周林興 崔云萍

摘要：數(shù)字人文是數(shù)字技術(shù)與人文研究之間動(dòng)態(tài)對(duì)話的結(jié)果，是跨學(xué)科的新興研究領(lǐng)域，為鄉(xiāng)村檔案記憶資源的開(kāi)發(fā)與傳承提供了新啟示。通過(guò)闡述數(shù)字人文在鄉(xiāng)村檔案記憶資源開(kāi)發(fā)中的價(jià)值呈現(xiàn)，提出了相應(yīng)的開(kāi)發(fā)機(jī)制：資源建設(shè)機(jī)制、數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)機(jī)制與記憶活化機(jī)制，最后從協(xié)作與融合、數(shù)字項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)、構(gòu)建“記憶場(chǎng)”三個(gè)方面探討數(shù)字人文視角下鄉(xiāng)村檔案記憶資源的開(kāi)發(fā)路徑。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村記憶 數(shù)字人文 記憶活化 資源開(kāi)發(fā)

Abstract：Digital Humanities is the result of the dynamic dialogue between digital technology and hu？ manities research. It is a new interdisciplinary re？ search field， which provides enlightenment for the de？ velopment and inheritance of rural archival memory resources. By expounding the value presentation of digital humanities in the development of rural archival memory resources， this paper puts forward the corre？ sponding development mechanism： resources con？ struction mechanism， data association mechanism and memory activation mechanism. Finally， it discuss？ es the path to develop rural archival memory resourc？ es from the perspective of digital humanities from three aspects of collaboration and integration， digital project driven， and construction of "memory field".

Keywords：Ruralmemory；Digitalhumanities； Memory activation； Resource development

鄉(xiāng)村檔案記憶資源是村落形成、變遷和發(fā)展過(guò)程中保存、流傳下來(lái)的珍貴記錄，涵括檔案形態(tài)存在的記憶資源和經(jīng)文本化、數(shù)字化轉(zhuǎn)化后的檔案化記憶資源，是鄉(xiāng)村記憶的重要組成部分。[1]如何將之更好地激活、展演、傳承是當(dāng)前學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)，它已成為營(yíng)造鄉(xiāng)村文明氛圍、建設(shè)鄉(xiāng)村文化、構(gòu)筑鄉(xiāng)魂的重要資源。特別是近年來(lái)隨著數(shù)字技術(shù)與人文領(lǐng)域的有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)利用數(shù)字技術(shù)對(duì)各類資源進(jìn)行整合、組織與開(kāi)發(fā)，更是為鄉(xiāng)村檔案記憶資源的開(kāi)發(fā)提供了重要啟示，其能夠拓展鄉(xiāng)村社會(huì)記憶再生產(chǎn)的范圍[2]，協(xié)助鄉(xiāng)村記憶的保護(hù)、展演與傳承。本文將從數(shù)字人文的視角探究鄉(xiāng)村檔案記憶資源的開(kāi)發(fā)路徑，用數(shù)字技術(shù)來(lái)激發(fā)鄉(xiāng)村記憶的活力，以人文關(guān)懷融入開(kāi)發(fā)過(guò)程，為活化鄉(xiāng)村記憶、留住鄉(xiāng)愁韻味提供重要支撐，從而進(jìn)一步重筑鄉(xiāng)村文明、傳承鄉(xiāng)村文化，以服務(wù)國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略大局。

一、文獻(xiàn)回顧

梳理文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，學(xué)界對(duì)數(shù)字人文與鄉(xiāng)村檔案記憶資源開(kāi)發(fā)的研究?jī)?nèi)容主要有以下幾個(gè)方面。

（一）鄉(xiāng)村檔案記憶資源的保護(hù)、開(kāi)發(fā)與傳承

一是鄉(xiāng)村記憶內(nèi)涵解析，包括鄉(xiāng)村記憶基本特征與存在樣態(tài)的剖析[3]、鄉(xiāng)村檔案記憶——符號(hào)與意義的“象征復(fù)合體”解讀[4]。二是鄉(xiāng)村檔案記憶資源開(kāi)發(fā)路徑探討。為促進(jìn)社會(huì)轉(zhuǎn)型中鄉(xiāng)村記憶的拯救、保護(hù)與傳承，“鄉(xiāng)村檔案記憶工程”被提出，檔案部門應(yīng)在其中發(fā)揮主體地位。[5]數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)記憶形態(tài)趨于數(shù)字化，數(shù)字化策略逐漸應(yīng)用于鄉(xiāng)村記憶工程。[6]鄉(xiāng)村檔案記憶資源開(kāi)發(fā)通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村記憶的提煉與揭示進(jìn)而講好鄉(xiāng)村故事[7]，在這個(gè)過(guò)程中要堅(jiān)持真實(shí)性、本土性、變遷性與對(duì)話性等原則[8]。

