王玉婷

[摘? ? 要]中華傳統(tǒng)文化根植于民族傳承、浸潤(rùn)于歷史演變，是中華文明屹立于世界文明的核心支撐。與白話文相比，古詩(shī)詞當(dāng)中的傳統(tǒng)文化“養(yǎng)分”更加充足。因此，分析小學(xué)在古詩(shī)詞中滲透中華傳統(tǒng)文化的主要問(wèn)題，探索中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)古詩(shī)詞中的滲透策略，能夠更好地發(fā)揮“文化育人”對(duì)于立德樹(shù)人的關(guān)鍵支撐作用。

[關(guān)鍵詞]古詩(shī)詞;傳統(tǒng)文化;文化育人;當(dāng)前問(wèn)題;滲透策略

古代詩(shī)詞是中華民族幾千年文化積淀的精華，也是當(dāng)代青少年學(xué)生成長(zhǎng)所必需的精神養(yǎng)料。作為母語(yǔ)教育的小學(xué)語(yǔ)文課程，蘊(yùn)含文化“富礦”的古詩(shī)詞，在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)程中貢獻(xiàn)了更大的份額。經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐和思考，語(yǔ)文備課組針對(duì)“文化育人”知行脫節(jié)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，探索堅(jiān)定知行合一立場(chǎng)等滲透策略，為培育小學(xué)生對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)同和行動(dòng)自覺(jué)作出了應(yīng)有的努力。

一、古詩(shī)詞教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化存在的問(wèn)題

1.部分教師“文化育人”知行脫節(jié)。近年來(lái)，隨著增強(qiáng)“四個(gè)自信”向各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)的落實(shí)落細(xì)，“文化自信”的理由和底氣越來(lái)越清晰、越來(lái)越充分。其中，古詩(shī)詞教學(xué)被寄托了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)中華民族文化認(rèn)同的更多期待。然而在古詩(shī)詞教學(xué)中，一些語(yǔ)文教師的認(rèn)知和行動(dòng)存在不同程度的脫節(jié)現(xiàn)象。有的教師頭腦中有著加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的意識(shí)，但是這種依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的意識(shí)時(shí)有時(shí)無(wú)、時(shí)強(qiáng)時(shí)弱、時(shí)緊時(shí)松，存在不同時(shí)段、不同程度的缺失甚至漠視現(xiàn)象。有的教師口頭上高喊著加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，但是缺少具體而有效、持久而常態(tài)的傳統(tǒng)文化教育行動(dòng)。

2.部分教師“文化育人”本領(lǐng)欠缺。古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特質(zhì)，需要科學(xué)的提煉和完整的把握，以及長(zhǎng)期的積累儲(chǔ)備和后期的取舍整合。能否高質(zhì)量完成古詩(shī)詞的教學(xué)任務(wù)，涉及中文、歷史、哲學(xué)、漢語(yǔ)言等人文學(xué)科的厚積薄發(fā)，涵蓋儒家、道家、墨家、法家等諸多文化支流的系統(tǒng)集成。并且，在相對(duì)有限的古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)間內(nèi)，如何提煉最有價(jià)值、最為緊迫的教學(xué)內(nèi)容，如何采取深入淺出、點(diǎn)面結(jié)合的教學(xué)方法，促進(jìn)“文化育人”功能最大化。面對(duì)上述考驗(yàn)，部分語(yǔ)文教師顯得心有余而力不足，在前期的積累、后期的訓(xùn)練方面存在薄弱環(huán)節(jié)。即使是漢語(yǔ)言文學(xué)、歷史、哲學(xué)科班出身的語(yǔ)文教師，也存在傳統(tǒng)文化積累不深厚、古詩(shī)詞有效教學(xué)缺乏信心等問(wèn)題。

3.忽視學(xué)生情感的遷移體驗(yàn)。每一首古詩(shī)詞中都包含著某個(gè)詩(shī)人的情感取向、某個(gè)時(shí)代的政治立場(chǎng)，代入了特定詩(shī)人、特定時(shí)代的文化精神、思想觀念、思維方式和語(yǔ)言習(xí)慣，既有對(duì)于一時(shí)一地中華文化的記錄，也有對(duì)中華文化的傳承。在具體學(xué)習(xí)每一首古詩(shī)詞的過(guò)程中，語(yǔ)文教師普遍采用逐句逐字翻譯詩(shī)詞的字面意思、想象詩(shī)詞描寫(xiě)的情境意境，過(guò)分重視對(duì)詩(shī)意的解釋、詩(shī)境的想象，將一首首古詩(shī)詞轉(zhuǎn)化為一篇篇白話文。此外，完成古詩(shī)詞的背誦和默寫(xiě)，完成古詩(shī)詞描述內(nèi)容的注釋和填空，也是部分語(yǔ)文教師組織古詩(shī)詞教學(xué)的常用手段。各種傳統(tǒng)的教學(xué)流程和教學(xué)方式，讓整首詩(shī)失去其本身的美感和蘊(yùn)含的情感，限制了小學(xué)生的情感升華和意境領(lǐng)會(huì)。

