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        圍繞張居正守制與奪情的論戰(zhàn)

        2021-11-05 23:24:16彭勇
        領(lǐng)導(dǎo)文萃 2021年13期
        關(guān)鍵詞:神宗張居正萬(wàn)歷

        彭勇

        張居正(1525-1582年)是明代著名的內(nèi)閣首輔。他少年英才,16歲考中舉人,26歲中進(jìn)士后步入仕途。隆慶元年(1567)入內(nèi)閣輔政,萬(wàn)歷登基時(shí),他成功取代高拱成為內(nèi)閣內(nèi)輔。此后10年,因神宗萬(wàn)歷皇帝年幼和張?zhí)笮湃?,遂成為明王朝的?shí)際掌控者,權(quán)傾一時(shí)。

        《明史》對(duì)張居正的一生有簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)說(shuō):“通識(shí)時(shí)變,勇于任事。神宗初政,起衰振隳,不可謂非干濟(jì)才。而威柄之操,幾于震主,卒致禍發(fā)身后?!奔瓤隙怂淖吭焦?jī),又指出了問(wèn)題之所在。身處改革漩渦和政治風(fēng)暴中的張居正,一直受到來(lái)自多方面的壓力和巨大挑戰(zhàn),而發(fā)生在萬(wàn)歷五年(1577)的“守制與奪情”風(fēng)波,是他政治生涯中最重大的考驗(yàn)之一,對(duì)萬(wàn)歷政局也有重大影響。

        奪情的發(fā)生

        萬(wàn)歷五年九月,張居正的父親張文明在老家今湖北荊州去世,享年74歲。訃告一到,張居正即奏請(qǐng)回鄉(xiāng)丁憂守制。明朝規(guī)定,凡父母去世,官員要辭官解職,返回原籍守孝3年(實(shí)際是27個(gè)月),稱丁憂或守制。對(duì)官員隱匿喪事、不返籍者,會(huì)予以嚴(yán)厲懲處。守孝期滿,再報(bào)請(qǐng)中央(吏部)申請(qǐng)“起復(fù)”,重新返回工作崗位,守制期間,其他官員不得奏請(qǐng)起復(fù),可見(jiàn)規(guī)定之嚴(yán)。通常,官員起復(fù)后,任原職的可能性不太大,尤其是重要部門、重要崗位,因?yàn)楣賳T丁憂離職,必須馬上補(bǔ)充新官,舊官起復(fù)后,新官一般不會(huì)結(jié)束任期。換言之,如果張居正守制返鄉(xiāng),3年后他很可能無(wú)法官?gòu)?fù)原職。

        張居正的守制奏請(qǐng)很快得到批復(fù),神宗說(shuō):“先生親承先帝付托,輔朕沖幼,社稷奠安,天下太平,莫大之忠,自古罕有。今宜以朕為念,勉抑哀情,以成大孝。朕幸甚,天下幸甚……朕切倚賴,豈可一日離朕?父制當(dāng)守,君父尤重,準(zhǔn)過(guò)七七,照舊入閣辦事、侍講讀,待制滿日隨朝。”意思是,張先生是顧命大臣,功勛卓著,我還年幼離不開(kāi)你,君恩比父情更重要。遂下令?yuàn)Z情。

        所謂奪情,是指按國(guó)家規(guī)定,當(dāng)大臣提出丁憂守制時(shí),皇帝可依君主和國(guó)家的權(quán)益重于臣民,剝奪大臣離職返鄉(xiāng)守制的“私情”,繼續(xù)留任履職。確實(shí),萬(wàn)歷五年時(shí)的張居正,對(duì)皇帝、對(duì)國(guó)家都太重要了,皇帝剛剛15歲,“豈可一日離朕”也是實(shí)情。

        實(shí)際上,身為內(nèi)閣首輔大學(xué)士的張居正,本人也傾向于皇帝奪情。因?yàn)?,自他主?年以來(lái),國(guó)家整體形勢(shì)向好,軍事改革保證了北邊的安寧,財(cái)政改革充實(shí)了國(guó)庫(kù),行政改革提高了效率,他還正在計(jì)劃推行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)改革。他留下來(lái)還有一個(gè)重要的理由,是皇帝的大婚時(shí)間已定在次年三月。對(duì)顧命大臣張居正來(lái)說(shuō),皇帝大婚的重要性是不言而喻的。

        就這樣,在君、臣想法一致的前提下,張居正和萬(wàn)歷皇帝往來(lái)辭讓幾回,在半推半就之間,終于達(dá)成了奪情的結(jié)果。這樣的結(jié)果,像一枚炸彈,在官場(chǎng)上掀起了巨大的波瀾。

        激烈的論戰(zhàn)

