張蒙 孫靜 杜玥

新鄉(xiāng)市博物館藏一件“榮九”款內(nèi)畫山水人物鼻煙壺，長方形橢圓體，高5厘米，寬3.5厘米，瓶蓋和牙匙遺失。內(nèi)壁一面繪制庭院中一處景物，兩侍女手持團扇，坐于庭院桌幾旁，旁邊有一棵蒼松和一塊太湖石，侍女面目清晰秀麗。另一面繪制一幅山水畫，遠處山脈層疊，樹林茂密，一處村落掩映與山水之間。近處古樹蒼勁，流水潺潺，水邊和遠處各有村落交相呼應(yīng)。題記：“文堂六兄六人雅正，榮九作?！闭嬜鞴すP細膩，意境深遠。

鼻煙的傳入和鼻煙壺的盛行

煙草原產(chǎn)于美洲大陸，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后將其帶到了歐洲，并在全球范圍內(nèi)廣泛傳播。煙草大致與明代晚期由幾條路線傳入我國，其中一條在明初由呂宋國（即今天的菲律賓）傳入福建漳州等地區(qū)，并大量種植，后遍及大江南北。另外一條由北路經(jīng)由葡萄牙商船將煙草傳至日本，再由日本傳入朝鮮，后由朝鮮商人輸入沈陽。煙草最初被稱為“淡巴菰”、“淡肉果”，又由于煙絲色澤金黃，吸之可以醉人，又名“金絲醺”。

鼻煙是一種高級的配置煙。人們將富含油分且香味的煙草烤制后，將粗莖去除，經(jīng)過碾碎、篩選，制成粉末，再配以各種香料（玫瑰、茉莉、梅花、麝香等）調(diào)制而成鼻煙。后裝入密封的容器中，經(jīng)過一段時間的陳化，就可以使用。鼻煙不用火點，直接用鼻嗅聞，主要成分為煙堿，有行氣、止痛、解毒等藥用價值。鼻煙在我國出現(xiàn)并盛行的時間，莫衷一是，較為常見的說法是十七世紀末期，大概開始于清康熙年間。清代康雍乾三朝，皇帝對鼻煙都非常喜愛，上行下效，鼻煙開始在朝野上下盛行起來，并逐漸在全國形成了一種風(fēng)尚。

鼻煙雖然是自西方傳入中國，但是我們用來盛放鼻煙的器具卻是模仿中國古代的中藥瓶樣式，最初也是稱為“鼻煙瓶”，后才改稱“鼻煙壺”。鼻煙價格昂貴，一兩鼻煙，名貴的，需要數(shù)十兩白銀，即使品級較次者，也需數(shù)兩白銀。所以，盛放鼻煙的鼻煙壺就十分講究，《煙譜》中有“所貯之瓶備極工巧，多用瑪瑙、琉璃、玳?；蜓蟠?、金銀為之”的說法。鼻煙壺的材質(zhì)包羅萬象，造型也多種多樣，常見的有扁壺形、圓壺形，除此之外還有葫蘆形、橄欖形、瓜棱形等仿照植物形狀的樣式，并配以圓蓋牙匙。這些小巧玲瓏又精巧別致的鼻煙壺受到了當(dāng)時統(tǒng)治階級上層貴族的青睞，康熙皇帝就曾命內(nèi)務(wù)府在各地仿制，以備賞賜之用。

清代玻璃產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和玻璃鼻煙壺的興起

我國的玻璃生產(chǎn)歷史悠久，根據(jù)現(xiàn)存出土文物資料推測，最遲我國周代初期已有自制玻璃，稱之為琉璃，及至清代，我國生產(chǎn)玻璃的歷史有三千年的歷史，范圍遍及全國。清代西方玻璃制品隨著外國商隊傳入中國，同時帶來的還有不同的玻璃制造術(shù)。清廷吸收通曉玻璃制造的傳教士進入內(nèi)廷機構(gòu)，促進了我國的玻璃制造技術(shù)的改進，使得清朝的玻璃生產(chǎn)在技術(shù)和產(chǎn)量兩個方面有很大的提高。

盛放鼻煙的器具中玻璃瓶（壺）占有很大的比重，康熙三十五年內(nèi)務(wù)府曾奉詔在內(nèi)務(wù)府設(shè)立玻璃廠，為宮廷生產(chǎn)玻璃制品，其中尤其以各式玻璃鼻煙壺的數(shù)量最多。清朝歷代皇帝多用玻璃鼻煙壺賞賜八旗蒙藏貴族、文武大臣和外國使者。僅乾隆二十六年六月二十八日，由皇帝向內(nèi)務(wù)府造辦處“交辦賞用玻璃鼻煙壺五百個”，可見當(dāng)時的制作數(shù)量之大。

鼻煙壺特別是玻璃鼻煙壺的制作在經(jīng)歷了康雍乾三朝的繁盛之后，國庫不再大量供應(yīng)物資維持鼻煙壺的生產(chǎn)，而是使用前朝留下的鼻煙壺，清宮造辦處的鼻煙壺產(chǎn)量、品種大大減少，且做工也大不如從前，鼻煙壺的制作逐漸走上了衰落的道路。這時，內(nèi)畫鼻煙壺悄然在民間興起，為此時的鼻煙壺的制作帶來了新的活力和生機。內(nèi)畫鼻煙壺一經(jīng)問世，就在鼻煙壺藝術(shù)天地里獨占鰲頭。

