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        淺析清代玉器

        2021-11-10 02:45:42金璀
        文學(xué)天地 2021年9期

        金璀

        一、清代玉器的發(fā)展階段

        “玉”字始于中國最古老的文字,商代甲骨文和鐘鼎文中。玉的文化就是中國五千年的文化,它貫穿了中國整個(gè)歷史時(shí)期。我國更是自古以產(chǎn)玉大國著稱于世。其色澤瑩潤、質(zhì)地細(xì)膩,用手摸起來冰涼潤滑,自古便是高貴純潔的象征,為人們所喜愛。中國玉器是中國歷史文化重要組成部分,它的發(fā)展既體現(xiàn)了古人的思想、生活方式和審美意識的演變,也反映了不同時(shí)期的藝術(shù)特色和時(shí)代風(fēng)格。而清代玉器的成就更達(dá)到了歷史的最高點(diǎn),不僅用玉的來源擴(kuò)大,而且琢玉技藝提高,制作十分發(fā)達(dá)。

        在清代,玉器隨著社會(huì)發(fā)展的興衰可分為三個(gè)階段。第一個(gè)階段是康熙以前,這一階段的玉器發(fā)展在原有的基礎(chǔ)上徘徊,琢玉的工藝停留在繼承和恢復(fù)階段,玉源缺乏,作品很少,雕琢特征明顯存在明末遺風(fēng)。第二階段是康熙后期至乾嘉盛世,這段時(shí)期的玉器業(yè)興盛,材質(zhì)優(yōu)秀、文飾繁茂、技藝精湛,包括制作難度相當(dāng)大的巨型玉雕都被雕琢出來。第三階段是嘉慶朝以后至清滅亡,由于朝政動(dòng)蕩、內(nèi)憂外患,導(dǎo)致玉材短缺,玉器業(yè)日趨衰落,制造粗糙。

        在順治、康熙年間由于準(zhǔn)噶爾叛亂,使得和田玉的難以進(jìn)入,阻礙了玉器的正常發(fā)展。常年戰(zhàn)亂,使得民不聊生,玉器行業(yè)蕭條,產(chǎn)量很少,傳世的玉器更為少見,但是在宮廷中仍有許多精品。

        乾隆、嘉慶年間為清代玉器的昌盛期。尤其是乾隆平定了西部叛亂,打通了與新疆的交通來往,使得和田玉材往中原的運(yùn)輸暢通無阻,僅在乾隆四十一年,宮廷一次就由新疆運(yùn)回了兩萬余斤和田玉,民間運(yùn)輸?shù)臄?shù)量更是無法統(tǒng)計(jì)。這時(shí)的玉器無論是在皇宮還是民間都十分興盛。玉器的用途也更加的廣泛,陳設(shè)、裝飾、祭器、鑲嵌等等品類齊全。乾隆酷愛玉器,他在位60年,其中的40年成為了清代玉器、甚至也可以說是古代玉器最輝煌的一個(gè)年代,今天故宮博物院館藏的數(shù)萬件玉器,也差不多都是這一時(shí)期收藏入宮的。乾隆皇帝的一生,愛玉、賞玉,在他留下的詩作里,就有多達(dá)800多首的詠玉詩,這位雄心壯志的帝王甚至還擁有一個(gè)因愛玉而得來的雅號“玉癡”。 在當(dāng)年,朝廷在京城專門設(shè)立了兩個(gè)造辦處,大量玉雕師為朝廷特別訂制玉器,另外,在全國發(fā)達(dá)的玉器重鎮(zhèn),還設(shè)有8個(gè)直屬的造辦中心。每逢宮廷玉工制作重要的玉器時(shí),乾隆皇帝都要親自過問,從畫稿、模型到玉器的制作,每個(gè)環(huán)節(jié)都要逐一審查,等到玉器制作完成后,乾隆皇帝還要在上面賦詩題字。這種朝廷的支持,讓清代玉工在繼承前人智慧的基礎(chǔ)上,把玉器工藝做到了極致。

        嘉慶十六年開始,新疆玉貢減半,在道元年時(shí)完全停止玉貢。于是,宮廷玉器日漸衰落,有時(shí)甚至停止制作。地方大城市的玉器行業(yè),也因原料不足,逐漸衰落下來。

        二、清代玉器的制作特點(diǎn)

        一、清代預(yù)期的制作特點(diǎn):

        清代在繼承我國傳統(tǒng)琢玉工藝的基礎(chǔ)上,由于廣泛吸收同時(shí)代其它工藝美術(shù)和外來文化,因而風(fēng)格獨(dú)特,技藝精湛。清代的治玉技術(shù),在中國古代玉器發(fā)展歷程中,已達(dá)到最高水平,幾乎到了隨心所欲的地步。根據(jù)流傳下來的清代玉器來看,其造型歸納起來有三種形式:一是雍正、乾隆時(shí)代的仿古熱潮;二是取材于自然景物或生活意趣,且富有濃厚的繪畫色彩的仿生寫意類型;三是受外來文化影響而興起的仿痕都斯坦玉器類型。