4.忽視學(xué)生狀態(tài)的及時(shí)反饋。中西方文化所具有的個(gè)性特質(zhì)有著千差萬(wàn)別的差異，而古詩(shī)詞教學(xué)中“就詩(shī)詞論詩(shī)詞”的現(xiàn)象較為普遍。由于古詩(shī)詞教學(xué)“一刀切”“齊步走”現(xiàn)象的存在，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的整體領(lǐng)悟，對(duì)于中西方文化內(nèi)涵的理性比較，仍然缺少對(duì)于個(gè)體思維的關(guān)注、對(duì)于個(gè)體生命的尊重、對(duì)于古今與中西方文化精神的反思。事實(shí)上，導(dǎo)致中華文化影響的削弱、導(dǎo)致學(xué)生個(gè)體對(duì)于文化體驗(yàn)反饋的忽略，使學(xué)生與文化的鏈接通道變得狹窄而不寬暢、單一而不多元。文化育人視角下的古詩(shī)詞教學(xué)，應(yīng)該既關(guān)注整體，也要突出個(gè)體;應(yīng)該既關(guān)注當(dāng)下，也要聯(lián)系古代;應(yīng)該既關(guān)注中華傳統(tǒng)，也要胸懷世界文明，絕不可割裂開(kāi)來(lái)，也絕不可籠而統(tǒng)之。

二、中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)中的滲透策略

1.始終堅(jiān)定知行合一的基本立場(chǎng)。發(fā)揮小學(xué)古詩(shī)詞的文化育人功能，既需要在思想上“立得住”，也需要在行動(dòng)上“走得實(shí)”。具體而言，思想上對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)滲透中華傳統(tǒng)文化的清醒認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)在對(duì)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性和緊迫性的高度認(rèn)同，對(duì)西方文化話語(yǔ)霸權(quán)侵蝕中華優(yōu)秀文化的自覺(jué)抵制。行動(dòng)上對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)滲透中華傳統(tǒng)文化的良好習(xí)慣，體現(xiàn)在注重分析單篇古詩(shī)詞承載的文化品格在中華文化總體框架中的功能和作用，以感性體悟和局部改進(jìn)的方式，提高小學(xué)生的文化感知力和文化自覺(jué)性。例如在執(zhí)教部編版小學(xué)語(yǔ)文教材四年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)詞《雪梅》一課時(shí)，教師可以采用舉一反三、群文閱讀的辦法，最大化發(fā)揮和放大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能。具體講，由宋代詩(shī)人盧梅坡寫(xiě)的《雪梅（一）》延伸到《雪梅（二）》，再由教材收錄的盧梅坡的《雪梅（一）》拓展到宋代詩(shī)人王安石的《梅花》、近代領(lǐng)袖毛澤東的《卜算子·詠梅》，在古今對(duì)照、左右聯(lián)系中驗(yàn)證“自古以來(lái)，梅花就是中華民族文化的重要寫(xiě)照、中華民族精神的重要象征”，同時(shí)又從“雪與梅”的比較中論證“各有長(zhǎng)短、互惠共存”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生既學(xué)習(xí)梅花堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)，又學(xué)習(xí)雪和梅兩者各有長(zhǎng)短、彼此成就的良好品質(zhì)。

2.自覺(jué)涵養(yǎng)“文化育人”的過(guò)硬本領(lǐng)。加強(qiáng)和改進(jìn)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)做到“打鐵還須自身硬”，通過(guò)理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐錘煉，練就自身的文化育人本領(lǐng)。此處的本領(lǐng)，既包括對(duì)于不同古詩(shī)詞文化特質(zhì)的挖掘和利用，以及通過(guò)以小見(jiàn)大、以點(diǎn)帶面的方法，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的升華和提煉。同時(shí)，也包括對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時(shí)機(jī)的掌握、教育內(nèi)容的取舍和教育方式的優(yōu)化，著力解答好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“何時(shí)教、教什么、怎樣教”三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，避免中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滑入泛化、淡化甚至虛化的尷尬境地。例如，在執(zhí)教部編版小學(xué)語(yǔ)文教材五年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)詞《泊船瓜洲》一課時(shí)，語(yǔ)文教師的過(guò)硬本領(lǐng)首先體現(xiàn)在對(duì)于王安石生平的了解，以及其與江蘇的聯(lián)系，更有對(duì)于表示思鄉(xiāng)情感古詩(shī)庫(kù)存多少的檢驗(yàn)。同時(shí)，語(yǔ)文教師的過(guò)硬本領(lǐng)還體現(xiàn)在對(duì)于“春風(fēng)又綠江南岸”中“綠”字巧妙運(yùn)用的賞析角度和文化姿態(tài)，關(guān)于寫(xiě)景抒情、借景思鄉(xiāng)的寫(xiě)法探討，以及中華民族亙古不變思鄉(xiāng)戀鄉(xiāng)情懷的執(zhí)著追問(wèn)。最后，語(yǔ)文教師的過(guò)硬本領(lǐng)更體現(xiàn)在對(duì)于傳統(tǒng)古詩(shī)詞教學(xué)環(huán)節(jié)的突破和變革，探索“知詩(shī)人——解詩(shī)題——明詩(shī)意——進(jìn)詩(shī)境——品詩(shī)情”教學(xué)流程，始終將思鄉(xiāng)情懷、報(bào)國(guó)志向貫穿課堂始終，將中華兒女對(duì)于家鄉(xiāng)的無(wú)限熱愛(ài)、對(duì)于家國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)播種到學(xué)生的心中。

