孔榮榮 王娟

摘 要：藝術(shù)玩具是當今中國市場發(fā)展極好的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，它包括潮流玩具、設(shè)計師玩具等。近年來興起的國潮風格影響下，國家級別的非遺文化傳承保護也逐漸走入大眾視野，非遺文化背景的藝術(shù)玩具設(shè)計逐漸成為商業(yè)市場和文化市場的主流。

關(guān)鍵詞：非遺;藝術(shù)特色;跨界合作;傳承保護。

前言：

文化復(fù)新與文化保護是當今文化市場與設(shè)計研究領(lǐng)域的主流，與此同時玩具市場趨向成人化和藝術(shù)化，有文化內(nèi)涵的玩具設(shè)計逐漸成為商業(yè)市場一大趨勢。非遺文化包裝下的潮流玩具和潮流品牌營銷策略逐漸興起。利用非遺文化豐富藝術(shù)玩具設(shè)計內(nèi)涵，同時藝術(shù)玩具的廣泛市場也將有助于非遺文化傳承。

非遺文化對藝術(shù)玩具設(shè)計的影響

1.1藝術(shù)玩具品牌與工藝非遺跨界合作設(shè)計

藝術(shù)玩具與工藝非遺的跨界合作，是將非遺工藝的藝術(shù)形式通過現(xiàn)代化的技術(shù)和材質(zhì)表現(xiàn)出來、或?qū)⒐に嚵鞒膛c藝術(shù)玩具產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合，兩種工藝表現(xiàn)手法相輔相成、取長補短，以此形成藝術(shù)玩具產(chǎn)品設(shè)計的部分。這種設(shè)計形式，以工藝非遺的技術(shù)傳承與傳播為主，以當代藝術(shù)表達手法為輔，不僅增加藝術(shù)玩具品牌的文化內(nèi)涵，同時幫助傳統(tǒng)非遺文化的廣泛傳播，增加消費受眾和市場認同。

1.2藝術(shù)玩具品牌設(shè)計吸收民俗文化類非遺

藝術(shù)玩具與傳統(tǒng)民俗故事類非遺文化跨界融合，不同于工藝類的非遺文化設(shè)計融合中注重工藝技巧，反而著重于傳統(tǒng)民俗、神話故事等的非遺文化，注重故事內(nèi)核以及人物、文化的精神內(nèi)涵。所以，在設(shè)計表現(xiàn)上不采用工藝非遺設(shè)計中直接以材質(zhì)技藝為主的表現(xiàn)手法，更加注重故事內(nèi)涵、文化背景，通過豐滿的人物形象塑造和完整的世界觀背景塑造為主。

此類藝術(shù)玩具在設(shè)計中表達傳承傳統(tǒng)民俗風情和信仰文化、歷史故事、神話傳說等，成為傳統(tǒng)故事文化和風情的表達媒介，將虛擬神話故事或是傳說、民俗、信仰等虛擬人物和故事寫實化，具體化，讓通過口耳相傳或具體信俗活動才能傳承的非遺文化通過更現(xiàn)代和具象的表現(xiàn)手法表達出來。利用品牌價值與設(shè)計藝術(shù)讓消費者具象化的了解非遺，傳承非遺。同時，非遺文化內(nèi)涵的加入，能夠增加品牌和產(chǎn)品附加值，讓品牌更具有文化認同感和民族特色。

非遺文化在藝術(shù)玩具設(shè)計中的審美表達

藝術(shù)玩具的設(shè)計表達是超越傳統(tǒng)玩具的，其受眾群體也更為廣泛不受限制。設(shè)計靈感不同于傳統(tǒng)玩具角色取材于成型的動漫、游戲、漫畫等，傾向于以多變的、更為廣闊的藝術(shù)世界為其文化源泉，取材范圍更加寬廣沒有太多束縛。藝術(shù)玩具的藝術(shù)屬性，讓其在設(shè)計表達方面更自由也更有深度。藝術(shù)玩具植根于當代流行文化，消費受眾為更具有消費能力的中青年，這類消費群體在消費過程中對于品牌和文化底蘊的理解和接受程度更廣，同時也會要求其表現(xiàn)必須有強大的文化內(nèi)涵，具有一定的藝術(shù)價值。

當代世界的流行文化多姿多彩，同時競爭激烈，具有民族特色和豐富中國傳統(tǒng)內(nèi)涵的藝術(shù)也逐漸走入中國市場，在國際市場的舞臺中綻放光彩。中國市場中對于非遺文化的保護也不斷的走入大眾視野，非遺文化的在設(shè)計也是藝術(shù)玩具設(shè)計可以選擇的一個方向。藝術(shù)玩具與非遺文化的結(jié)合已是大勢所趨，在藝術(shù)玩具設(shè)計中對非遺文化的分析、結(jié)構(gòu)、提煉、重組是如今市場優(yōu)秀藝術(shù)玩具產(chǎn)品的主要設(shè)計表現(xiàn)。

