林墨飛 唐建 蔡軍

摘? 要：文化自信建設(shè)是我國(guó)文化戰(zhàn)略中非常重要的組成部分，是支撐中華民族走向世界強(qiáng)國(guó)的必由之路，中國(guó)園林文化是中華文化的重要組成部分。園林設(shè)計(jì)是地域文化的重要載體，對(duì)于風(fēng)景園林專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)，堅(jiān)定文化自信教育尤為重要，這也是弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)園林文化、立德樹人教育的重要一環(huán)。本文通過(guò)對(duì)研究生教育領(lǐng)域園林文化自信所面臨問(wèn)題的梳理，分析了文化自信融入研究生園林設(shè)計(jì)課程的重要意義，以大連理工大學(xué)為例探討了在課程多環(huán)節(jié)融入文化自信觀的實(shí)踐途徑與策略，以期為提升我國(guó)高校文化自信教育效果提供實(shí)施路徑參考。

關(guān)鍵詞：文化自信;研究生;園林設(shè)計(jì)課程;教學(xué)模式;大連理工大學(xué)

中圖分類號(hào)：G642.0? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2021）35-0061-03

一、概述

黨的十八大以來(lái)高度重視文化自信建設(shè)，文化自信建設(shè)已成為我國(guó)文化戰(zhàn)略中十分重要的組成部分。文化自信在國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮著重要的作用，是支撐中華民族走向世界強(qiáng)國(guó)的必由之路。中國(guó)園林文化則是有著悠久歷史的中華文化的重要組成部分。中國(guó)園林擁有獨(dú)特的造園手法和藝術(shù)風(fēng)格，是世界三大園林體系之一，蘊(yùn)含著大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。堅(jiān)定園林文化自信不僅是我國(guó)文化自信整體建設(shè)非常重要的組成部分，對(duì)于園林景觀教育、人居環(huán)境建設(shè)發(fā)展、行業(yè)發(fā)展也具有非凡的意義[1]。

然而，隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)新媒體技術(shù)發(fā)展迅速，西方發(fā)達(dá)國(guó)家的園林文化不斷滲透而來(lái)，各種園林設(shè)計(jì)思潮接踵而至，作為中華文化根基之一的傳統(tǒng)園林文化也受到劇烈沖擊。對(duì)于多數(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)的研究生而言，關(guān)于西方園林文化的理解還處在比較表象而膚淺的狀態(tài)，加之文化自信度不足，因而對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)園林文化缺乏繼承和創(chuàng)新熱情，常常盲目追隨西方流行過(guò)的主義或風(fēng)格，而做出形式上的抄襲或模仿。學(xué)生作為中華民族園林文化傳承與發(fā)展的中堅(jiān)力量，肩負(fù)傳承和發(fā)揚(yáng)園林文化的重任，這種狀況無(wú)疑影響了園林景觀教育質(zhì)量，對(duì)未來(lái)提高我國(guó)園林發(fā)展水平極為不利[2]。

二、文化自信融入研究生園林設(shè)計(jì)課程的重要意義

將文化自信融入研究生園林設(shè)計(jì)課程，能夠在教學(xué)過(guò)程中傳遞出積極向上的精神動(dòng)力，顯現(xiàn)出園林文化主體的理想和信念。

首先，文化自信源自中華民族五千多年的文明歷史、價(jià)值觀和創(chuàng)造力，更源于不斷奔涌向前的新時(shí)代偉大征程。對(duì)于高校園林景觀學(xué)科的研究生來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)課是學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)園林文化藝術(shù)的非常重要的途徑之一，由此，應(yīng)在設(shè)計(jì)課程的教學(xué)中展開對(duì)中華民族悠久輝煌的歷史、園林文化傳統(tǒng)以及民族精神的深刻討論，使新時(shí)代的高校青年學(xué)子們可真正對(duì)中華民族悠久文化的認(rèn)同觀念入于心、化于行，責(zé)無(wú)旁貸地成為傳統(tǒng)園林文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的實(shí)踐主體[3]。

其次，中國(guó)園林自先秦以來(lái)有著上千年的文明史，它以其深刻的傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)思想內(nèi)涵，優(yōu)美典雅的形象，被譽(yù)為“世界園林之母”，對(duì)亞洲的國(guó)林發(fā)展意義重大，甚至對(duì)世界園林的發(fā)展也具有深遠(yuǎn)影響，特別是在十七世紀(jì)末到十九世紀(jì)中葉，對(duì)歐美國(guó)家的園林文化發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響，推動(dòng)了英國(guó)自然風(fēng)景園林的發(fā)展，進(jìn)而影響了美國(guó)城市公園運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。雖然受近現(xiàn)代世界歷史變革等多種因素的影響，我國(guó)園林的影響力在世界園林的舞臺(tái)上有所減退，但承載著園林發(fā)展變革的中華文化，卻成為世界唯一一個(gè)歷經(jīng)幾千年悠久歷史長(zhǎng)河磨難卻不曾中斷的文明。中華文化在數(shù)千年的歷史演變中始終保持著強(qiáng)勁的生命力，這足以支撐起華夏兒女內(nèi)心深處對(duì)國(guó)家的珍惜與信任，以及對(duì)中華文化的魅力與威望的深深依賴、尊奉與堅(jiān)守。這種文化自信是實(shí)現(xiàn)園林行業(yè)復(fù)興的精神支柱，為園林行業(yè)的偉大復(fù)興提供了思想價(jià)值資源和心理支撐。尤其是黨的十九大，習(xí)近平總書記指出，“人與自然和諧共生，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)”，而中國(guó)園林所倡導(dǎo)的“天人合一”“道法自然”“山水比德”等造園思想恰恰契合了這種理念。因此，在構(gòu)建習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義與和諧宜居人居環(huán)境的偉大事業(yè)中，園林設(shè)計(jì)是重要途徑之一[4]。