3.高度重視以古鑒今的文化觀照。由古至今，中華文化在歲月的洗禮中去粗存精、去偽存真，留下的是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“富礦”。同時(shí)，中華文化又是與時(shí)俱進(jìn)、動(dòng)態(tài)發(fā)展的，必然是優(yōu)秀傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明的雙重觀照。文化演進(jìn)史，無(wú)疑是一面鏡子，提醒著我們必須重視文化傳承中以古鑒今、古今交互的歷史語(yǔ)境，做到既尊重文化的歷史本原，也認(rèn)同文化的兼容并蓄。例如，在執(zhí)教部編版小學(xué)語(yǔ)文教材三年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)詞《九月九日憶山東兄弟》一課時(shí)，語(yǔ)文教師一方面可以挖掘古代人過(guò)重陽(yáng)節(jié)和現(xiàn)代人過(guò)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗變化，講明重陽(yáng)節(jié)文化的古今差異;另一方面可以賞析唐代詩(shī)人王維借登高處、插茱萸等具體事務(wù)抒發(fā)異鄉(xiāng)游子牽掛親人、思念家鄉(xiāng)的表達(dá)方式，再拓展閱讀余光中的《鄉(xiāng)愁》、艾青的《我的思念是圓的》等現(xiàn)代詩(shī)歌的表達(dá)方式，從中比較古今詩(shī)人對(duì)于孝悌為先、家國(guó)為大等中華文化認(rèn)知的異同之處，領(lǐng)悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大穿透力和生命力。

4.及時(shí)跟進(jìn)以文化人的學(xué)情反饋。古詩(shī)詞教學(xué)中“文化育人”功能的發(fā)揮，既要看教師“教”的質(zhì)量，又要看學(xué)生“學(xué)”的效率。在古詩(shī)詞教學(xué)的實(shí)踐中，基于學(xué)情反饋、調(diào)整教法的角度，執(zhí)教教師或觀課教師既要衡量中華傳統(tǒng)文化滲透的巧拙狀態(tài)，也要考量不同學(xué)段語(yǔ)文課程目標(biāo)的到位程度。具體講，三年級(jí)、六年級(jí)學(xué)生的傳統(tǒng)文化內(nèi)容應(yīng)當(dāng)有所差異，對(duì)三年級(jí)學(xué)生可以講“守誠(chéng)信、尚正義”，而對(duì)六年級(jí)學(xué)生則升級(jí)為“重民本、求大同”。例如，在執(zhí)教部編版小學(xué)語(yǔ)文教材五年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)詞《清平樂(lè)·村居》一課時(shí)，語(yǔ)文教師可以布置“三個(gè)兒子，哪個(gè)更可愛(ài)”“南宋辛棄疾筆下的景語(yǔ)、情語(yǔ)，分別有哪些”兩個(gè)問(wèn)題，支撐起課堂的整體結(jié)構(gòu)，匯總?cè)鄬W(xué)生對(duì)于小兒剝蓮蓬、中兒編雞籠、大兒鋤草的主觀認(rèn)識(shí)，梳理上半篇寫(xiě)景、下片半篇敘事、整體借景借事抒情的寫(xiě)作方法，找到學(xué)情反饋的有效抓手。

為踐行構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新理念，適應(yīng)全球性競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)峻化的新趨勢(shì)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的滲透只能加強(qiáng)，不能削弱。為此，語(yǔ)文備課組的同仁們將繼續(xù)努力、常教常新，切實(shí)厚植小學(xué)生的文化底蘊(yùn)，著力增強(qiáng)小學(xué)生的文化自信，培養(yǎng)聽(tīng)黨話、跟黨走的可靠接班人和合格建設(shè)者。

參考文獻(xiàn)：

[1]李朝飛.小學(xué)中高年級(jí)古詩(shī)詞教學(xué)中立德樹(shù)人的策略研究[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2019（12）：125-126.

[2]卜媛媛.滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化 豐潤(rùn)小學(xué)語(yǔ)文課堂[J].山西教育（教學(xué)），2021（4）：7-8.

[3]鐘艷萍.基于傳統(tǒng)文化傳承的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)研究[J].天津教育，2020（12）： 90-91.

（責(zé)任編輯：朱福昌）