（二）數(shù)字人文在鄉(xiāng)村檔案記憶資源開(kāi)發(fā)中的應(yīng)用研究

一是數(shù)字人文在鄉(xiāng)村檔案記憶中的價(jià)值研究。數(shù)字人文是通過(guò)建立描述學(xué)術(shù)活動(dòng)方法和功能的框架來(lái)解決計(jì)算技術(shù)如何在人文領(lǐng)域有效利用的問(wèn)題[9]，在資源整合中數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用是關(guān)鍵[10]。其能夠協(xié)助檔案對(duì)鄉(xiāng)村記憶的構(gòu)建，用數(shù)字化手段幫助人們“回憶”過(guò)往，重構(gòu)集體記憶。[11]二是開(kāi)發(fā)模式探究?；诩夹g(shù)應(yīng)用、價(jià)值開(kāi)發(fā)、人文共享的理念與方法，借鑒其他社會(huì)記憶資源的探索，為鄉(xiāng)村檔案記憶資源開(kāi)發(fā)提供思路。如構(gòu)建淡水記憶數(shù)字人文協(xié)作系統(tǒng)[12]、優(yōu)化城市記憶資源的建構(gòu)模式[13]、實(shí)現(xiàn)聲音記憶的深度開(kāi)發(fā)與價(jià)值創(chuàng)新[14]、解碼特殊記憶情感[15]等。

在現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上，本文擬從數(shù)字人文的角度分析鄉(xiāng)村檔案記憶資源的開(kāi)發(fā)路徑，以期觸發(fā)鄉(xiāng)村記憶的活力、延續(xù)鄉(xiāng)魂鄉(xiāng)脈，突破傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化與現(xiàn)代文明融合的瓶頸，促進(jìn)鄉(xiāng)村記憶在現(xiàn)代化進(jìn)程中的傳承與發(fā)展。

二、面向數(shù)字人文的鄉(xiāng)村檔案記憶資源開(kāi)發(fā)價(jià)值呈現(xiàn)

（一）觸發(fā)抽取：澄顯隱蔽記憶

一方面，數(shù)字人文技術(shù)能夠跨時(shí)間、跨地域?qū)⒕哂卸鄻有耘c廣泛性的鄉(xiāng)村記憶資源匯集起來(lái)。因?yàn)猷l(xiāng)村記憶產(chǎn)生于特定的社會(huì)區(qū)域，反映了鄉(xiāng)村生產(chǎn)活動(dòng)、文化建設(shè)及民俗風(fēng)情變遷等過(guò)程，既包括生產(chǎn)工具、古老建筑、歷史輿圖等實(shí)物資源，又有節(jié)慶民俗、宗族觀念等文化記憶資源，來(lái)源于不同的存儲(chǔ)空間與載體。數(shù)字人文技術(shù)的運(yùn)用能夠聚集來(lái)自不同承載物中的鄉(xiāng)村記憶資源，將這些紛雜繁多的記憶理順，把縱深跨越歷朝各代、不同形式的記憶資源聚合起來(lái)，幫助鄉(xiāng)村民眾觸發(fā)潛藏在大腦深處的記憶。另一方面，數(shù)字人文技術(shù)能夠?qū)㈦[蔽的記憶澄顯出來(lái)。鄉(xiāng)村記憶具有彌散性與潛在性、內(nèi)隱性與動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)[16]，在人們不需要的時(shí)候潛伏在大腦中，需要某一動(dòng)因、需求抑或是無(wú)意觸碰才能將想要的記憶從意識(shí)底層抽取出來(lái)。數(shù)字人文恰恰能揭開(kāi)記憶朦朧的、似有卻無(wú)的“面紗”，借助數(shù)字技術(shù)對(duì)這些記憶資源進(jìn)行展列、編排、組配等，能夠抽取鄉(xiāng)村地域發(fā)展過(guò)程中具象化的行為記憶與意象化的文化特性，將被時(shí)代洪流埋沒(méi)的記憶澄顯出來(lái)。