        二、仿古玉器:

        清朝皇宮內(nèi)藏有極豐富的古玉,使得宮廷玉匠可以比較準(zhǔn)確地認(rèn)識和把握不同時(shí)代玉器的不同特征,制出的仿古玉幾近以假亂真,這是民間玉工所不能比擬的。因此清代宮廷作坊的作品,代表了仿古玉的最高水平。清宮仿古玉器復(fù)雜多樣,從新石器時(shí)代至清代出現(xiàn)過的玉器,都是仿制的對象。仿古并不是泥古,清代仿古玉器均以仿漢玉為主。清代玉器仿古的技藝比宋朝、明朝更加高超和先進(jìn),不僅進(jìn)行造型和紋飾的仿制,還對玉進(jìn)行顏色和特征的模仿,即“染色”處理。

        清代宮廷仿古玉的形制,主要源自傳世古玉和文獻(xiàn)圖籍。清代對于漢代玉器的風(fēng)格特征一般能夠比較準(zhǔn)確地把握,這也是當(dāng)時(shí)古玉研究的一大成就,仿漢玉器大量流行,也與此有很大關(guān)系。清代的仿漢玉器多為仿漢玉佩,主要有心形佩、蟠螭佩等,在造型上要比漢代玉佩復(fù)雜。其它仿漢玉器種類還有璧、卮、角杯、環(huán)、鳩杖首、辟邪、劍飾等。清代仿唐玉器很少,僅有玉飛天、佛像、硯等,但由于器物本身的古樸和稀少,因此仿唐玉器倍受皇帝的喜愛。清代仿宋、元、明玉器數(shù)量和種類都比較多,有仿宋代的玉人、玉杯、玉佩;仿元代玉爐頂、玉帶扣、帶鉤;仿明“子剛”款玉器等。由于這些玉器的時(shí)代與清相去不遠(yuǎn),因此清宮在玉器的仿制上極其細(xì)致,不僅要求形似,而且在工藝和局部加工上也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的風(fēng)格。

        三、仿生寫意玉器:

        清代玉器造型的創(chuàng)新之處,主要體現(xiàn)在仿生寫意玉器方面。仿生寫意玉器包括兩種:一種是直接以自然界的植物、動(dòng)物形態(tài)作為器物造型而進(jìn)行的玉雕;另一種是融合自然景致、亭臺、閣樓、園林等的玉器,其造型主要以玉雕山子的形式出現(xiàn)。前者的造型應(yīng)用極為廣泛,除此之外,常用以寓意吉祥的海棠、荷花、靈芝、白菜、竹、梅等雕成生活實(shí)用器皿、陳設(shè)器、文房用具等,或者用這些吉祥的花式作為裝飾。有些作品甚至將動(dòng)植物造型結(jié)合在一起,獲得了更好的效果。仿建筑式造型是是將傳統(tǒng)的建筑形式運(yùn)用到玉雕藝術(shù)中。這類作品有些借用局部建筑造型,這種手法多表現(xiàn)在爐、瓶等器物上。如乾隆時(shí)期的碧玉塔式爐,下部為三獸足的爐,上部有一亭式建筑上起攢尖頂,頂葫蘆形狀,各檐下都懸掛有一鈴鐺。還有一種仿庭院式建筑造型,以表現(xiàn)庭院花園場景為主題,并配以人物,使得整個(gè)作品充滿濃郁的詩情畫意,極富生活氣息。

        除了制作中國傳統(tǒng)玉器外,乾隆年間還引進(jìn)和仿制了外域的玉質(zhì)藝術(shù)品,其中最著名的是痕都斯坦玉器。痕都斯坦玉器又稱“印度玉”或者“莫臥兒玉”。痕都斯坦位于今印度北部及巴基斯坦和克什米爾地帶。痕都斯坦玉材多為南疆的和闐玉、葉爾羌角閃石玉。玉質(zhì)細(xì)密,質(zhì)地溫澤,透過光,可以看到里面有棉狀或點(diǎn)狀包裹體。痕都斯坦玉匠喜用純色的玉材雕琢,即一器一色,尤多選用青玉、白玉或碧玉,這與中國傳統(tǒng)玉器雕琢形成了鮮明的對比。因?yàn)槭墚?dāng)?shù)氐臍夂蚝妥匀粭l件,以及風(fēng)俗習(xí)慣的影響,體現(xiàn)在器物上紋飾有著明顯的異域色彩?;ㄈ~紋是痕都斯坦玉器的主流紋飾,花草以莨、苕、蓮為主。組合花中常見的是菊花,另外還有葵花、折枝花等,其次還有蕉葉、鳳尾草、狗尾草等。這些都是當(dāng)?shù)靥赜械闹参锲贩N。傳統(tǒng)行話將這些花草統(tǒng)稱為“祥花和香草”。圖案以花苞、花朵、卷葉相組合,有的構(gòu)成層花疊葉,講究對稱布局,顯示出枝繁葉茂、繁花似錦的景象。

