魏威

（中央民族大學(xué)，北京 100081）

引言

我國傳統(tǒng)的民族舞蹈教學(xué)方法過于注重學(xué)生的考試成績，忽視了對學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在少年宮民族舞蹈教學(xué)中，教師占據(jù)了主導(dǎo)地位，而學(xué)生處于被動地位，這使得學(xué)生難以被調(diào)動起民族舞蹈學(xué)習(xí)的積極主動性，降低了少年宮民族舞蹈教育的效果。“項(xiàng)目教學(xué)”是一種較為新興的教學(xué)方法，教學(xué)方式是師生共同完成項(xiàng)目、共同取得進(jìn)步?！绊?xiàng)目教學(xué)”法具體實(shí)施過程是在教師的指導(dǎo)下，將一個(gè)相對獨(dú)立的項(xiàng)目交由學(xué)生自己處理，包括信息的收集、方案的設(shè)計(jì)、項(xiàng)目實(shí)施及最終評價(jià)等步驟都由學(xué)生自己負(fù)責(zé)，學(xué)生通過完整地完成該項(xiàng)目，了解并把握整體過程及每一個(gè)環(huán)節(jié)的基本要求。通過“項(xiàng)目教學(xué)”法的教學(xué)理念，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的關(guān)鍵能力，如舞蹈的感悟能力，并擴(kuò)展學(xué)生的民族舞蹈學(xué)習(xí)思路。教師通過“項(xiàng)目教學(xué)”法可以正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞蹈并加強(qiáng)對民族舞蹈的學(xué)習(xí)能力及舞蹈認(rèn)知能力，領(lǐng)悟并理解民族文化，深度融入到舞蹈學(xué)習(xí)中，將新一代青少年群體作為載體，實(shí)現(xiàn)民族文化傳承與發(fā)揚(yáng)。

一、少年宮開展民族舞蹈教育的意義

為了滿足民族文化的傳承與發(fā)展需求，各地的少年宮逐漸重視青少年的民族舞蹈教育工作。綜合有關(guān)舞蹈教育市場調(diào)研成果，可以發(fā)現(xiàn)，開展針對青少年的民族舞蹈教育，可以有效地促進(jìn)群體多元化治理的開發(fā)。結(jié)合教育相關(guān)文獻(xiàn)的檢索可知，每一個(gè)青少年個(gè)體至少具有8 種待開發(fā)智力，其中舞蹈能力可以輔助青少年個(gè)體重構(gòu)對美學(xué)的認(rèn)知，同時(shí)也可以幫助青少年群體對音節(jié)與旋律具備一定的敏感意識[2]。融合了民族文化的民族舞蹈教育作為藝術(shù)教育的一種形式，不僅可以提高青少年群體身體機(jī)能的平衡能力，同時(shí)也可以在很大程度上提高學(xué)生的愛國情操。

相比常規(guī)的課堂教育，少年宮民族舞蹈教育屬于一種特殊的教育情境。在此種情境下對青少年群體開展素質(zhì)教育，不僅可以提高青少年群體對民族舞蹈與民族文化的認(rèn)知能力，也可以在一定程度上提高青少年群體的社會交往能力。例如，在少年宮學(xué)習(xí)中，青少年除了需要面對教師與父母，還可以結(jié)交到更多的同齡群體。從心理學(xué)角度分析，此種行為對于促進(jìn)青少年發(fā)展起到十分重要的作用，相比父母的陪伴與教師的指導(dǎo)，同齡青少年群體對于個(gè)體的發(fā)展可以擺脫年齡的局限，并在一定程度上促進(jìn)群體的競爭意識，激發(fā)個(gè)體的舞蹈天賦與個(gè)人潛能。因此，開展少年宮民族舞蹈教育工作是具有一定的現(xiàn)實(shí)意義的。