（二）動(dòng)態(tài)展演：活化靜態(tài)記憶

一方面，數(shù)字人文強(qiáng)化了鄉(xiāng)村記憶的展演效果，突顯記憶的真實(shí)性。數(shù)字人文技術(shù)的應(yīng)用不僅能豐富記憶展演的方式與增強(qiáng)演示效果，突破記憶的靜態(tài)呈現(xiàn)，更能達(dá)到動(dòng)態(tài)演示、逼真外顯的效果，使其具有活力與更強(qiáng)的感染力。如“南京慰安所的AR故事地圖”項(xiàng)目應(yīng)用GIS、AR、3D建模與unity場(chǎng)景搭建等技術(shù)，以高精確度與強(qiáng)交互性再現(xiàn)南京慰安所的舊址原貌與其中發(fā)生的歷史事件，擴(kuò)展了歷史記憶的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)力。[17]另一方面，數(shù)字人文賦予了記憶展演更佳的內(nèi)涵解讀，激發(fā)記憶的潛在價(jià)值。鄉(xiāng)村記憶的展演具有文本敘述、口頭表達(dá)、儀式操演等多種形式，并強(qiáng)調(diào)一種動(dòng)態(tài)的展示、演示與演繹[18]，為數(shù)字人文提供了更廣闊的創(chuàng)新空間。如在高遷古村的數(shù)字記憶平臺(tái)建設(shè)中，其以數(shù)字技術(shù)為工具和手段，從時(shí)間、空間、活動(dòng)主體以及活動(dòng)客體等多個(gè)維度展開(kāi)對(duì)記憶主題的數(shù)字化闡釋[19]，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村記憶釋讀與展演的有機(jī)統(tǒng)一，使之表征鄉(xiāng)土文化特色與傳遞鄉(xiāng)土氣息。

（三）融合重構(gòu)：再生與構(gòu)建記憶

對(duì)于一個(gè)區(qū)域或是活著的事物的記憶而言，永遠(yuǎn)不可能達(dá)到“完成時(shí)”[20]。數(shù)字人文能夠?yàn)椤拔赐甏m(xù)”的鄉(xiāng)村記憶補(bǔ)續(xù)新光景，為鄉(xiāng)村今昔之隔構(gòu)筑起聯(lián)通的橋梁。立足于記憶本真又融入當(dāng)前觀念、意識(shí)與資源，再生和重建鄉(xiāng)村往事。而且“社會(huì)不時(shí)地要求人們不能只是在思想中再現(xiàn)他們生活中以前的事件，而且還要潤(rùn)飾他們，削減他們，或者完善他們”[21]。因此需要反思過(guò)往，著眼現(xiàn)在，對(duì)承載著鄉(xiāng)土情懷、文化禮俗的鄉(xiāng)村記憶尋求得以傳續(xù)的開(kāi)發(fā)路徑，重新構(gòu)建聯(lián)系過(guò)去鄉(xiāng)魂與現(xiàn)代文明的鄉(xiāng)村記憶。數(shù)字人文能調(diào)動(dòng)鄉(xiāng)村檔案記憶資源，引入現(xiàn)代文明觀與思維，依據(jù)當(dāng)前民眾訴求與過(guò)去記憶特性對(duì)跨年代的精神外化資源進(jìn)行組合，將當(dāng)下的文化、思想、理念融入記憶構(gòu)建中，不斷填補(bǔ)、修正、拓展，進(jìn)而重構(gòu)鄉(xiāng)村記憶。

