王淑婷

（寧?？h梅林第二小學(xué) 浙江 寧波 315609）

回眸凝視，多少文人墨客揮筆寫(xiě)下動(dòng)人的詩(shī)詞，演繹歷史的精彩，訴說(shuō)時(shí)代的風(fēng)韻。古詩(shī)詞的吟唱在審美意蘊(yùn)、表現(xiàn)手法等方面具有極強(qiáng)的音樂(lè)感和節(jié)奏感。古代音樂(lè)和詩(shī)詞本為一體，音樂(lè)是詩(shī)歌的靈魂。音樂(lè)是情感的藝術(shù)，每首古詩(shī)又包含詩(shī)人豐富的情感。把握詩(shī)詞的情感，是讀懂詩(shī)詞的關(guān)鍵。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握古詩(shī)的情感并不是一件特別容易的事情，但是通過(guò)音樂(lè)的渲染，孩子們就能很快走進(jìn)古詩(shī)的意境中。那么，在教授古詩(shī)新唱歌曲時(shí)，創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)學(xué)生的情感進(jìn)入詩(shī)境之中顯得尤為重要。音樂(lè)課作為一個(gè)多元化的課堂載體，將吟唱、誦讀、演繹、創(chuàng)造等方式有效地結(jié)合，在傳承民族文化精髓的同時(shí)，更追求真善美及對(duì)生命的感悟?！读x務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，學(xué)生應(yīng)“熟悉并熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)、培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操?！痹谝魳?lè)課堂上，如何才能更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)歌唱與欣賞這些中華民族的瑰寶，真正感受古詩(shī)詞帶給我們心靈深處最美的享受和感悟？筆者試圖通過(guò)曲調(diào)、力度、速度三方面來(lái)探索詩(shī)詞之美。

一、詩(shī)樂(lè)融合，細(xì)看前世今生

《毛詩(shī)序》曰：“詩(shī)者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”古人在數(shù)千年前就告訴我們，如果我們的語(yǔ)言不足以表達(dá)內(nèi)心的感受，那就用歌聲將它唱出來(lái)；如果歌聲還不夠表達(dá)情緒，那就跳起來(lái)吧……所以，唱詩(shī)并不是今日興起的一種潮流。古詩(shī)詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它與音樂(lè)自古有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。小學(xué)音樂(lè)課堂中大量的古詩(shī)新唱歌曲為我們的教學(xué)提供了更多的可能性，在音樂(lè)中與詩(shī)人進(jìn)行心靈的對(duì)話(huà)與情感的共鳴，可達(dá)到學(xué)習(xí)音樂(lè)與語(yǔ)文的雙重功效。音樂(lè)與詩(shī)歌的結(jié)合其實(shí)是一種最古老的藝術(shù)形式。在文字還未出現(xiàn)之時(shí)，原始歌謠就是人類(lèi)口頭流傳的文學(xué)，而《詩(shī)經(jīng)》是民歌的源頭，然后就有了遵循聲律格式的唐詩(shī)和被廣泛譜曲傳唱的宋詞、元曲……所謂詩(shī)歌，就是把詩(shī)譜成歌；唱詩(shī)的傳統(tǒng)就是我國(guó)詩(shī)、樂(lè)一體化的傳統(tǒng)。

隨著課改的深入，我們的音樂(lè)教材中出現(xiàn)了更多的古詩(shī)詞歌曲，這也說(shuō)明古詩(shī)詞越來(lái)越受到關(guān)注。有很多作曲家都致力于古詩(shī)詞歌曲的創(chuàng)作，尤其是音樂(lè)藝術(shù)家谷建芬老師。谷老師退休后，專(zhuān)心為優(yōu)秀的古詩(shī)詞譜曲，《春曉》《明日歌》《相思》《詠鵝》《長(zhǎng)歌行》《靜夜思》等這些耳熟能詳?shù)墓旁?shī)一躍成為了孩子們的“新學(xué)堂歌”。這些歌曲的誕生，使孩子們能更愉快地學(xué)習(xí)和傳承我們祖先的經(jīng)典，在歌曲的演唱中，孩子們更好地培養(yǎng)了音韻感和節(jié)奏感，為日后的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。

二、“曲調(diào)”傳情，感受詩(shī)詞韻味

曲調(diào)也稱(chēng)旋律。高低起伏的樂(lè)音按一定的節(jié)奏有秩序地橫向組織起來(lái)，就形成了曲調(diào)。它是完整的音樂(lè)形式中最重要的表現(xiàn)手段之一，它的進(jìn)行是變幻無(wú)窮的，引發(fā)無(wú)限想象。

人音版六年級(jí)下冊(cè)第一課《游子吟》的歌詞是唐代詩(shī)人孟郊創(chuàng)作的五言樂(lè)府詩(shī)。通過(guò)回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景，凸顯并歌頌了母愛(ài)的偉大與無(wú)私，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母愛(ài)的感激以及對(duì)母親深深的愛(ài)與尊敬。

