講歷史的王老師

現(xiàn)在中小學(xué)教師的收入，比過(guò)去有了很大的提高。以至于很多清華北大的畢業(yè)生，都競(jìng)相去一線城市的中小學(xué)當(dāng)老師。那么在古代，老師的待遇好嗎？

古代的教師有兩種。一種是官府開(kāi)設(shè)的各級(jí)官學(xué)的教師，這種教師亦師亦官，享受?chē)?guó)家俸祿，相當(dāng)于今天的公立大學(xué)教授，但人數(shù)鳳毛麟角。古代大部分教師在私學(xué)（也就是俗稱的“私塾”）教書(shū)，其地位類似今天的中小學(xué)教師。

從學(xué)生來(lái)源看，古代的私塾分為三種類型——散館、私家私塾和社會(huì)私塾。

所謂散館，是由教師開(kāi)辦的學(xué)校。開(kāi)散館的教師一般需要很高的學(xué)識(shí)和聲望，多是名儒或退休官員。在這里，教師也是老板，工資依據(jù)效益而定，沒(méi)有固定數(shù)字。

私家私塾分為兩種：家塾和族塾。

富貴的人家聘請(qǐng)老師來(lái)家里，專門(mén)教自家的公子和小姐，這就是家塾?！都t樓夢(mèng)》里，賈雨村就是林黛玉的家塾教師。家塾教師提供的是私人定制服務(wù)，工資自然不會(huì)低。除了支付工資，雇主還要安排家塾教師的一日三餐。日常餐食要保證一葷一素，節(jié)慶日子還要兩葷兩素。

所謂族塾，是由一個(gè)大宗族開(kāi)設(shè)的學(xué)堂，專門(mén)教授本族的孩子。族塾教師一般由本族中有學(xué)識(shí)的人來(lái)?yè)?dān)任，《紅樓夢(mèng)》里，賈瑞的爺爺賈代儒，就是賈家的族塾教師。族塾的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)來(lái)自本家族的學(xué)田。所謂學(xué)田，是古代為辦學(xué)而專門(mén)購(gòu)置的田產(chǎn)，其收益全部用于學(xué)校經(jīng)費(fèi)。族塾教師的薪資可參考家塾，但一般不會(huì)高于家塾，畢竟族塾教師多出自本族，給的都是親情價(jià)。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)社會(huì)私塾，一般也分兩種類型：一種是村塾，服務(wù)一個(gè)村或幾個(gè)臨近的村；另一種是義塾，是地方官紳地主們?yōu)樨毨W(xué)生設(shè)立的公益性學(xué)校。村塾和義塾教師的聘用要求不如家塾高，薪資也低于家塾，收入同中等農(nóng)戶收入差不多。另外，食宿自理，教師可能要到寺廟借宿。這些學(xué)校的日常教學(xué)用具開(kāi)支也要由教師自己承擔(dān)，最后剩下來(lái)的薪資只夠教師養(yǎng)家糊口。

古代教師在逢年過(guò)節(jié)時(shí)會(huì)收到“紅包”。與今天違規(guī)的灰色收入不同，古人給老師的“紅包”具有公開(kāi)的禮節(jié)性質(zhì)，由辦學(xué)者統(tǒng)一發(fā)放，類似節(jié)日福利。根據(jù)《常熟縣儒學(xué)志》記載，明朝常熟縣塾師收紅包的規(guī)矩是“清明、端陽(yáng)、中元節(jié)儀各三錢(qián)”，加一起大約一兩銀子，合今天一千多元錢(qián)。

和每一個(gè)“打工人”一樣，古代教師也最怕欠薪，但他們不會(huì)拉橫幅上訪，而是用比較文雅的方式表達(dá)不滿，比如寫(xiě)詩(shī)。明朝的笑話集《解慍編》中就記載了這樣一首詩(shī)：“東君何事太蠻擅，束脯終年不肯還。擎?zhèn)阏陉帉闊?，圍爐向火只因寒。”從題材上看，這首詩(shī)既非山水田園，也非邊塞懷古，可謂自創(chuàng)門(mén)派的“討薪詩(shī)”。古代老師連討薪都這樣看重師道尊嚴(yán)，著實(shí)有些無(wú)奈。

（張愚摘自《古代人的日常生活②》江蘇鳳凰文藝出版社）

【素材任意門(mén)·古代家塾教師工資有多高】清代小說(shuō)《綠野仙蹤》中記載，一位頗有學(xué)問(wèn)的舉人名叫王獻(xiàn)，被一大戶人家請(qǐng)去當(dāng)家塾教師，年薪八十兩。后來(lái)，這戶人家嫌工資太高，頗有怠慢之意，王獻(xiàn)就準(zhǔn)備走人。另一個(gè)大戶人家聽(tīng)后忙把王獻(xiàn)請(qǐng)去，開(kāi)價(jià)年薪一百兩。乾隆年間，中等農(nóng)戶的家庭年收入大約是三十二兩。對(duì)比可知，當(dāng)時(shí)家塾教師的收入是中等農(nóng)戶收入的兩到三倍。