（四）人文照拂：增強(qiáng)情感歸屬、身份認(rèn)同

鄉(xiāng)村檔案記憶資源的開(kāi)發(fā)不僅重視數(shù)字技術(shù)應(yīng)用，更是關(guān)注開(kāi)發(fā)過(guò)程中人文情懷的營(yíng)造、真善美的傳達(dá)以及鄉(xiāng)民們自我認(rèn)同的強(qiáng)化。數(shù)字人文所聚焦的人文關(guān)懷為鄉(xiāng)村檔案記憶資源開(kāi)發(fā)擴(kuò)展了新的視域，衍生歸屬情感與認(rèn)同價(jià)值，其出發(fā)點(diǎn)在于關(guān)注人文、服務(wù)人文，當(dāng)數(shù)字人文走進(jìn)檔案，帶來(lái)的不僅是技術(shù)的變遷，更是情感的歸屬。[22]其以虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等人工智能技術(shù)作為方法對(duì)人文進(jìn)行擬實(shí)處理[23]，將靜態(tài)資源中蘊(yùn)含的經(jīng)驗(yàn)、關(guān)注焦點(diǎn)、社會(huì)倫理活態(tài)化，使之具有通感效應(yīng)與交互性，進(jìn)而增強(qiáng)鄉(xiāng)村記憶的實(shí)在性、人文性與藝術(shù)魅力，豐富人們對(duì)過(guò)去的感性感知和現(xiàn)實(shí)性，促使記憶主體返璞歸真，切實(shí)會(huì)意到鄉(xiāng)村中記憶對(duì)于個(gè)人并不是點(diǎn)綴的飾物，而是實(shí)用的、不能或缺的生活基礎(chǔ)[24]，從內(nèi)心深處增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)的情感歸屬及對(duì)自我身份的認(rèn)同。

三、面向數(shù)字人文的鄉(xiāng)村檔案記憶資源開(kāi)發(fā)機(jī)制

鄉(xiāng)村檔案記憶資源具有憑證、身份認(rèn)同、情感歸屬、文化追溯等多重價(jià)值，對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與開(kāi)發(fā)對(duì)鄉(xiāng)村記憶的喚醒、展演、重構(gòu)與傳承有重要的作用。要實(shí)現(xiàn)這一開(kāi)發(fā)價(jià)值與作用，使得彌散的記憶得以重聚，漸弱的風(fēng)俗人情得以強(qiáng)化，需要將數(shù)字技術(shù)與人文價(jià)值觀念嵌入開(kāi)發(fā)過(guò)程中。其開(kāi)發(fā)機(jī)制是基于鄉(xiāng)村檔案記憶資源建設(shè)，通過(guò)對(duì)記憶數(shù)據(jù)進(jìn)行關(guān)聯(lián)分析，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)記憶活化的一種運(yùn)行模式，如圖1所示。

（一）資源建設(shè)機(jī)制

鄉(xiāng)村檔案記憶資源的數(shù)字化工作是基礎(chǔ)，數(shù)字資源庫(kù)是開(kāi)發(fā)前提，數(shù)據(jù)化處理是關(guān)鍵。它們之間具有明顯的遞進(jìn)關(guān)系，即“文本（實(shí)物）—數(shù)字化—數(shù)據(jù)”，形成一種天然的協(xié)同關(guān)聯(lián)。首先，全方位的文本資源采集機(jī)制。一方面，對(duì)現(xiàn)有文本資源采集做到窮盡。不僅收集記憶保存機(jī)構(gòu)內(nèi)的館藏記憶資源，也要加大對(duì)鄉(xiāng)村檔案記憶資源的征集力度，通過(guò)鼓勵(lì)鄉(xiāng)民捐贈(zèng)與購(gòu)買等方式采集家譜宗牒、秩序民規(guī)、方言祖訓(xùn)等更具本土特色的資源。另一方面，對(duì)口述檔案的文本化處理。主要采取現(xiàn)場(chǎng)考察、訪談等方法攏聚流散的記憶信息，如對(duì)鄉(xiāng)村軼事、古老傳說(shuō)、民俗禮節(jié)的補(bǔ)充，進(jìn)而對(duì)之進(jìn)行文本化處理。其次，多樣化的數(shù)字資源協(xié)同運(yùn)作機(jī)制?；谖谋举Y源的數(shù)字化成果與經(jīng)數(shù)字化技術(shù)采集的數(shù)字資源（農(nóng)田、宗祠、老屋等鄉(xiāng)村現(xiàn)貌圖景，信仰儀式等文化場(chǎng)景影像，鄉(xiāng)音、民歌等帶有地域音色的鄉(xiāng)音音頻），對(duì)相互關(guān)聯(lián)的數(shù)字化資源進(jìn)行協(xié)同，推動(dòng)科學(xué)、合理、系統(tǒng)的數(shù)字資源體系的形成。如聚集不同村落之間記憶資源，加以整合、分析，挖掘出潛在的羈絆與價(jià)值；對(duì)同一姓氏的各種數(shù)字化資源予以協(xié)調(diào)，用以增強(qiáng)宗族觀念，維系血緣關(guān)系。最后，多維化的數(shù)據(jù)資源開(kāi)發(fā)機(jī)制。如利用數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)協(xié)助建立目錄數(shù)據(jù)庫(kù)、專題數(shù)據(jù)庫(kù)，采用語(yǔ)義分析技術(shù)建設(shè)文本語(yǔ)料庫(kù)，為進(jìn)一步挖掘鄉(xiāng)村記憶的內(nèi)在活化因素與群體文化心理提供便利。