谷建芬老師分別用四個(gè)樂(lè)句，用前后兩段不同的旋律，并重復(fù)最后一句詩(shī)句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”將三句小詩(shī)《游子吟》呈現(xiàn)了兩遍。第一樂(lè)段“中低音”的旋律像是游子訴說(shuō)著心中對(duì)母親的思念。相對(duì)平穩(wěn)的旋律走向，就好似母親手中飽含愛(ài)意的長(zhǎng)長(zhǎng)的線(xiàn)，如泣如訴。所以這一段要求學(xué)生用親切、溫柔的聲音進(jìn)行深情演唱；隨著間奏的過(guò)渡，旋律來(lái)到了第二樂(lè)段的“中高音”。變高的音區(qū)，起伏增大的旋律可以讓學(xué)生明顯感受到音樂(lè)情緒的推動(dòng)。一句“意恐遲遲歸”（上行走向），道出了母親對(duì)游子不知道歸時(shí)的無(wú)盡擔(dān)憂(yōu)。隨即達(dá)到了全曲的最高潮，變化重復(fù)于一、二兩個(gè)樂(lè)句的旋律，不斷涌動(dòng)，將母子間難以割舍的深情表現(xiàn)得淋漓盡致。在這一段的演唱中要求學(xué)生用自然、連貫、圓潤(rùn)的聲音，將激動(dòng)的情緒化為最真摯的情感從心底流淌出來(lái)，仿佛回到了千百年前，聽(tīng)到了詩(shī)人深情訴說(shuō)。

三、“力度”達(dá)意，創(chuàng)設(shè)詩(shī)詞意境

音樂(lè)的力度就是我們常說(shuō)的強(qiáng)弱，它是音樂(lè)表現(xiàn)中必不可少的重要方面。掌握好力度的變化，才能準(zhǔn)確地塑造音樂(lè)的形象，引導(dǎo)孩子聲情并茂地演唱，唱出詩(shī)詞的意境，得到情感的升華，那么認(rèn)識(shí)力度記號(hào)、體驗(yàn)力度記號(hào)、唱好力度記號(hào)是非常重要的。

人音版六年級(jí)下冊(cè)第一課《花非花》是黃自先生根據(jù)唐代詩(shī)人白居易所寫(xiě)的一首雜言古詩(shī)譜曲而成。此詩(shī)短小精悍，意境朦朧，表達(dá)了對(duì)人生如夢(mèng)似幻，若即若離的感慨，展現(xiàn)詩(shī)人對(duì)過(guò)往美好事物的追思。

四、“速度”激趣，體會(huì)詩(shī)詞情感

在音樂(lè)中，速度就是這首歌曲進(jìn)行的快慢。當(dāng)我們學(xué)習(xí)演唱一首歌曲時(shí)，如若掌握不好歌曲的速度，那么就會(huì)讓音樂(lè)失去靈魂。同樣的旋律，用不同的速度演唱會(huì)產(chǎn)生截然不同的藝術(shù)效果。在人音版一年級(jí)下冊(cè)第一課中有一首作品《春曉》，這既是一首欣賞作品，也是一首要求學(xué)生會(huì)唱的歌曲。

《春曉》這首歌曲是谷建芬老師創(chuàng)作的《新學(xué)堂歌》之一。她通過(guò)對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的深刻理解和精心藝術(shù)創(chuàng)作，使作品中的文學(xué)形象和音樂(lè)形象水乳交融。在教科書(shū)中，《春曉》有兩個(gè)版本——聆聽(tīng)與演唱。作品的歌詞、旋律幾乎相同，但是音樂(lè)的速度不同，于是筆者打算在課堂上將速度的變化作為一個(gè)重點(diǎn)。

《春曉》聆聽(tīng)對(duì)比：

兩種音樂(lè)速度帶來(lái)的不同的聽(tīng)覺(jué)沖擊，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生迥然不同的感受，從而使學(xué)生更好地體驗(yàn)因不同速度而產(chǎn)生的音樂(lè)美，讓學(xué)生在充分聆聽(tīng)中感受詩(shī)歌中的美麗春光，感知古詩(shī)帶來(lái)的意境美。

音樂(lè)的速度決定了一首作品所傳達(dá)的情緒，營(yíng)造了一種意境美。但有時(shí)候突破這一傳統(tǒng)的思維，為音樂(lè)注入新的生命，嘗試著用另一種速度或者其他的演唱、演奏形式去表現(xiàn)同一作品，會(huì)有別樣的風(fēng)味。在上課前，教師可以整理同一首歌的不同版本，在課上供學(xué)生欣賞。比如在欣賞人音版六年級(jí)下冊(cè)第一課《但愿人長(zhǎng)久》這首歌曲時(shí)，筆者給學(xué)生播放了另一個(gè)合唱版本《水調(diào)歌頭》?！懊髟聨讜r(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年……但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！彪m然這兩首歌曲的詞都來(lái)自蘇軾的《水調(diào)歌頭》，但是在演唱上有著各自獨(dú)特的美感。學(xué)生在比較聆聽(tīng)中感受著古詩(shī)詞的文字美，更享受著音樂(lè)的曲調(diào)美，濃濃的思鄉(xiāng)情緒溢于言表。

谷建芬老師說(shuō)：“唐詩(shī)宋詞是老祖先對(duì)我們的諄諄教誨，我愿為它們插上音樂(lè)的翅膀播撒你們的心田，滋潤(rùn)你們心靈，愿你們讀它，唱它，思索它……”音樂(lè)作為一種媒介，為古詩(shī)詞注入了鮮活的生命，通過(guò)讀它、唱它，從而思索它，可以更好地理解古詩(shī)詞的意義，體驗(yàn)它不同的美。在音樂(lè)教學(xué)中，我們更要注重學(xué)生對(duì)于美的感受，從音樂(lè)要素入手，鼓勵(lì)學(xué)生融入古詩(shī)詞音樂(lè)，大膽探索與創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，使其更好地感受中華民族的傳統(tǒng)文化。