shí)，壽縣有六處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，分別為安豐塘、壽縣古城墻、壽縣孔廟、清真寺、壽春城遺址、淮南王墓。壽縣有著深厚的文化底蘊(yùn)，作為當(dāng)?shù)氐恼Z文教師應(yīng)該積極地?fù)?dān)負(fù)起文化傳承的使命和任務(wù)。

2、合理創(chuàng)設(shè)情境推動(dòng)傳統(tǒng)文化在語文課堂中發(fā)展

新一代的學(xué)生成長(zhǎng)于信息化高速發(fā)展的新時(shí)代，許多的古代傳統(tǒng)文化知識(shí)由于年代久遠(yuǎn)，難以引起學(xué)生的共鳴。這就需要教師積極地創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步的理解和把握文化的內(nèi)涵。

在壽縣博物館中，有一個(gè)部分是專門收集了出自這里的成語，并配有插圖和釋義，如“草木皆兵”“杯水之戰(zhàn)”“旁門左道”等。語文教師應(yīng)具有敏銳的學(xué)科嗅覺，在講解這些知識(shí)時(shí)，注重引用當(dāng)?shù)氐奶厣幕Y源。教師可以利用情景的創(chuàng)設(shè)充分展示成語中各種人物場(chǎng)景，一個(gè)成語就是一段歷史，一個(gè)成語就是一個(gè)情境。通過各種場(chǎng)景的創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生融入情境之中，加深學(xué)生對(duì)文本的認(rèn)識(shí)。

3、在寫作教學(xué)中合理傳承優(yōu)秀文化

寫作教學(xué)是語文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，也是檢驗(yàn)學(xué)生知識(shí)掌握、語言運(yùn)用與表達(dá)的有效途徑。在寫作訓(xùn)練中，學(xué)生不僅要認(rèn)同優(yōu)秀文化，更要思考優(yōu)秀文化合理有效延伸傳承的方法。通過寫作學(xué)生可以將自己對(duì)文化的理解融入其中。教師應(yīng)運(yùn)用寫作訓(xùn)練來檢驗(yàn)學(xué)生的文化認(rèn)知，喚醒學(xué)生腦海中深層次的文化思維，讓學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)文化，更懂得如何去傳播優(yōu)秀文化。

綜上，語文課堂是文化傳承的重要平臺(tái)，而文化傳承的過程是漫長(zhǎng)而復(fù)雜的。在這個(gè)過程中，教師首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生全面認(rèn)知優(yōu)秀文化，其次帶領(lǐng)學(xué)生深入感知和理解文化內(nèi)涵，最后引導(dǎo)學(xué)生完成文化輸出，實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀文化的汲取與傳承。在整個(gè)教學(xué)工作中，教師應(yīng)擔(dān)當(dāng)起文化傳播者、引導(dǎo)者的重要角色，帶領(lǐng)學(xué)生與優(yōu)秀文化來場(chǎng)近距離的接觸與交流，以積極的態(tài)度在課堂教學(xué)中將優(yōu)秀的民族文化繼承發(fā)揚(yáng)，以期拉近學(xué)生與優(yōu)秀文化的距離，實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化素養(yǎng)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[s].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[2]王舒文.構(gòu)建充滿傳統(tǒng)文化氛圍的語文課堂[A].中國(guó)管理科學(xué)研究院教育科學(xué)研究所.2021年教育創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)研討會(huì)論文集（三）[C].中國(guó)管理科學(xué)研究院教育科學(xué)研究所：中國(guó)管理科學(xué)研究院教育科學(xué)研究所，2021：3.

[3]皮連生.學(xué)與教的心理學(xué)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1997.

[4]溫立三.語文課程的當(dāng)代視野[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007.

[5]王珍.關(guān)于大學(xué)語文課程中傳統(tǒng)文化教育滲透的幾點(diǎn)思考[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2019，{4}（17）：223-224.

作者簡(jiǎn)介

程蔚（1999—），女，漢族，安徽安慶市人，教育碩士在讀，單位：安慶師范大學(xué)，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語文）。