（二）數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)機(jī)制

數(shù)字人文可以通過(guò)數(shù)據(jù)管理、分析技術(shù)等對(duì)記憶資源進(jìn)行分析、重組與整合，幫助人們重續(xù)斷裂記憶、激發(fā)未曾觸及的情感以及反思當(dāng)下的實(shí)踐。首先，構(gòu)建有效的記憶主題關(guān)聯(lián)機(jī)制。根據(jù)國(guó)家政策引導(dǎo)、鄉(xiāng)村文化建設(shè)方向以及民眾感興趣的話題，結(jié)合文本聚類、主題建模和特征提取等算法[25]分析數(shù)據(jù)中的主題，并進(jìn)行文本分析與編目，將散亂的記憶有序化、主題化。其次，形成科學(xué)的記憶內(nèi)涵關(guān)聯(lián)機(jī)制。借助數(shù)據(jù)分析、自然語(yǔ)言處理、語(yǔ)義網(wǎng)技術(shù)等，提高相關(guān)記憶中的文化挖掘深度。如提取鄉(xiāng)村道德體系、宗族觀念形成的關(guān)聯(lián)因素，挖掘鄉(xiāng)村記憶中所附有的社會(huì)屬性并探索鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。最后，探索邏輯化的記憶要素關(guān)聯(lián)機(jī)制。基于記憶主題的選取對(duì)象，記憶內(nèi)涵的發(fā)掘成果與關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)技術(shù)的密切配合，將記憶碎片拼接起來(lái)，梳理記憶脈絡(luò)，形成記憶網(wǎng)絡(luò)，促使民眾全面地了解某一記憶節(jié)點(diǎn)中的事由、社會(huì)背景、人際往來(lái)、文化事實(shí)等具化的信息，以追尋、揭示過(guò)去的記憶真相。

（三）記憶活化機(jī)制

跨媒介的記憶信息展示是鄉(xiāng)村記憶活化的關(guān)鍵。因?yàn)椤耙欢温曇艋蛞曨l比起平面文字更能把人帶回當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，鏈接事件當(dāng)時(shí)的背景和社會(huì)影響，受眾的身臨其境感會(huì)更加強(qiáng)烈”[26]。一是真實(shí)性呈現(xiàn)需求與數(shù)字人文技術(shù)應(yīng)用的相互協(xié)調(diào)機(jī)制。數(shù)字人文技術(shù)的理念、方法與技術(shù)的運(yùn)用，不僅可以起到烘托記憶主題以及記憶場(chǎng)景形象化建構(gòu)的作用，更是可以通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村檔案記憶資源的深度挖掘、內(nèi)容聚類分析，以此實(shí)現(xiàn)記憶細(xì)節(jié)的適當(dāng)擴(kuò)張、渲染等效果。如借助VR/AR技術(shù)全景式展示傳統(tǒng)工藝技術(shù)、節(jié)日歡慶儀式操演；運(yùn)用3D建模技術(shù)仿真還原具有鄉(xiāng)土氣息、歷史意境的古建筑、遺址、鄉(xiāng)村小道等。二是多渠道溝通與數(shù)字人文技術(shù)應(yīng)用的銜接機(jī)制。在可視化開(kāi)發(fā)中，需實(shí)地融入民眾的交往環(huán)境與語(yǔ)境，實(shí)時(shí)補(bǔ)充散落的記憶細(xì)節(jié)與更新的記憶信息。并通過(guò)線上媒體主動(dòng)聚積社會(huì)大眾、鄉(xiāng)村民眾對(duì)記憶信息展示與呈現(xiàn)效果的意見(jiàn)，以精準(zhǔn)鄉(xiāng)村記憶展演的情感傳達(dá)與文化輻射廣度，讓以往的歷史與故事再次在民眾生活交往中活躍起來(lái)。