        張居正喪父的消息一傳到北京,主張丁憂守制和主張奪情視事的兩派官員都開(kāi)始了活動(dòng),嚴(yán)重的正面對(duì)抗逐步升級(jí)。內(nèi)閣次輔呂調(diào)陽(yáng)和張四維得知消息,馬上奏報(bào)給皇帝,并援引明前期大學(xué)士楊溥、金幼孜和李賢等人奪情之例,請(qǐng)皇帝下旨留任張居正。戶部侍郎李幼孜、大宦官馮保等也都表達(dá)了鮮明的態(tài)度,請(qǐng)求奪情。另有一些官員,以猛烈的態(tài)度,要求張居正遵守傳統(tǒng)祖制和綱常倫理,丁憂去職,甚至有幾位被認(rèn)為與張居正關(guān)系甚密的大臣,也諫阻奪情,力主丁憂。按說(shuō),奪情既是本朝制度,又有前例可循,順理成章,何以到了張居正的守制,就會(huì)引起如此強(qiáng)烈的反應(yīng)呢?

        一是張居正的權(quán)勢(shì)太大,地位太重要,他的“去”和“留”代表了那個(gè)時(shí)代的政局走向和價(jià)值取向,主張守制和主張奪情的官員,對(duì)制度的運(yùn)行、時(shí)局的定位有不同的理解。像張居正的門客、貢生宋堯愈從張居正本人的根本利益出發(fā),分析了張居正的名氣、節(jié)義和時(shí)局等因素后,認(rèn)為張居正離職守制為上策。他的本意是為張居正好,為了他的好名聲。然而,張居正所考慮的并不是他的名聲和輿論,正像海瑞評(píng)價(jià)他“工于謀國(guó),拙于謀身”一樣,張居正并不太在意他本身,更在意的是對(duì)權(quán)力操控和國(guó)家的利益。在張居正看來(lái),有權(quán)力才能實(shí)現(xiàn)理想和抱負(fù)。面對(duì)越來(lái)越多的反對(duì)者,他可能更加堅(jiān)定留下來(lái)的決心。

        二是反對(duì)張居正的聲音和勢(shì)力從萬(wàn)歷初年就已存在,只不過(guò)到此時(shí)表現(xiàn)得更為集中、強(qiáng)大。反張有兩種情況,一種是傳統(tǒng)儒家倫理綱常的維護(hù)者,他們有不畏權(quán)勢(shì)的骨氣,于是堅(jiān)定地認(rèn)為,張居正去職守制乃人倫之道,張居正貪戀權(quán)位,就是不忠不孝。另一種才是張居正在執(zhí)政權(quán)力上的挑戰(zhàn)者。張居正上臺(tái)伊始就開(kāi)始了一系列的改革,政治改革是重中之重。嚴(yán)厲打擊官員的行為,招致強(qiáng)烈不滿,隨著改革的不斷推進(jìn),反對(duì)的力量也在積聚。

        所以,當(dāng)張居正的奪情即將成為事實(shí)時(shí),此前的強(qiáng)烈不滿聚集爆發(fā)了。此時(shí),神宗與張居正堅(jiān)定地站在一起,態(tài)度異常堅(jiān)決,甚至動(dòng)用令人恐怖的廷杖,打擊那些最尖銳的反對(duì)者。

        是非功過(guò)

        張居正接受了奪情在職守制,也兌現(xiàn)了“辭俸守制”的諾言。他辭去了薪俸報(bào)酬,在家守喪滿七七四十九天,在京履職時(shí),“俱容青衣角帶”。萬(wàn)歷六年三月,在神宗大婚之后,他也離京回家奔喪,并于六月中旬帶著母親一同回京。這次返鄉(xiāng)之旅,充分彰顯了張居正“當(dāng)國(guó)者”的奢華和獨(dú)尊。

        平心而論,從萬(wàn)歷初年的政局看,張居正接受奪情的做法是利大于弊的,他的持續(xù)改革是有效的。

        但不可回避的是,由奪情引起的這場(chǎng)政治風(fēng)波,影響也是極其惡劣的,惡果在張居正死后迅速呈現(xiàn)。一是對(duì)張居正的清算很快展開(kāi),他生前所薦舉或重用的官員,大多或廢或降調(diào),原來(lái)被貶謫的官員官?gòu)?fù)原職翩然入朝;二是革新措施隨著張居正的去世效果大打折扣,萬(wàn)歷新政的銳氣漸去漸遠(yuǎn)。朝野上下,陸續(xù)形成多派政治力量,爭(zhēng)斗不已。明末的政治環(huán)境日趨惡劣,各種矛盾急劇惡化,一發(fā)而不可收拾。有人說(shuō),“明之亡,實(shí)亡于神宗”,從這一角度看,是有一定道理的。

        (摘自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》)

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