中國是多民族多文化的國家，民族舞蹈是中國文化不可或缺的一部分，具有著豐富的民族精神理念，是我國文化發(fā)展中重要的基石。對青少年群體開展民族舞蹈教育，能夠加強(qiáng)各民族之間的理解，增強(qiáng)不同文化之間的融合，使青少年能自覺擁護(hù)中華民族命運(yùn)共同體。因此，重視少數(shù)民族舞蹈文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，對于維護(hù)中華民族團(tuán)結(jié)具有重要意義。

二、民族舞蹈在少年宮的教育現(xiàn)狀

在對少年宮民族舞蹈教育的研究中發(fā)現(xiàn)，大部分指導(dǎo)教師過于重視對青少年群體在學(xué)習(xí)中舞姿、動作、站位的矯正，要求學(xué)生在舞蹈過程中將每個(gè)行為與動作準(zhǔn)確表達(dá)[3]。但在此過程中，教師卻忽視了民族舞蹈是民族文化的代表，也是藝術(shù)的一種全新傳承方式，其本質(zhì)是不同民族對社會美好生活的向往。教師在教學(xué)中過于重視對學(xué)生舞蹈動作的糾正，會導(dǎo)致參與學(xué)習(xí)的青少年群體機(jī)械性地記憶舞蹈動作，卻沒有理解民族舞蹈的內(nèi)涵。由于民族舞蹈存在等級考試的制度，學(xué)生對于舞蹈考級過于重視，僅為了考取級別而練習(xí)舞蹈曲目，重視技巧表現(xiàn)忽視內(nèi)涵學(xué)習(xí)。且舞蹈考級與教師的績效有直接關(guān)系，使得教師也極為重視過級率，采用填鴨式的舞蹈教學(xué)模式，過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的舞蹈動作，將有限的課時(shí)全部安排到舞蹈動作學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中，而對于舞蹈曲目內(nèi)涵的欣賞卻缺乏系統(tǒng)性地、針對性的課程。這種教育方式會使民族舞蹈教育丟失了其潛在的生命力與社會價(jià)值。

通過對多個(gè)少年宮進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)教師對學(xué)生展開教育工作時(shí)，仍沿用傳統(tǒng)的教育指導(dǎo)方式，教師在舞臺上演繹，學(xué)生單純地模仿與參照。在此過程中，教師卻忽視了對民族舞蹈情感與內(nèi)涵的展示，無法突出民族舞蹈中的地域性因素。因此可以認(rèn)為，現(xiàn)如今的少年宮的民族舞蹈教育存在教育手段落后的顯著問題。

三、基于少年宮民族舞“項(xiàng)目教學(xué)”模式之上的創(chuàng)新理念和措施

（一）設(shè)計(jì)理念

相比于傳統(tǒng)的民族舞蹈教學(xué)方法，“項(xiàng)目教學(xué)”是一種新的教學(xué)方式，其最顯著的特點(diǎn)是“以項(xiàng)目為主線、教師為引導(dǎo)、學(xué)生為主體”，通過轉(zhuǎn)變學(xué)生在民族舞蹈教學(xué)中的地位，在教學(xué)過程中以“項(xiàng)目”為中心，注重學(xué)生積累舞蹈的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在“項(xiàng)目教學(xué)”法的教學(xué)設(shè)計(jì)中，需要注意的是：

1.以學(xué)生為中心

在教學(xué)過程中，少年宮民族舞蹈教師需要以學(xué)生為主體地位，為學(xué)生提供民族舞蹈的文化背景展示平臺，使學(xué)生能夠積極主動地學(xué)習(xí)，感悟民族舞蹈的文化背景。教師作為引導(dǎo)者，輔助加強(qiáng)學(xué)生對民族舞蹈技巧的理解，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生討論，實(shí)現(xiàn)良好的民族舞蹈的教學(xué)效果。

2.合理選擇項(xiàng)目

在少年宮民族舞蹈教學(xué)中，教師可以根據(jù)舞蹈內(nèi)容，結(jié)合實(shí)際情況，選定項(xiàng)目，如某種動物，引導(dǎo)學(xué)生模仿動物的造型，從而挖掘?qū)W生的民族舞蹈的想象能力和創(chuàng)新能力。

