肖坤 徐吳云

摘要：貴州是一個多民族的省份，土家族是貴州的多民族成員中的一員，土家族以其悠久的歷史、豐富的民族文化，勇敢、勤勞、質樸、善良的民族性格屹立于中華民族之林。土家族傳統(tǒng)體育文化的社會影響力與日俱增，其擺手舞是全國聞名的廣場健身舞蹈，其儺戲中更是蘊涵著豐富的體育元素。其傳統(tǒng)體育文化中蘊含的團結、和諧氛圍成為協(xié)調鄰里關系、增強民族凝聚力、促進新農村文化及社區(qū)建設的重要工具。思南作為黔東南地區(qū)土家族的重要聚居區(qū)，其歷史文化源遠流長，非常具有典型性。

關鍵詞：文化生存，困境，思南，土家族，傳統(tǒng)體育文化

1土家族的歷史溯源

土家族自稱“畢茲卡（Bifzivsar）”，為古代巴人后裔，史籍中將湘鄂西一帶土家族稱為“土人”、“土民”等，清末地方志中開始用“土家”名稱，1956年10月，國務院正式確認土家族為單一的少數(shù)民族。[4]1986年設立貴州省沿河土家族自治縣，印江土家族苗族自治縣，1987年 湖北宜昌市的五峰縣設為五峰土家族自治縣，后來還有潘家灣土家族自治鄉(xiāng)。

貴州省土家族有一百多萬人，占土家族的18%左右，為土家族人口第三大省份。占貴州人口的4%左右，土家族也是貴州除漢族、苗族、布依族與侗族以外的第五大民族，主要分布在貴州3地、州的11個縣、市，即銅仁地區(qū)包括印江與沿河2個土家族自治縣、銅仁、江口、思南與德江共計6個縣市，遵義的道真縣、黔東南的岑鞏與鎮(zhèn)遠2縣，其他雜居區(qū)還有石阡與松桃苗族自治縣。

2土家族的傳統(tǒng)體育項目生存現(xiàn)狀

土家族傳統(tǒng)體育項目是土家族人民在其特定的環(huán)境和社會生活中，經(jīng)過長期日益的實踐發(fā)展形成積累起來的，與土家族的心理、氣質、經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展等因素有關、并緊密與土家族的生存環(huán)境、節(jié)日慶典、風土人情、民俗民風等結合在一起。

土家族傳統(tǒng)體育從原有的236項到思南土家族卻只有42項 ，傳統(tǒng)體育項目不斷減少，經(jīng)常開展的項目占少數(shù)，大多出現(xiàn)在節(jié)日慶典或民俗活動以及政府組織的活動，在鄉(xiāng)土生活中，游藝類傳統(tǒng)體育項目開展的占少數(shù)，在城鄉(xiāng)的社區(qū)、學校、公共體育場所等處傳統(tǒng)體育活動的開展極少。

3思南土家族陷入文化困境原因

土家族作為思南第一大民族，其傳統(tǒng)體育文化的消失為何如此迅速？需從思南的實際情況考慮。首先，注重現(xiàn)實生存，2004年全縣財政總收入為8318.6萬元到2020年全縣財政總收入86388萬元。通過思南縣人民政府網(wǎng)了解到思南縣2020年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃草案，其主要內容是全力推進基礎設施建設，工業(yè)突破戰(zhàn)略，城鎮(zhèn)建設管理，農業(yè)產(chǎn)業(yè)調整，文化旅游服務產(chǎn)業(yè)，改革發(fā)展創(chuàng)新，社會事業(yè)發(fā)展，其內容根本未涉及到民族傳統(tǒng)體育文化，可知思南縣注重自己現(xiàn)實的發(fā)展，對經(jīng)濟發(fā)展更加重視。其次，思南縣在不斷的招商引資、擴大生產(chǎn)，如思南縣超細重質碳酸鈣生產(chǎn)項目、思南縣年產(chǎn)30萬噸電石項目等項目;最后，由于土家族沒有自己的語言文字，其傳統(tǒng)體育文化大都通過口授身傳的方法流傳，隨著掌握這些方法的老人逝去，使得土家族傳統(tǒng)體育文化生存嚴重受到威脅，政府也沒有保護和收集土家族傳統(tǒng)體育的部門，以上為外因。內因是由于缺乏對土家族傳統(tǒng)體育文化的改進和創(chuàng)新。