2.1素體造型

藝術(shù)玩具多以固定素體造型為設(shè)計藍本，設(shè)計表現(xiàn)有涂裝、造型等形式。素體造型不僅是設(shè)計的底板和藍本，還是品牌內(nèi)涵的主要表達方式，不同的素體造型所表達的設(shè)計意識則不同。多數(shù)藝術(shù)玩具選擇以動物擬態(tài)形式作為素體設(shè)計。當今中國流行市場，人體造型結(jié)構(gòu)的素體造型基本涵蓋了大部分藝術(shù)玩具設(shè)計。這類塑體造型更便于擬人化和偶像化的消費者需求，在塑造人物中更為便捷。

藝術(shù)玩具在非遺文化表現(xiàn)中對素體造型有了重新定義，不拘泥于傳統(tǒng)的單一造型。隨著消費市場的不斷擴大，消費者對素體造型的接受度越來越廣，消費者在對藝術(shù)玩具消費中更加注重其品牌內(nèi)涵以及設(shè)計思維。同時，科學技術(shù)的發(fā)展，推動了印刷業(yè)和產(chǎn)品制造業(yè)的發(fā)展，異性素體的生產(chǎn)和涂裝技術(shù)為造型的多樣化提供了更多的選擇。

2.2主題創(chuàng)意

正如倫敦藝術(shù)大師 Woodrow Phoenix評論的：藝術(shù)玩具是對于混和街頭藝術(shù)、涂鴉、自我意識的原創(chuàng)玩具的總稱。藝術(shù)玩具的市場是植根于流行消費的市場中的，藝術(shù)玩具的消費是流行文化消費的一個分支。藝術(shù)玩具的品牌形象在市場中自我影響力不斷擴大一方面穩(wěn)固其素體造型在市場認知和消費者心目中的價值，另一方面，讓該品牌的藝術(shù)玩具所能承載的主體創(chuàng)新更加豐富和多元化。

千禧年前的藝術(shù)玩具市場所承載的流行文化主要為科幻電影、RPG 游戲、怪物秀、經(jīng)典動漫、日韓服飾、街頭音樂、商業(yè)招貼、肥皂劇、地下藝術(shù)、廢棄物、極限運動、老式卡通、通俗藝術(shù)、龐克及搖滾風、收藏卡……這類流行文化多來源于海外市場。

當今中國市場的流行文化中，中國傳統(tǒng)文化、國潮文化不斷的發(fā)展和壯大，逐漸成為中國流行文化的一大重要勢力，非遺文化的傳承創(chuàng)新讓藝術(shù)玩具的文化主題和設(shè)計內(nèi)涵不斷增多。不僅擴大了中國藝術(shù)玩具的產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)，也將中國藝術(shù)玩具推向了更具有民族競爭力的世界市場。

2.3玩具包裝

包裝的功能性設(shè)計是傳統(tǒng)玩具包裝設(shè)計的主要需求，在保證方便運輸和促銷的同時，傳統(tǒng)玩具包裝為更好的展示玩具多選擇開窗式的包裝，讓玩具可視化。藝術(shù)玩具包裝的功能設(shè)計于前者一致，但是為更完整的表達品牌調(diào)性和產(chǎn)品設(shè)計的內(nèi)涵，在包裝設(shè)計中需要更加別出心裁的表達方式。

非遺文化內(nèi)涵的藝術(shù)玩具，在表達自身獨立的設(shè)計思維的同時，還能進一步體驗非遺文化的獨特設(shè)計。如河南省博物館的文物盲盒設(shè)計為增加消費者于產(chǎn)品的互動性，選擇了密封加泥塑玩具的設(shè)計模式，消費者不僅有拆開未知玩具的驚喜感，還有自主“挖掘文物”的體驗感。藝術(shù)玩具在表達非遺文化內(nèi)涵時，包裝設(shè)計的表現(xiàn)形式也可以呈現(xiàn)非遺的藝術(shù)思維。包裝設(shè)計中可以展現(xiàn)非遺工藝、非遺文化、非遺傳承等。在表現(xiàn)傳說、民俗、信俗等故事類非遺內(nèi)涵時，包裝的藝術(shù)表達就更加多元了?？梢赃x擇故事藍本，故事長卷，藝術(shù)內(nèi)涵等不同的方式。

總之，非遺文化內(nèi)涵為藝術(shù)玩具在包裝設(shè)計表現(xiàn)提供了更廣闊的文化沃土，也為包裝形式的表達呈現(xiàn)提供了更多工藝技術(shù)的選擇。

結(jié)語

藝術(shù)玩具本身就是一種深層次的文化表達，非遺文化的加入，讓藝術(shù)玩具的文化背景更加豐富和多元化。藝術(shù)玩具應(yīng)該吸收傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，汲取其中養(yǎng)分，形成更加有內(nèi)涵的設(shè)計表達。