3.創(chuàng)造實(shí)踐環(huán)境

教師可以在民族舞蹈的主題下，根據(jù)舞蹈內(nèi)容的不同，創(chuàng)造出不同的舞蹈演繹環(huán)境，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，展示相關(guān)的民族舞蹈的素材，為學(xué)生提供舞蹈創(chuàng)新的實(shí)踐環(huán)境。增強(qiáng)學(xué)生的民族舞蹈演繹和創(chuàng)新能力，使學(xué)生對民族舞蹈的理解更為深刻。

（二）創(chuàng)新方向

為了確?！绊?xiàng)目教學(xué)”在少年宮民族舞蹈教育中的全面落實(shí)，需要在開展相關(guān)教育工作前，確定民族舞蹈教育項(xiàng)目。在此過程中，要求教師在開展教學(xué)工作中查閱與民族舞蹈相關(guān)的文獻(xiàn)資料，確定項(xiàng)目教育指導(dǎo)方向，并要求并在確定教育項(xiàng)目后，所有的教育工作均需要圍繞此項(xiàng)目實(shí)施。因此。要求教師及時(shí)掌握青少年對民族舞蹈的現(xiàn)有認(rèn)知與青少年群體前期對舞蹈技巧掌握能力?；凇绊?xiàng)目教學(xué)”的少年宮民族舞蹈教育模式的思維導(dǎo)圖如下圖1 所示：

圖1 民族舞蹈教育模式思維導(dǎo)圖

針對上述分析，少年宮民族舞蹈教育“項(xiàng)目教學(xué)”法的具體內(nèi)容如下：

在少年宮民族舞蹈“項(xiàng)目教學(xué)”過程中，教師需要設(shè)置與民族舞蹈文化相適配的教育情境[4]。具體而言，是指將青少年通過課前導(dǎo)入情境，帶入到學(xué)習(xí)過程中，使青少年在情境中提高民族舞蹈學(xué)習(xí)的興趣。

在此基礎(chǔ)上，要對青少年進(jìn)行少年宮教育前的普查。掌握青少年的基礎(chǔ)舞蹈技能、詢問參與學(xué)習(xí)的青少年群體對于民族舞蹈的傾向度。包括對舞蹈學(xué)習(xí)的愛好、是否了解民族舞蹈等。根據(jù)青少年的學(xué)習(xí)需求，教師可選擇具有針對性的項(xiàng)目作為教學(xué)項(xiàng)目。例如，教師可將民族舞蹈《薩吾爾登》作為教學(xué)項(xiàng)目，在教學(xué)前，教師需要為青少年講解此舞蹈現(xiàn)如今屬于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的構(gòu)成部分之一，并延伸對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識點(diǎn)的講解，在引起青少年產(chǎn)生對此方面知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)興趣后，教師可以此作為民族舞蹈教學(xué)的背景與教育的核心切入方向。

此外，深入為參與學(xué)習(xí)的青少年講述此舞蹈在舞臺演繹過程中的背景音樂、穿著服飾與使用道具等，使青少年在學(xué)習(xí)前掌握民族舞蹈所具備的地方特色。實(shí)現(xiàn)對青少年文化認(rèn)知的深化，完成對少年宮民族舞蹈教學(xué)項(xiàng)目的選擇。

（三）創(chuàng)新措施

在完成對少年宮民族舞蹈教育項(xiàng)目的選擇后，專業(yè)教師需要制定完善的教育方案與教學(xué)策劃書。此過程需要將方案以書面形式進(jìn)行表達(dá)。例如，根據(jù)選定的舞蹈項(xiàng)目，分配在教學(xué)過程中，不同青少年群體在舞蹈表演中扮演的角色；明確教學(xué)過程從骨干動作入手；確定并合理編排不同舞蹈動作的教育時(shí)間等。

