貝小戎

公交車上倡導(dǎo)給老弱病殘讓座，不幫助老弱病殘就算了，怎么還老有人欺負(fù)弱小呢？研究員毆打86歲的院士，網(wǎng)紅嘲笑直播唱歌的殘疾老人，有一位玩家在玩“摩爾莊園”的時(shí)候，以欺騙、欺負(fù)小孩子為樂，宣稱自己騙過的賬號沒有一千個(gè)也有七八百個(gè)。他在騙取小朋友的賬號密碼登錄后，賣掉他們的裝飾品，毀掉小朋友精心裝飾的屋子，不知情的小朋友一次又一次地重新裝飾。這讓很多人感到不解，為什么會(huì)有人做出如此駭人聽聞的惡行？

哈佛大學(xué)心理學(xué)教授史蒂芬·平克在《人性中的善良天使》一書中說，有人毫無緣由地蓄意制造痛苦，目的只是享受他人遭受苦難，這種行為在道德上是荒謬的，其動(dòng)機(jī)也有些難以理解。他還是努力解釋了為什么有人以虐待他人為樂。虐待狂的發(fā)展需要兩個(gè)前提：一是享受其他人痛苦的愿望，二是無視一切原本限制人們施虐的制約。

人性中至少具備三種動(dòng)機(jī)，讓人從他人的痛苦中得到滿足。一是對生命脆弱性的病態(tài)好奇，男孩子就是懷著這樣的心理揪下螞蚱的大腿，用放大鏡燒死螞蟻。成年人也是懷著這樣的心理伸長脖子張望車禍現(xiàn)場——這個(gè)毛病可以制造數(shù)英里長的交通阻塞，以及不惜花費(fèi)有限的收入，付費(fèi)閱讀和觀看殘忍的娛樂書籍與節(jié)目。最終的動(dòng)機(jī)可能是獲得一種對生命世界，包括對我們自己的安全有所把握的感覺。

折磨他人的另一個(gè)原因是會(huì)帶來優(yōu)勢感?？匆娪袡?quán)勢的人垮臺(tái)可以是一件很享受的事情，尤其是這些人曾經(jīng)是給你制造痛苦的人。而當(dāng)人們向下鄙視他人，而不是向上仰望的時(shí)候，知道自己具有統(tǒng)治他人的力量，就感到寬慰。對他人具有統(tǒng)治力的終極形式就是能夠隨意令他們感到痛苦。

施虐的第三個(gè)動(dòng)機(jī)是復(fù)仇。施虐狂之所以無所顧忌，是因?yàn)樗麄冾^腦里的一些安全栓失靈了。第一道安全栓是共情。如果人們能夠感覺他人的痛苦，傷害他人的感覺就會(huì)像是傷害自己。發(fā)生施虐的時(shí)候，往往也是受害者被妖魔化或非人化——被排斥在共情圈之外的時(shí)候。共情反應(yīng)必須意味著將自己的幸福與他人的幸?？待R，而這種能力更多的是“同情”或“悲憫”。精神變態(tài)者的問題是他們終生關(guān)閉了對施虐心態(tài)的克制。他們大腦中杏仁核和眶額皮層對壓抑的信號反應(yīng)遲鈍，此外，他們對他人的利益完全沒有同情心。

耶魯大學(xué)心理學(xué)教授保羅·布魯姆在《擺脫共情》一書中說，精神病態(tài)者，或者稱為心理變態(tài)者，擁有反社會(huì)人格，在大眾文化中往往指一些喪心病狂的危險(xiǎn)人物，傳統(tǒng)上認(rèn)為他們麻木不仁、缺乏共情。其實(shí)，“很多精神病態(tài)者具有完美的認(rèn)知共情能力，他們解讀他人心智的能力非常卓越。也恰恰是因?yàn)檫@樣，他們才能輕而易舉地操縱他人，成功地欺騙和誘惑他人。人們說精神病態(tài)者缺乏共情，其實(shí)是在說他們?nèi)狈η榫w共情——他人的痛苦并不會(huì)讓他們感到難過?！边@些人的情感很淡薄，體驗(yàn)不到真心的難過、持久的自豪、深切的愉悅乃至全然的絕望，真實(shí)的情感不在他們的情緒范圍之內(nèi)。

平克說，暴力行為的減少是由于人們的共情能力提高了?！霸谖覀儗κ澜绲男拍钪校钣邪盐盏囊粭l是其他人是和我們一樣有意識(shí)的。其他人也是由同樣的材料構(gòu)成的，也追求同樣的目標(biāo)，讓我們自己感到痛苦和快樂的事情，也同樣讓其他人感到痛苦和快樂。根據(jù)同樣的推理，我們可以推斷，那些在表面上與我們有許多差異的人——性別、種族、文化，在最根本的層面和我們是一樣的?！?/p>

莎士比亞筆下的夏洛克問：“難道猶太人沒有眼睛嗎？難道猶太人沒有五官四肢，沒有知覺，沒有感情，沒有血?dú)鈫幔克皇浅灾瑯拥氖澄?，同樣的武器可以傷害他，患同樣的疾病，用同樣的方法治愈，冬天同樣?huì)冷，夏天同樣會(huì)熱，就像一個(gè)基督徒一樣嗎？你們要是用刀劍刺我們，我們不是也會(huì)出血的嗎？你們要是搔我們的癢，我們不是也會(huì)笑起來的嗎？你們要是用毒藥謀害我們，我們不是也會(huì)死的嗎？那么要是你們欺侮了我們，我們難道不會(huì)復(fù)仇嗎？”孩子之間的恃強(qiáng)凌弱是孩子的天性使然，孩子和其他年幼的靈長類一樣，都是通過顯示自己的強(qiáng)勢和力量在自己的小社會(huì)中追求統(tǒng)治地位。許多人的童年回憶都包括遭受其他孩子欺凌的悲慘故事，愚蠢低級的恃強(qiáng)凌弱是一種最主要的流行文化。欺凌的受害者無處逃避，不能向老師或家長告狀，因?yàn)檫@會(huì)讓他們成為告密者和娘娘腔，使他們的處境更加糟糕。到上世紀(jì)七十年代，世界各國才開始注重未成年人的保護(hù)，意識(shí)到孩子也是人，和成年人一樣，他們擁有對自己的生命、肢體的權(quán)利，受到國家公器下社會(huì)契約的保護(hù)。

“摩爾莊園”說，很久以前就收到了舉報(bào)，將那個(gè)欺負(fù)兒童的玩家永久逐出了摩爾莊園。虐待他人的變態(tài)心理能夠糾正嗎？我們說這樣的人沒有人性，人性包括三方面：理智、情感和意志。布魯姆說，這樣的人不只是缺乏共情能力，可能智力和意志方面都有不足，他們在理智上無法推己及人，推測他人的感受，意志上缺乏自控能力。

英國學(xué)者亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，對人最有用的品質(zhì)有兩種，而且都不直接與情感、感受、道德相關(guān)。這兩種品質(zhì)分別是“超強(qiáng)的推理和理解能力”以及“自我克制能力”。第一個(gè)品質(zhì)很重要，因?yàn)槭撬屓酥匾曌约盒袨榈暮蠊喝绻麤]有足夠的智慧去理解哪種行為能讓你達(dá)成目標(biāo)，你又怎么能讓世界變得更美好呢？第二個(gè)品質(zhì)同樣至關(guān)重要，因?yàn)樗屓朔艞壖纯痰脑V求而聚焦于長期后果。

（摘自微信公眾號“三聯(lián)生活周刊”）