設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)中的園林景觀教學(xué)可成為培養(yǎng)和樹立研究生文化自信的主要渠道，在其教學(xué)環(huán)節(jié)中融入文化自信思想，不僅可提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，還有助于增強(qiáng)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化的認(rèn)知感，以更好地繼承和弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。將文化自信融入研究生園林設(shè)計(jì)課程中，主要目的在于培養(yǎng)高校園林景觀學(xué)科的研究生在當(dāng)前中國(guó)園林文化體系的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，要保持理性的態(tài)度和清醒的認(rèn)知，并致力于傳統(tǒng)園林文化的傳承、保護(hù)與推廣，進(jìn)而深挖優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素并將其應(yīng)用于園林設(shè)計(jì)實(shí)踐中，為建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族長(zhǎng)遠(yuǎn)健康的發(fā)展而服務(wù)[5]。

三、大連理工大學(xué)的實(shí)踐途徑與策略探索

大連理工大學(xué)的設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)研究生以《中外園林史》《環(huán)境景觀設(shè)計(jì)理論》作為理論先導(dǎo)課，最終完成《園林設(shè)計(jì)》等實(shí)踐類課程。

（一）梳理中國(guó)傳統(tǒng)園林內(nèi)涵，挖掘當(dāng)代價(jià)值

通過(guò)理論講解和經(jīng)典案例分析，幫助研究生在立意布局、造園手法、元素應(yīng)用、意境創(chuàng)造等多方面梳理中國(guó)優(yōu)秀園林景觀的內(nèi)涵以及當(dāng)代價(jià)值;使其在文化自覺的基礎(chǔ)上豎立園林文化自信，通過(guò)對(duì)園林文化價(jià)值和內(nèi)涵的肯定，對(duì)本民族傳統(tǒng)園林文化的特質(zhì)和生命力產(chǎn)生堅(jiān)定信念，并高度認(rèn)可與信賴。利用學(xué)院實(shí)驗(yàn)平臺(tái)，運(yùn)用VAR現(xiàn)代化教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生做好園林文化資源的整理與挖掘工作，激活對(duì)優(yōu)秀園林文化資源的認(rèn)知[6]。

（二）在引導(dǎo)與辨析中理解秀傳統(tǒng)園林文化的特質(zhì)

基于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林內(nèi)涵的梳理，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下深入理解傳統(tǒng)園林文化的時(shí)代價(jià)值，教師在對(duì)中西方園林造園觀念和藝術(shù)體系的分析比較時(shí)，要自覺在園林教學(xué)理念和內(nèi)容中滲透中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)，通過(guò)馬克思主義生態(tài)思想關(guān)于人與自然關(guān)系、生態(tài)環(huán)境保護(hù)、生態(tài)危機(jī)處理等相關(guān)論述對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林文化加以清晰鑒別和分析。針對(duì)某些受西方傳統(tǒng)園林影響而形成的審美單一的學(xué)生，要在園林作品賞析和設(shè)計(jì)創(chuàng)作中“以規(guī)則為美”“以尺度宏達(dá)為美”等審美現(xiàn)象追本溯源，使學(xué)生在不斷地反思與質(zhì)疑中獲得關(guān)于中西方園林文化對(duì)話的新視野，并對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)園林文化樹立起了堅(jiān)定的自信[7]。

（三）反思教育及行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，吸收新理論、新方法

通過(guò)課堂討論的方式，使學(xué)生了解文化自信本質(zhì)上是一種主觀認(rèn)同，這種認(rèn)同是以理性、科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行文化比較、反思和展望后形成的;要建立園林文化自信，則需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)園林文化、發(fā)掘傳統(tǒng)園林文化中蘊(yùn)含的普世價(jià)值意義。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)下盲目追隨外來(lái)園林文化、作為中國(guó)園林文化根基的傳統(tǒng)園林文化受到劇烈沖擊的教育及行業(yè)現(xiàn)象進(jìn)行反思，使其認(rèn)識(shí)到這一現(xiàn)狀也必然影響到學(xué)科建設(shè)、健康發(fā)展和園林文化自信建設(shè);強(qiáng)調(diào)我國(guó)傳統(tǒng)園林文化是開放的系統(tǒng)體系，新理論、方法等知識(shí)的融入，能夠更好地促使其持續(xù)煥發(fā)活力，是文化發(fā)展的必由之路，對(duì)于構(gòu)建園林文化自信至關(guān)重要[8]。