重點(diǎn)從“項(xiàng)目教學(xué)”理論入手，構(gòu)建情境教學(xué)方式，即建立含有真實(shí)民族舞蹈表演關(guān)鍵問題的情境,學(xué)生在解決這些問題的過程中自主地理解民族舞蹈的內(nèi)涵、建構(gòu)民族舞蹈的意義。民族舞蹈教師同樣是情境中的關(guān)鍵,從輔助者的角度，利用情境、協(xié)作、探討等教學(xué)過程，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)新精神，使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對民族舞蹈表演意義的建構(gòu)。以“項(xiàng)目教學(xué)”為理論基礎(chǔ)，應(yīng)用于少年宮民族舞蹈教學(xué)，將民族文化與舞蹈創(chuàng)新有機(jī)地結(jié)合起來，最大限度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)民族舞蹈的參與性和積極性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對民族舞蹈的知識和內(nèi)涵的深度建構(gòu)，這對少年宮民族舞蹈教學(xué)而言具有長遠(yuǎn)的發(fā)展意義與價(jià)值。

在開展民族舞蹈教育中，應(yīng)指導(dǎo)參與學(xué)生的青少年群體明確，民族舞蹈的學(xué)習(xí)并不是一味地模仿舞蹈原生態(tài)的動作，而是要在舞蹈演繹過程中充分地展示自我。因此，要求學(xué)生關(guān)注點(diǎn)落于對選擇項(xiàng)目的文化底蘊(yùn)層面，而不僅僅注重對舞蹈動作的標(biāo)準(zhǔn)化表達(dá)。以《月狐吟》蒙古族舞蹈為例，此舞蹈的主要角色為三只狐貍，舞者猶如三只草原狐貍，小心翼翼出洞，在歡快的樂聲中，在草原上盡情嬉戲。在此過程中的夸張式舞蹈表達(dá)方式，也代表了人們對于自然的向往。因此，教師在進(jìn)行此部分教學(xué)的過程中，可要求學(xué)生發(fā)揮其個(gè)人的想象力與創(chuàng)造力，在觀看舞蹈演繹視頻后，大膽設(shè)計(jì)與此主題相關(guān)的舞蹈動作，并以此作為舞蹈行為的演繹與展示的主要方式[5]。

在完成對此舞蹈的教學(xué)后，教師可在少年宮為學(xué)生搭建舞臺，布設(shè)與此舞蹈相關(guān)的演繹情景，要求參與學(xué)習(xí)的青少年群體按照其個(gè)人在學(xué)習(xí)中所扮演的角色，進(jìn)行舞臺演繹。在演繹過程中，教師應(yīng)及時(shí)地給予其鼓勵，并綜合其演繹成果，對項(xiàng)目進(jìn)行評分。評分過程包括：對學(xué)生綜合動作創(chuàng)造性的評分、對學(xué)生民族文化把握的評分、對學(xué)生舞蹈演繹主題理解的打分等。以此種方式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中認(rèn)知自身的不足，也激發(fā)學(xué)生對民族舞蹈學(xué)習(xí)的興趣，從而確保青少年群體在未來的少年宮民族舞蹈學(xué)習(xí)中，對其個(gè)人學(xué)習(xí)方向具有一個(gè)清晰的把握。

四、結(jié)束語

少年宮在教育市場內(nèi)，屬于一個(gè)面向青少年群體的校外延伸教育機(jī)構(gòu)，青少年除了在課堂中接受教師的專業(yè)指導(dǎo)與教育，也可以從少年宮學(xué)習(xí)到課堂中沒有涉及的內(nèi)容。但現(xiàn)如今，顯然教育市場并未能全面關(guān)注到針對少年宮的民族舞蹈教育工作，為了使少年宮成為民族舞蹈教育的第二課堂，本文引進(jìn)以“項(xiàng)目教學(xué)”的方式，對少年宮民族舞蹈教育模式展開創(chuàng)新研究，致力于通過此種方式，實(shí)現(xiàn)對我國民族文化的有效傳承。