郭永剛

摘要：隨著改革開放的不斷深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民的生活水平不斷的提高，對(duì)家具的要求也變得越來(lái)越高。在當(dāng)今時(shí)代，家具不僅體現(xiàn)了維持人類日常生活和社會(huì)活動(dòng)所必需的設(shè)備和設(shè)施，還體現(xiàn)了家庭的品味和生活質(zhì)量。通過分析古典紅木家具的發(fā)展過程，指出了傳承古典紅木家具的重要性，對(duì)現(xiàn)代紅木家具的創(chuàng)新探索提出了看法。

關(guān)鍵詞：紅木家具;文化傳承;文化載體;創(chuàng)新

紅木家具在我國(guó)歷史上占有重要地位，受到許多文人和貴族的支持。明清時(shí)代的古典家具以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格流傳至今，成為家具行業(yè)的典范。在明清時(shí)代，很多文人設(shè)計(jì)了特定家具的圖案，然后把它交給了木匠制作。因此，設(shè)計(jì)的家具具有很高的水準(zhǔn)和精湛的工藝?，F(xiàn)代快節(jié)奏的生活使人們變得非常的浮躁和緊張。人們下班回家的時(shí)候，希望可以有一種自然而安靜的氛圍。把明清時(shí)期的紅木家具放在家里，可以營(yíng)造一種輕松自然、舒適的氛圍，帶給人們愉快而舒適的體驗(yàn)。在某種意義上，古典家具不止是家庭中的一個(gè)設(shè)施，而是被賦予一種美學(xué)概念，進(jìn)入鑒賞領(lǐng)域，成為藝術(shù)品。

1紅木家具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

中國(guó)的紅木家具產(chǎn)業(yè)以京津冀、蘇州、無(wú)錫、常州、廣東東莞、普田仙游、浙江東陽(yáng)為主要生產(chǎn)區(qū)，形成了六個(gè)區(qū)域。由于產(chǎn)業(yè)集群的優(yōu)勢(shì)，廣東、福建、浙江的企業(yè)數(shù)量和生產(chǎn)價(jià)值高，形成了一個(gè)完善的生產(chǎn)和銷售交流的平臺(tái)，帶動(dòng)了我國(guó)現(xiàn)代紅木家具產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。但是，從2016年到2019年的3年間，最初3000多家紅木家具公司急劇下降到1300多家。其中一半以上被淘汰關(guān)閉。嚴(yán)格的環(huán)保政策是紅木家具公司生存的一個(gè)難關(guān)，僅2018年，浙江省東陽(yáng)市就關(guān)閉了974家紅木家具公司，撤去了430000平方米的污染工廠。致使現(xiàn)階段紅木家具的高端消費(fèi)受到一定的抑制，市場(chǎng)需求也發(fā)生了變化。現(xiàn)在的紅木家具逐漸從收藏品變成了消費(fèi)家具，消費(fèi)者更想接觸加工成家具的紅木家具產(chǎn)品。紅木家具經(jīng)過行業(yè)的不斷的轉(zhuǎn)型和升級(jí)，使現(xiàn)代紅木家具企業(yè)得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