內(nèi)畫鼻煙壺的盛行

內(nèi)畫鼻煙壺是在高度透明的玻璃煉制和掏膛技術(shù)的廣泛成功應(yīng)用的基礎(chǔ)上，發(fā)展而來的。一件神奇美妙的內(nèi)畫鼻煙壺作品的產(chǎn)生，首先要有能夠制作內(nèi)畫鼻煙壺的原料，以透明玻璃為主，透明度較好的水晶也可以用。其次，進行磨砂處理，即用金剛砂、小鐵球和水在壺內(nèi)來回晃動，使內(nèi)壁細而不滑，達到顏料能夠附著其上的標準。最后，用彎曲成鉤狀的竹筆沾上顏料在壺內(nèi)壁上反向作畫寫字，進行藝術(shù)創(chuàng)作。內(nèi)畫技藝將書法和繪畫的精髓溶于內(nèi)畫壺內(nèi)，內(nèi)畫藝術(shù)匠師們憑借精湛的書法繪畫技藝和敏銳的感覺，在方寸之間筆下生花、運用自如，達到了鬼斧神工的效果。

內(nèi)畫鼻煙壺技藝始創(chuàng)于清朝乾隆時，在嘉慶年間趨于成熟，至光緒年間走向高峰。同時內(nèi)畫鼻煙壺的藝術(shù)創(chuàng)作主體開始由統(tǒng)治階級轉(zhuǎn)向了民間，民間匠師們將自己的創(chuàng)作繪于鼻煙壺內(nèi)壁，并在自己的作品上留下個人的書名和款識，其個人藝術(shù)風(fēng)貌對鼻煙壺的藝術(shù)風(fēng)格具有非常大的影響。

現(xiàn)有的關(guān)于內(nèi)畫鼻煙壺的最早記錄是嘉慶丙子年（1816年）甘桓的作品，甘桓原名甘桓文，筆名一如居士、半山、云烽等。相傳干桓喜用壺身較厚的水晶鼻煙壺，其作品主要以山水和人物畫為主，以深墨色為主，兼用淺色做襯和點綴。他的壺均為正反兩面，正面常繪國畫，背面題詩，字體多以行書、草書為主。

之后內(nèi)畫鼻煙壺大家輩出，有周樂元、馬少宣、葉仲三、畢榮九、丁二仲、張葆田等幾十余位內(nèi)畫名家。

魯派內(nèi)畫鼻煙壺和畢榮九其人

山東博山是我國清朝時期重要的玻璃產(chǎn)地，并有較高的技術(shù)水平。博山地區(qū)土地貧瘠，無法發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但是當(dāng)?shù)貐s蘊藏著大量的紫石英、硝酸鉀、煤炭等自然資源，為玻璃生產(chǎn)提供了充足的原料。同時博山有對外交通貿(mào)易的良好地理條件，所以，博山自明代起就有玻璃制造業(yè)，并因清代玻璃鼻煙壺的盛行，而得以迅速的發(fā)展。清康熙朝以后，清宮造辦處的主要匠人多來自山東博山，并且北京玻璃鼻煙壺制作的“三大家”，其原料供應(yīng)地也是以博山為主，可見當(dāng)時博山玻璃制造業(yè)發(fā)展之盛。

雖然山東博山有領(lǐng)先的玻璃制造業(yè)，生產(chǎn)了許多精美的玻璃鼻煙壺，但是仍落后于北京內(nèi)畫鼻煙壺得發(fā)展，清光緒十六年，博山內(nèi)畫藝術(shù)家畢榮九將內(nèi)畫藝術(shù)從北京帶到了博山，并形成了自己獨特的藝術(shù)手法，形成了后來的魯派內(nèi)畫藝術(shù)。

畢榮九名寧清，山東博山人。他擅長書畫，創(chuàng)作題材廣泛，有山水、人物、鳥獸等，往往畫面生動傳神、構(gòu)思奇巧，極富文人畫風(fēng)。相傳山東巡撫張曜得到一件畢榮九創(chuàng)作的《云龍》內(nèi)畫鼻煙壺，進獻給慈禧太后，慈禧十分欣賞，大加贊賞，從此畢榮九名滿天下。當(dāng)時清朝政要等都紛紛登門造訪，以期能得到一件。很多外國客人也專程造訪，很受時人敬重。

畢榮九之前的內(nèi)畫鼻煙壺都是亮膛內(nèi)畫鼻煙壺，壺內(nèi)壁光滑，不能畫復(fù)雜題材的作品，藝人技藝難以得到施展。畢榮九改進了壺膛的內(nèi)壁，將水和鐵砂注入壺內(nèi)晃動，經(jīng)過無數(shù)次試驗終于獲得成功，這一工藝在博山被稱為“涮里”。經(jīng)過涮里后的壺內(nèi)壁非常便于顏料著色，不易脫落。同時，畢榮九利用博山本地的高級琉璃水晶料作壺胚，所繪制出來的鼻煙壺著色牢固，色彩晶瑩剔透。畢榮九為人純樸忠厚，沒有工匠的保守，對于登門求教者，無不諄諄教誨、傾盡所知，很受時人敬重，收入眾多入室弟子，成為博山內(nèi)畫藝術(shù)的創(chuàng)始人，并與北京畫派的周樂元、馬少宣、葉仲三等同享盛名。后因博山內(nèi)畫藝術(shù)發(fā)展成為魯派內(nèi)畫體系，畢榮九后被稱為魯派內(nèi)畫藝術(shù)的開山鼻祖。

結(jié)語

身懷絕技的內(nèi)畫大師們，憑借自己敏銳的藝術(shù)感知力和精湛的書法繪畫技藝，在方寸之間妙筆生花，使小巧玲瓏的鼻煙壺成為精美的藝術(shù)品，向大家展示了中外文化結(jié)晶。二十世紀，鼻煙逐漸被卷煙替代，鼻煙壺也大多進入了博物館，但是它依然給世人留下了燦爛多彩的文化享受。

參考文獻：

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新鄉(xiāng)市博物館 453000