摘要：朝鮮半島因為與我國相鄰，在千百年歷史中，在各個朝代的更替下他們的服飾文化一直受中國中原地區(qū)的文化習(xí)俗和服飾習(xí)慣所影響。本文從各個朝代的統(tǒng)治和時間順序入手，通過舉例和兩者對比的手法來淺析中國文化對朝鮮服飾的影響。

關(guān)鍵詞：中國服飾 朝鮮服飾 服飾對比

朝鮮族是我國56個少數(shù)民族之一，他們從西漢時期就生活在朝鮮半島，《馬關(guān)條約》之后部分朝鮮半島居民走向中原大陸，為多彩的中國添色。他們與中國自古以來就有著藕斷絲連的關(guān)系，傳統(tǒng)服飾也是多受中原文化影響。

從最早有文獻記載的箕子朝鮮開始，中原文化逐漸與朝鮮半島相碰撞，相影響?；訛橐笊倘耍巧碳q王的叔父。在殷商滅亡后箕子帶領(lǐng)殷商遺臣進入朝鮮半島。將中原文化第一次帶到了當?shù)?，并給當?shù)厝耸谔镄Q之能，傳百工之技。所以在箕子時期的朝鮮，百姓的禮儀服裝受到極大影響，幾乎與中原的殷朝相同，都有著上衣下裳，腰袖緊窄的特點?；尤氤鞘妨系谝淮螌Τr服飾有了基本的記載。

西漢初年公元前194，燕國人衛(wèi)滿率千余人進入朝鮮，并推翻了箕子朝鮮當政的箕準。自立為王，但國號仍為朝鮮，史稱“衛(wèi)滿朝鮮”。在衛(wèi)滿統(tǒng)治朝鮮的同時中國西漢時期的文化習(xí)俗，冠制禮儀也進入了朝鮮。《史記》中記載“聚黨千馀人，魋結(jié)蠻夷服而東走出塞”史記稱衛(wèi)滿等人身著“蠻服”，這是因為燕國是西漢的藩國，燕國的服飾文化屬于遠離中原正統(tǒng)文化的少數(shù)民族文化。而燕國大多以打獵為生并且胡人眾多，所穿衣物大多以獸皮為主，所以《史記》中稱衛(wèi)滿等人的服裝為蠻服。衛(wèi)滿入朝是在箕子所營造出來的百姓服飾基礎(chǔ)上進行了又一次的文化沖擊，使朝鮮半島的服飾文化更加豐富多彩。

公元前107年，在衛(wèi)滿之孫右渠王的統(tǒng)治下朝鮮逐漸強大。開始不愿臣服于漢，在漢朝派出使臣并交涉無果的情況下，終被漢武帝所滅。漢武帝在朝鮮建立“漢四郡”使朝鮮半島不在是一個獨立的政權(quán)，而是成為了漢朝的附屬國。在漢朝的統(tǒng)治之下，朝鮮半島逐漸有了有漢朝的臣子，漢朝的文化風(fēng)范。當?shù)匕傩盏姆椫饾u受漢服所影響，中原大地正統(tǒng)的大漢風(fēng)采，漢服華章正潺潺流向這片土地。

在漢四郡成立三百多年后，在五胡亂華的風(fēng)雨前夕，西晉早已無心顧及朝鮮半島。漢四郡終被高句麗吞并。大漢遺風(fēng)與邊境民族服飾的碰撞，使朝鮮半島的服飾歷史濃墨重彩。在集安高句麗壁畫中的人物著裝還殘留著“漢四郡”的風(fēng)骨，即使不被其統(tǒng)治，服飾方面也與漢服有著極大相似。

在出土的集安高句麗壁畫中，左邊貴族女子身著窄袖長襦，下身百褶裙。身邊的侍女著裝也是上襦下裙的服飾類型。幾乎與漢服的版型一致，由此可見中原文化對朝鮮半島的影響極深。

唐朝時期，新羅真德女王與唐交好，為表親厚開始采用唐朝的冠服制度。新羅人人帶唐冠，著唐服。表示加入大唐聯(lián)盟，并在總章元年助大唐平定高句麗。新羅在朝鮮一家獨大，自此朝鮮半島的服裝樣式與中原地區(qū)趨近一致。下圖為新羅遺址慶州龍江洞出土的陶俑。男女皆著唐朝服飾，就連唐朝女性豐腴的特點也在朝鮮半島流行著。

后唐時期，新羅徹底沒落，王氏高麗崛起。唐滅，宋朝建立后，高麗引進宋朝公服與直腳幞頭（高麗稱“吉服正角”）。君主之服也與宋朝類似，故宋使稱其衣冠“一遵我宋之制度” 上層男子的著裝巾幘如唐裝，下層則短褐被體，下無袴襦。女子則是白紵為袍，略如男子。從君王到臣子貴族，權(quán)利中央的人的時尚自然也是老百姓追隨的潮流。故元人所撰《異域志》中稱高麗“衣冠隨中國各朝制度”，可見 中國的文化對朝鮮半島的影響極大。

明朝初期，新羅貴族李成桂發(fā)動兵變，推翻高麗政權(quán)建立李氏朝鮮。明太祖朱元璋賜服于朝鮮，不僅是君主就連王妃和世子的服冕都是由明朝皇帝賜服。至此歷代朝鮮君主以“請服”來表明對明朝的親近與信賴的意愿。民間時興的服飾樣式大多都源于貴族，而貴族都崇尚“大明衣冠”。一時間一股“明風(fēng)”在朝鮮半島盛行。故李氏朝鮮的服飾與明朝服飾極其相似

經(jīng)過幾千年的演變與影響，朝鮮族的服裝形式逐漸成形?，F(xiàn)代朝鮮族服飾形態(tài)基本與李氏朝鮮時期相同

千百年來華夏沃土與朝鮮半島的聯(lián)系從未間斷。無論時代發(fā)展，王朝更迭，中國都在發(fā)揮著一個文明古國的包容性與影響力。中國有五十六個民族而朝鮮族從殷商時期歷經(jīng)三千六百多年，他們的服飾文化，與漢族同源卻不相同，有屬于他們民族獨有的特性與美麗。我想這就是文化的魅力，服飾的魅力。

參考文獻：

[1]高富子 慶州龍江洞出土的土俑服飾考 考古與文物[J] 2010 4期

[2]李志梅 東亞服飾文化交流研究 中央編譯出版社[M] 2020.03

[3]司馬遷 《史記》

作者簡介：劉泓杉（2000—），女 ，漢族，籍貫：吉林省白山人，學(xué)歷：本科在讀，研究方向：服裝與服飾設(shè)計