四、面向數(shù)字人文的鄉(xiāng)村檔案記憶資源開(kāi)發(fā)路徑選擇

（一）協(xié)作融合，多元參與

數(shù)字人文理念強(qiáng)調(diào)協(xié)作與融合，對(duì)于鄉(xiāng)村檔案記憶資源開(kāi)發(fā)主體的協(xié)作具有指導(dǎo)意義。首先，推進(jìn)不同學(xué)科的協(xié)作與融合。對(duì)這些記憶資源的理解與準(zhǔn)確釋讀需要語(yǔ)言學(xué)、檔案學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科的協(xié)同，對(duì)其數(shù)字化展示需要借助美學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科的知識(shí)以追求藝術(shù)呈現(xiàn)效果，賦予其審美意蘊(yùn)。因此，開(kāi)發(fā)過(guò)程中要尊重學(xué)科多元視角，采納不同學(xué)界的闡釋與建議，齊集不同學(xué)者們對(duì)鄉(xiāng)村檔案記憶資源的研究?jī)?nèi)容與價(jià)值發(fā)現(xiàn)，對(duì)開(kāi)發(fā)方向與文化塑造方式進(jìn)行跨學(xué)科探討。其次，重視開(kāi)發(fā)主體之間的聯(lián)盟共建。主要是文化機(jī)構(gòu)（圖書館、檔案館、博物館、藝術(shù)館）與科研機(jī)構(gòu)（數(shù)字人文研究中心）之間的聯(lián)盟建設(shè)、技術(shù)協(xié)同。可以根據(jù)鄉(xiāng)村實(shí)地情況與資源現(xiàn)狀，在資源上，開(kāi)展經(jīng)驗(yàn)交流項(xiàng)目合作，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，創(chuàng)新記憶資源建設(shè)模式；在技術(shù)上，聯(lián)合數(shù)字人文研究中心對(duì)記憶信息進(jìn)行橫向整合、縱深挖掘。最后是民眾的參與。“每一個(gè)集體記憶，都需要得到在時(shí)空被界定的群體的支持?！盵27]鄉(xiāng)村共同體成員是輔助鄉(xiāng)村檔案記憶開(kāi)發(fā)的重要力量，應(yīng)該集取多方面的民眾記憶視角與鄉(xiāng)思感懷，融合這片土地下生長(zhǎng)出來(lái)的“土著”記憶信息。從而充實(shí)記憶資源的開(kāi)發(fā)意涵，促使鄉(xiāng)民萌生文化自覺(jué)而后走向文化自信。

（二）館際主導(dǎo)，項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)

檔案館作為鄉(xiāng)村記憶的主要保管機(jī)構(gòu)之一，是鄉(xiāng)村檔案記憶資源開(kāi)發(fā)的重要陣地。檔案部門需要認(rèn)清自身角色的職能定位并創(chuàng)造機(jī)會(huì)，提高參與、協(xié)助鄉(xiāng)村記憶保護(hù)與傳承的自覺(jué)性，主動(dòng)發(fā)掘更加完整與真實(shí)的記憶資源，提高開(kāi)發(fā)水平并優(yōu)化開(kāi)發(fā)成果。一是擴(kuò)展數(shù)字人文認(rèn)識(shí)面，不斷探索實(shí)踐。一方面，應(yīng)定期組織學(xué)習(xí)，及時(shí)更新對(duì)數(shù)字人文的認(rèn)識(shí)，充分把握數(shù)字人文的技術(shù)原理與理論內(nèi)涵，進(jìn)一步規(guī)范檔案工作人員在資源收集、組織與應(yīng)用中的工作流程，更好地全程跟蹤開(kāi)發(fā)進(jìn)度。另一方面，根據(jù)記憶數(shù)據(jù)制定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)則。鄉(xiāng)村檔案記憶資源具有多種形式，其存在格式、大小、存儲(chǔ)方式的不同。應(yīng)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，如元數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)據(jù)存儲(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)、著錄標(biāo)準(zhǔn)等，為記憶資源的保存、管理與開(kāi)發(fā)提供基礎(chǔ)支持。[28]二是主導(dǎo)并推動(dòng)“數(shù)字人文+鄉(xiāng)村記憶”項(xiàng)目的開(kāi)展。目前城市記憶工程建設(shè)已取得顯著成果，在實(shí)踐中逐漸積累數(shù)字化保存與開(kāi)發(fā)城市記憶的豐富經(jīng)驗(yàn)，數(shù)字記憶實(shí)踐也逐步成熟，具有不少創(chuàng)新性的技術(shù)應(yīng)用。檔案部門可以借鑒優(yōu)秀實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，建設(shè)以鄉(xiāng)村記憶為主題的數(shù)字記憶工程，以原生態(tài)保護(hù)為原則，為鄉(xiāng)村記憶保存、鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供驅(qū)動(dòng)力。