2紅木家具的傳承

2.1材美質(zhì)堅(jiān)是紅木家具的文化載體

我國(guó)古代家具發(fā)展到明代中期，經(jīng)過數(shù)千年的漆木家具，生產(chǎn)了以優(yōu)質(zhì)硬木為主要材料的小型實(shí)木家具。中國(guó)古代漆木家具到硬木家具的歷史過程是我國(guó)對(duì)家具材料的理解、發(fā)展和創(chuàng)造過程。這足以說明，在中國(guó)古代家具的歷史上，家具材料已經(jīng)成為一種特殊的家具文化現(xiàn)象。通過家具的材料來(lái)表達(dá)家具文化的意義已經(jīng)成為優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。但是，紅木并不是一開始就指某種樹，除了江南地區(qū)最常見的櫸木外，國(guó)外的優(yōu)良硬木都被稱為“紅木”。例如，老紅木、老花梨木、花梨木、芳香紅木、酸枝木、玫瑰木、鐵力木等。這些新紅木樹種為目前正蓬勃發(fā)展的紅木家具市場(chǎng)提供了廣闊的前景，并為新時(shí)代紅木家具的輝煌提供了物質(zhì)保障。但是，我們發(fā)現(xiàn)，紅木種類的變化給我國(guó)紅木家具材料的歷史文化特征帶來(lái)了很多新問題，導(dǎo)致了很多不同的認(rèn)識(shí)。近年來(lái)，木材行業(yè)沒有反映出各種材料獨(dú)特的材料美，而是盲目地強(qiáng)調(diào)了所謂木材的起源，比較新舊材料的價(jià)格。對(duì)于不同材質(zhì)、顏色、花紋等紅木家具的文化和藝術(shù)特征不被認(rèn)同，甚至認(rèn)為“鬼臉”更多，它們的價(jià)格更高，或者有些家具生產(chǎn)出來(lái)華而不實(shí)，有人誤以為這就是中國(guó)古典家具材料的傳統(tǒng)文化。這些把明清家具文化只停留在材料表面的理解，更是嚴(yán)重阻礙了新時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)家具的發(fā)展。這種幾乎所有的“唯材為美”現(xiàn)象完全扭曲了家具材料文化的特殊內(nèi)涵。因此，必須從新時(shí)代的高度，看清古人重視的家具材料的基本意義和文化價(jià)值，更加重視傳統(tǒng)家具“材美質(zhì)堅(jiān)”的人文精神，不斷樹立現(xiàn)代紅木家具的品牌形象。

2.2手工技藝是紅木家具文化的精華

傳統(tǒng)紅木家具中最讓我吃驚的是其精湛的工藝。一套家具無(wú)論種類、類別、樣式、使用材料的數(shù)量和零部件的大小，都需要木匠們的手工制作和加工。鋸、刨、刮、雕、鑿、銼、兜料、嵌接、開槽、理線、組裝、拋光、上漆等一系列手工工藝可以實(shí)現(xiàn)家具的實(shí)用美觀功能。因此，生產(chǎn)過程中使用的優(yōu)秀技術(shù)會(huì)給不同材料和不同部件帶來(lái)不同的造型效果和裝飾效果。正是出色的手工技能才能使家具的形狀和風(fēng)格達(dá)到完美，并以一種物質(zhì)產(chǎn)品來(lái)展示這種文化性與藝術(shù)性。今天人們對(duì)中國(guó)的家具有著這樣高的熱情，正是因?yàn)檫@種珍貴的手工工藝在中國(guó)家具中創(chuàng)造出來(lái)的文化特征。在傳統(tǒng)工藝品中，許多手工藝品都有豐富的知識(shí)和思想，并且是從經(jīng)驗(yàn)中得到的理論。在傳統(tǒng)的紅木家具中，除了特定的“操作技術(shù)”之外，體現(xiàn)產(chǎn)品文化和藝術(shù)的技能還包含著許多特殊的文化內(nèi)容，反映了人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)傳統(tǒng)家具的創(chuàng)造中的思考和智慧。紅木家具的工藝是中國(guó)古代木制工藝的集合，是中國(guó)傳統(tǒng)工藝品的典型，也是一種罕見的中國(guó)文化精髓，對(duì)促進(jìn)我們的民族文明和豐富人們的物質(zhì)生活文化品味具有著特殊的意義和功能。

2.3卯榫構(gòu)造是傳統(tǒng)家具的文化奇跡

7000多年前，我國(guó)新石器時(shí)代初期的河姆渡文化遺址出土了木制卯榫。從宋代建筑的“木工”技術(shù)到精巧完美的硬木家具組織結(jié)構(gòu)，經(jīng)歷了各個(gè)時(shí)代的發(fā)展，可以說成就了世界上獨(dú)一無(wú)二的偉大發(fā)明和創(chuàng)造。這種凸凹的“陰陽(yáng)藝術(shù)”，不僅給中國(guó)家具的造型帶來(lái)無(wú)限的神秘感，而且以其精致、完美的外觀和巧妙、合理的方法成為最科學(xué)、完美的文化奇跡。許多卯榫結(jié)構(gòu)使中國(guó)家具的制造在數(shù)千年的歷史中充分發(fā)揮了木材本身的材料特性特征，創(chuàng)造出了獨(dú)立的家具形式。因此，要生產(chǎn)現(xiàn)代紅木家具，必須充分利用我國(guó)傳統(tǒng)的卯榫結(jié)構(gòu)，更好地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代紅木家具的形狀和功能的統(tǒng)一設(shè)計(jì)，體現(xiàn)科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的制造成果，消除所有的虛假、偽裝和結(jié)構(gòu)損傷。

