徐蓉

如果將已經(jīng)存在的過往時(shí)間，想象成為一段一段在不斷凝固的透明冰塊，你就像一位人類學(xué)家一樣，手持著顯微鏡仔細(xì)地觀察研究，我想你大致會(huì)發(fā)現(xiàn)：從古至今，人性的變化很慢，而像潮水一樣裹挾著人們而去的生活形態(tài)變化得很快。

我想，唯一可以肯定的是，未來社會(huì)的生活模式會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出如今我們所有的想象。

3000年以前的《詩(shī)經(jīng)》，今天我們讀來仍然有所會(huì)心，念茲在茲。我們卻已經(jīng)有些不可想象沒有電燈、電話，沒有燃?xì)鉄崴?、抽水馬桶的生活，而這僅僅只是與三十年前不一樣的生活形態(tài)。

《從前慢》聽著似乎美好，實(shí)際或許并非如此。

小時(shí)候，家中有一位姨婆，她是解放前少有的大學(xué)生，自從習(xí)慣城市生活之后就非常害怕回鄉(xiāng)下探親。主要的一點(diǎn)聽著很可笑，她不能克服自己的潔癖繼續(xù)使用當(dāng)年鄉(xiāng)下人家普遍使用的老式木馬桶。聽了這個(gè)原因，我心里嘀咕這位年長(zhǎng)的姨婆為甚這么嬌氣，待至后來卻是非常理解她的感受。接觸過現(xiàn)代生活便利的人，其實(shí)很難再返回過去。奧威爾就肯定工業(yè)社會(huì)，因?yàn)樗J(rèn)為農(nóng)業(yè)社會(huì)低下的生產(chǎn)力必然會(huì)導(dǎo)致人身依附關(guān)系的產(chǎn)生。

或許很多人喜歡讀《紅樓夢(mèng)》，向往大觀園的詩(shī)情畫意。但我估計(jì)沒有一個(gè)人愿意將自己想象成為奴才。哪怕是像鴛鴦那樣伶俐能干討賈母歡心的丫鬟，在受到賈赦老爺逼迫的時(shí)候，她也是十分的無力無奈。再者，若是林黛玉生在當(dāng)代，她完全有機(jī)會(huì)考一個(gè)文科狀元，謀取一份職業(yè)從而取得自己的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，而不必只能在瀟湘館中對(duì)月長(zhǎng)嘆、對(duì)竹灑淚。寶釵、探春這些閨中女兒們也何嘗不會(huì)有更多的可能和選擇？

所以，我們應(yīng)當(dāng)肯定社會(huì)在不斷進(jìn)步。當(dāng)然，未來社會(huì)的發(fā)展不是完全沒有問題。關(guān)于未來社會(huì)的設(shè)想，反烏托邦小說《美麗新世界》沒有呈現(xiàn)一個(gè)美好的樣本，它反而是探討、提醒了未來社會(huì)可能存在的種種巨大的危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)。

普通人如我，也有些許感受。比如，在我幼時(shí)，故鄉(xiāng)門前水都是清澈見底的，可現(xiàn)在要想看綠油油的水草在水底招搖，得去麗江古城;又比如，手機(jī)確實(shí)便利，讀書、購(gòu)物、觀影，一機(jī)在手皆可實(shí)現(xiàn)，可人人都沉迷于那一小方屏幕，似乎也少了許多真實(shí)的生活感受？如今，我們擁有越來越多的機(jī)器，使得生活變得更加舒適，可機(jī)器最終究竟是解放人還是異化人，人是否可能成為一個(gè)機(jī)器社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的零件？

這些還真引人揣想。

未來生活的模式肯定會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的想象，讓人喜憂參半。不過，人類進(jìn)化至今，發(fā)展出如此豐富的文明，我們還是可以抱持希望，未來的未來可以成為值得期待的未來：總有更多清澈的水，總有更多的水草在水底自由地招搖。