（三）記憶之場(chǎng)，融媒建構(gòu)

記憶之場(chǎng)具有實(shí)在性、象征性和功能性。檔案部門需要有意識(shí)地構(gòu)建可以持續(xù)存在的“場(chǎng)所”來(lái)推動(dòng)鄉(xiāng)村記憶的開(kāi)發(fā)與傳承?；诙喾N數(shù)字技術(shù)的配合深入，可以構(gòu)建不同形式的鄉(xiāng)村記憶場(chǎng)。一是以鄉(xiāng)村記憶數(shù)據(jù)庫(kù)為基礎(chǔ)，建設(shè)鄉(xiāng)村記憶展示平臺(tái)。鄉(xiāng)村記憶資源庫(kù)作為鄉(xiāng)村記憶數(shù)據(jù)聚集與保存的“場(chǎng)所”，是鄉(xiāng)村記憶開(kāi)發(fā)的資源庫(kù)房，也是開(kāi)展數(shù)字人文研究的基礎(chǔ)，能夠?yàn)樯顚哟稳宋难芯俊⒂洃浲诰蚝椭腔鄯?wù)提供重要信息資源[29]。而鄉(xiāng)村記憶展示平臺(tái)則是以此為前提向社會(huì)輸出記憶資源，將原始的記憶信息或是已經(jīng)過(guò)整合、開(kāi)發(fā)的記憶“成品”在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上陳列出來(lái)。其不僅是搭建一個(gè)線上保存、展示鄉(xiāng)村記憶的虛擬“場(chǎng)所”，更是為人們共享、交流記憶信息提供了途徑，讓民眾在記憶場(chǎng)域中豐富自我記憶認(rèn)知及強(qiáng)化心理依戀。二是以多媒體技術(shù)融合為手段，營(yíng)造鄉(xiāng)村記憶空間。鑒于鄉(xiāng)村建筑的原生態(tài)留存與保護(hù)思想，可以依托鄉(xiāng)村現(xiàn)有文化場(chǎng)所建立村史館、傳統(tǒng)民居紀(jì)念館等鄉(xiāng)村地標(biāo)性“記憶場(chǎng)所”。通過(guò)合理擴(kuò)展內(nèi)部使用功能，在館內(nèi)采用實(shí)物展覽、三維圖像展示、視頻放映、媒體語(yǔ)音講解等多種傳播介質(zhì)展開(kāi)記憶敘事。同時(shí)運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)搭建鄉(xiāng)村場(chǎng)景全景展示處與民俗儀式體驗(yàn)館，為人們提供聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)上的記憶互動(dòng)與沉浸式體驗(yàn)平臺(tái)。

五、結(jié)語(yǔ)

數(shù)字人文的發(fā)展和應(yīng)用拓展了鄉(xiāng)村檔案記憶資源開(kāi)發(fā)的廣度與深度，為人們找尋往昔記憶、重拾鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情提供技術(shù)與情感支持。為了讓鄉(xiāng)村記憶更好地立足現(xiàn)在、對(duì)過(guò)往延伸、尋求未來(lái)延續(xù)的方向，需要秉持協(xié)作與融合的理念，以數(shù)字項(xiàng)目為驅(qū)動(dòng)并建造凝聚鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)魂的“記憶場(chǎng)”，進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)村檔案記憶資源的可持續(xù)開(kāi)發(fā)，不斷挖掘、闡釋鄉(xiāng)村記憶中鄉(xiāng)土社會(huì)特性和文化內(nèi)涵，進(jìn)而促進(jìn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)、地域文化發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興、傳承鄉(xiāng)土文明增添活力與助力。

*本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“綜合檔案館社會(huì)影響力評(píng)價(jià)及提升策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)：20BTQ106）的研究成果。

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作者單位：上海大學(xué)圖書情報(bào)檔案系