3現(xiàn)代紅木家具的設(shè)計(jì)創(chuàng)新

不反對(duì)這樣的事實(shí)，即現(xiàn)代紅木家具和明清時(shí)期使用的優(yōu)質(zhì)硬木家具之間有很多區(qū)別?，F(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境和古代大不相同，有很多新概念和要求需要我們努力工作，以創(chuàng)造出紅木家具新時(shí)代的新精神?，F(xiàn)代生產(chǎn)的紅木家具產(chǎn)品，要體現(xiàn)時(shí)代的新意識(shí)，展示時(shí)代的新屬性，并繼續(xù)確立高端家具品牌的產(chǎn)品形象。今天，我們不難意識(shí)到，所謂品牌通常代表產(chǎn)品的獨(dú)特精神品質(zhì)，體現(xiàn)著時(shí)代的審美魅力和人文環(huán)境。品牌是一種文化，是產(chǎn)品個(gè)性的展示，必須反映特定消費(fèi)群體的價(jià)值觀、社會(huì)地位、風(fēng)格和氣質(zhì)。所以，作為一種文化，品牌首先應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。

我們?cè)趺纯船F(xiàn)在的紅木家具市場(chǎng)和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)家具時(shí)代的特征？我們相信只有堅(jiān)定地走創(chuàng)新的道路，我們才能夠真正創(chuàng)造出代表中國(guó)并制造出21世紀(jì)新一代高級(jí)紅木古典家具的品牌產(chǎn)品。因此，我們必須首先樹立正確的科學(xué)發(fā)展觀和創(chuàng)新意識(shí)，掌握一些繼承和創(chuàng)新的基本理論知識(shí)，運(yùn)用文化傳承和發(fā)展的辯證法，遵守民族文化進(jìn)步的客觀規(guī)律，繼續(xù)對(duì)材料和功能、品種和種類、造型和設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)和工藝等方面進(jìn)行深入研究，精心設(shè)計(jì)和創(chuàng)造，發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)容和新的形式，實(shí)現(xiàn)新的變化。簡(jiǎn)而言之，創(chuàng)新需要正確的理論指導(dǎo)，生產(chǎn)部門的持續(xù)實(shí)踐，消除各種錯(cuò)誤的方向，并真正走上“古為今用”的道路。

紅木家具的線條就像中國(guó)畫的線條，是中國(guó)民族藝術(shù)的精髓，具有鮮明獨(dú)特的形式特征和無(wú)法預(yù)測(cè)的美學(xué)魅力。這種美是永恒不變的，是當(dāng)代中國(guó)紅木家具創(chuàng)新所必須吸收的營(yíng)養(yǎng)，也是中國(guó)家具文化價(jià)值的重要標(biāo)志。為了使今天的紅木家具成為永久性的品牌，必須強(qiáng)化紅木家具的生產(chǎn)技術(shù)、功能和現(xiàn)代人文環(huán)境各方面的創(chuàng)新。

4結(jié)論

中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告指出：我們必須堅(jiān)持文化自信心的道路，逐步滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，朝著更加美好的生活邁進(jìn)。隨著改革開放的不斷深化，中國(guó)綜合實(shí)力的不斷提高和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，古典紅木家具與人們的實(shí)際生活息息相關(guān)，其發(fā)展還有很長(zhǎng)的路要走。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐榮桃，徐展鵬.技藝在紅木家具傳統(tǒng)文化中的傳承[J].中國(guó)林業(yè)產(chǎn)業(yè)，2020（8）：138-142.

圣奧科技股份有限公司 浙江杭州 311225