        四、痕都斯坦玉器:

        中國玉器常以質(zhì)佳工美取勝,而痕都斯坦玉器不僅多利用多層次的淺浮雕捕捉大自然的奇妙生機(jī),而且為了加強(qiáng)裝飾效果,常采用五顏六色的鑲嵌來營造華麗高貴的美感氣氛。主要是在玉器上鑲嵌金銀,以形成美妙的圖案,使玉器更加富麗堂皇,亦有金粉直接描繪圖案的。它還具有另外一個(gè)特點(diǎn),放在水上能飄動(dòng),不會(huì)沉入水中,故被人稱為“水上飄”。這種追求玉器薄胎、透明的工藝是痕都斯坦玉器的一大特色。

        三、清代玉器的代表作品

        “桐蔭仕女圖”為乾隆38年所制,高15.5厘米,寬25厘米,厚10.8厘米。玉飾是由清廷的蘇州籍玉匠用琢碗剩下的殘料琢制而成的。桐蔭仕女圖玉飾巧作為一處江南庭院的景致。檐瓦微垂,中有圓月形門,上嵌半月形門扉兩扇,門半開,內(nèi)外各立一長衣少女,門外少女手持如意,門內(nèi)少女雙手捧盒,二人透過門縫相互觀望。玉工利用玉料外面橘黃色和白色皮子,琢制成四周的桐蔭蕉葉、太湖壘石、檐柱石桌等,描繪出一幅迷人的安謐景象?!跋嗖娜⊥肓?,就質(zhì)琢圖形。剩水殘山境,桐蔭蕉軸庭。女郎相顧問,匠氏運(yùn)心靈。義重?zé)o棄物,贏他泣楚廷。乾隆癸己新秋御題。”這是乾隆看到后為它題的詩?,F(xiàn)藏于故宮博物院。

        清代玉器的裝飾紋樣,總的風(fēng)格是在明代的基礎(chǔ)上更加繁復(fù)、瑰麗,注重突出裝飾和工藝效果,線條流暢華美,剛?cè)嵯酀?jì),折處見棱見角。鑲嵌和俏色玉雕工藝的嫻熟運(yùn)用,使帶有皇家風(fēng)范的裝飾形式成為玉器裝飾藝術(shù)的主流。

        “大禹治水圖玉山”是中國玉器寶庫中用料最多,運(yùn)路最長,花時(shí)最久,費(fèi)用最昂,雕琢最精,器形最巨,氣魄最大的玉雕工藝品,也是世界上最大的玉雕之一。是由新疆和田青玉制,高224厘米,寬96厘米,座高60厘米,重5350千克。青白玉的晶瑩光澤與雕琢古樸的青褐色銅座相配,更顯得雍容華貴,互映生輝。玉上雕有峻嶺、瀑布、古木蒼松。在山崖峭壁上,成群結(jié)隊(duì)的勞動(dòng)者在開山治水。峭壁崢嶸,瀑布急涌,古木參天,聚集著鑿山導(dǎo)水的勞動(dòng)大軍,玉師以剔地起突的雕琢法,巧妙地結(jié)合材料的原有形狀,靈活安排山水人物,在山巔浮云處,還雕成一個(gè)金神帶著幾個(gè)雷公模樣的鬼怪,彷佛在開山爆破,使這件描寫現(xiàn)實(shí)的作品,具有了浪漫主義的色彩?!坝裼砩健钡牡癯桑谥袊に嚸佬g(shù)史上是一次偉大的壯舉。它的正面鈐刻乾隆的“五福五代堂古稀天子寶”大方印,背面刻“八征耄念之寶”方印,下方還有長篇御制詩及注文。它永遠(yuǎn)是一件無與倫比的藝術(shù)珍品和國之瑰寶。

        四、清代玉器對現(xiàn)代的影響

        中國玉器經(jīng)過七千年的持續(xù)發(fā)展,經(jīng)過無數(shù)能工巧匠的精雕細(xì)琢,經(jīng)過歷代統(tǒng)治者和藝術(shù)家的使用賞玩,最后成為我們生活中不可缺少的精神寄托。清代玉器更是將玉器的地位推向了最高點(diǎn),它繼承發(fā)揚(yáng)了數(shù)千年來傳統(tǒng)的琢玉技術(shù)和風(fēng)尚,集歷代制玉工藝的精華,創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的作品。它玉質(zhì)之美、琢工之精、設(shè)計(jì)之妙、造型之奇、用途之廣等是前所未有的。使玉器深深地融合在中國傳統(tǒng)文化之中,充當(dāng)著不可或缺的角色,發(fā)揮著其他工藝美術(shù)品不能替代的作用。

        參考文獻(xiàn)

        1、朱和平 《中國工藝美術(shù)史》 湖南大學(xué)出版社2004年8月第一版

        2、http://baike.baidu.com/view/93576.htm

        http://baike.baidu.com/view/40689.htm

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