4走出困境，找尋傳統(tǒng)體育的新出路

文化是一個民族的根，是一個民族的魂。無魂無根的民族文化毫無意義?，F(xiàn)實生存是文化生存的基礎，但倡導文化生存的目的是為了實現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟與社會的協(xié)調發(fā)展，增強其發(fā)展的能力，文化生存不僅關乎民族自身，也關乎整個中華民族的未來。

對于思南土家族傳統(tǒng)體育文化不斷的遞減，我們應該采取相應的措施進行補救。第一，思南縣的土家族村寨比較集中，我們可以打造特色民族文化村寨，突出民族文化，生態(tài)環(huán)境和鮮明的地方特色優(yōu)勢。第二，如果要發(fā)展土家族民族傳統(tǒng)事業(yè)，對于土家族傳統(tǒng)體育自身得進行改進，把一些已經(jīng)過時或者不適合的一些項目或者動作改進，使得符合現(xiàn)代人的質和體格。第三，引入學校、社區(qū)體育發(fā)展，結合思南實際學校體育的情況，創(chuàng)新和改革體育。進行大眾傳承，通過專業(yè)老藝人對培訓或者培訓民族傳統(tǒng)體育社會體育指導員傳授土家族民族傳統(tǒng)體育文化。第四，在現(xiàn)代科技發(fā)達的社會中，可以借助媒體的宣傳，加大人們對土家族傳統(tǒng)體育的了解，或者將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化融入旅游中，通過旅游來帶動人們對土家族傳統(tǒng)體育文化的了解。當今，世界上對非物質文化遺產(chǎn)的保護采取項目保護的方式，建立各級名錄體系是非物質文化遺產(chǎn)保護的重要內容。第五，政府要進一步重視民族傳統(tǒng)體育文化，加強人們對土家族傳統(tǒng)體育文化的認識，加大對民族傳統(tǒng)體育經(jīng)費投人，可以建設一些傳統(tǒng)體育的場地，改變社會對民族體育活動輕視的觀念，特別是要在土家族地區(qū)強化土家族傳統(tǒng)體育活動的全民健身意識，樹立民族自信心，增強民族自豪感。

5結語

思南作為黔東南地區(qū)土家族的重要聚居區(qū)，歷史悠久、源遠流長，它雖未列入自治縣，但其土家族文化的厚重卻非常具有典型性。在長期的歷史進程中，勤勞質樸的思南土家人民用雙手創(chuàng)造了豐富多彩的土家族傳統(tǒng)體育文化。它影響著體現(xiàn)民族的自我認同凝聚力、民族的生活方式、提高族群的健康程度、促進民族團結和社會文化前進、承載著民族的價值取向。但是，通過對思南土家族傳統(tǒng)體育文化的研究，我們發(fā)現(xiàn)其傳統(tǒng)體育文化的傳承陷入了文化生存的困境，傳統(tǒng)體育文化的內容在不斷的減少，從有記載的土家族傳統(tǒng)體育項目236項，到思南土家族的42項，而且目前開展的較好的僅有幾項;其開展形式都是以節(jié)日慶典開展。豐富多彩的土家族傳統(tǒng)體育文化面臨被世人遺忘的局面。土家人重視自己生活水平的提高，重視自己的經(jīng)濟發(fā)展，關注自己的現(xiàn)實生存，而忽略了文化生存意義。如果只關注經(jīng)濟的發(fā)展而漠視本民族的傳統(tǒng)文化，可能會使得土家族的傳統(tǒng)文化面臨滅頂之災。由于民族與文化不可分離，無數(shù)經(jīng)驗證明，喪失文化之后，即使生活條件有了質的飛躍，人們的滿意度也難以提高，甚至抱怨增加或產(chǎn)生酗酒、吸毒等與社會軟性對抗的現(xiàn)象。因此，分析思南土家族傳統(tǒng)體育陷入文化困境原因，找尋思南土家族傳統(tǒng)體育的出路，走出文化生存困境具有重要的意義。

參考文獻

[1]思南縣人民人民政府門戶思南縣情

[DB/0L].http：//www.sinan.gov.cn/col/col20/index.html

[2]馮勝剛.對“文化”和“體育文化”定義的求索[J].貴州師范大學學報.2003

[3]何玉芳.小民族的現(xiàn)實生存與文化保護的困境-------以赫哲族為例[J].滿語研究，2007（1）

[4]張有平，鄒煒，李建平.土家族傳統(tǒng)體育項目的特征及發(fā)展探析[R].湖北體育科技.2004，23（4）

[5]土家族[DB/OL].http：//baike.so.com/doc/2657432.html