（四）緊扣課程特色，開展富有思政意義的課外見學(xué)活動(dòng)

踐學(xué)活動(dòng)是課堂教學(xué)通向社會(huì)的一個(gè)延伸，讓學(xué)生領(lǐng)略人文與自然地理，從而激發(fā)深度的思考和感悟，也是將專業(yè)理論知識(shí)作用于實(shí)際的一種學(xué)習(xí)方式。大連理工大學(xué)正逐步探索通過(guò)富有針對(duì)性的課外見學(xué)活動(dòng)，將以“文化自信”為代表的思政元素與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)園林文化藝術(shù)融為一體、合而為一，培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美情趣，以提升其精準(zhǔn)解讀經(jīng)典園林作品所傳達(dá)的思想。例如，考察經(jīng)典園林項(xiàng)目時(shí)，通過(guò)教師對(duì)建造背景、園林布局和造園手法等方面的講解，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)之美;深入鄉(xiāng)村進(jìn)行設(shè)計(jì)課題調(diào)研時(shí)，講解“綠水青山就是金山銀山”理念與我國(guó)傳統(tǒng)文化的聯(lián)系以及其深刻的價(jià)值、內(nèi)涵。讓學(xué)生在感受傳統(tǒng)園林文化的博大精深和生態(tài)之美的同時(shí)，喚起文化自信，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解，培養(yǎng)學(xué)生將美感、道德感和責(zé)任感融會(huì)貫通，從而實(shí)現(xiàn)潛移默化的教育效果。踐學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生通過(guò)接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)，弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化的時(shí)代性[9]。

（五）課程設(shè)計(jì)實(shí)踐應(yīng)用，探索文化自信培育新途徑

從課程設(shè)計(jì)實(shí)踐中提煉總結(jié)知識(shí)點(diǎn)，不僅是園林文化自信培育的最直接來(lái)源，更是我國(guó)當(dāng)代園林文化得到長(zhǎng)遠(yuǎn)、健康發(fā)展的最直接來(lái)源。因此，在課堂快題設(shè)計(jì)及課程作業(yè)布置環(huán)節(jié)，結(jié)合理論課講述的知識(shí)，要求學(xué)生以中國(guó)傳統(tǒng)園林方法為基礎(chǔ)，深挖中國(guó)園林文化中與自然和諧相處中所折射出的哲學(xué)思想，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的美學(xué)意蘊(yùn)，巧妙借鑒傳統(tǒng)園林的造園手法等，并適當(dāng)吸收、整合國(guó)際優(yōu)秀理論和學(xué)說(shuō)，嘗試、借鑒解構(gòu)主義、極簡(jiǎn)主義等各種有利于傳統(tǒng)創(chuàng)新的理念，每人高質(zhì)量地完成1—2件“新中式”景觀設(shè)計(jì)作品。以培養(yǎng)研究生緊緊把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義園林行業(yè)發(fā)展的前進(jìn)方向，為人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活愿望，需要提供持續(xù)深植于中華民族歷史文化的高規(guī)格、高藝術(shù)、高品質(zhì)的園林景觀作品[10]。

四、總結(jié)

設(shè)計(jì)學(xué)教育作為素質(zhì)教育不可或缺的重要內(nèi)容，與文化自信之間具備緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)與溝通機(jī)制，有助于提升學(xué)生理論認(rèn)知水平，有助于促進(jìn)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)和激勵(lì)行業(yè)精神。

培養(yǎng)當(dāng)代研究生要在園林景觀專業(yè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中樹立愛國(guó)熱情，不但要學(xué)好專業(yè)知識(shí)還要樹立文化自信的品質(zhì)。讓園林文化自信發(fā)揮著更具基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的作用，還要讓其對(duì)專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)發(fā)揮文化與精神的雙重支撐作用。讓園林景觀課程以理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)為載體，加強(qiáng)學(xué)生樹立文化自信的品質(zhì)與精神，傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)園林文化，使學(xué)生學(xué)會(huì)如何把中國(guó)優(yōu)秀園林文化傳統(tǒng)的外在形式和內(nèi)涵價(jià)值進(jìn)行中西合璧，運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中，以此達(dá)到將的目的，在實(shí)踐中不斷提高積累、探索專業(yè)課程教學(xué)與思政教育相結(jié)合的教學(xué)模式。最后，文化自信充分融入研究生園林設(shè)計(jì)課程，不僅要立足于悠久的歷史文化，更要勇于創(chuàng)新、面向未來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)培養(yǎng)出更多合格的接班人和建設(shè)者。

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（責(zé)任編輯：汪旦旦）