武晉原

由賈玲執(zhí)導，賈玲、張小斐、沈騰等人出演的電影《你好，李煥英》，以喜劇為殼，情感表達為核，以追憶母親、誦讀母愛為創(chuàng)作立意，在相對有限的影視畫面中，用引人入勝、感人至深的影視化塑造手段，超越了大眾對女性人物形象的“世俗認知”，傳遞出母性精神的光輝，建構(gòu)了充滿時代特色的話語空間。

電影藝術中女性人物形象的塑造與社會語境中女性的地位、大眾認知有重要聯(lián)系，無論是女性自由獨立、肆意自我的角色面貌，還是向世俗妥協(xié)、壓抑內(nèi)斂的人物性格，都是時代情緒與社會共識的影視化呈現(xiàn)。[1]電影《你好，李煥英》在塑造女性角色時，沒有將人物形象、創(chuàng)作風格捆綁在傳統(tǒng)既定的審美形態(tài)，而是通過直面現(xiàn)實，觀照女性群體命運，以超越傳統(tǒng)創(chuàng)作模式的姿態(tài)，將回歸真情實感、回歸母性為影片創(chuàng)作本源，實現(xiàn)了該片現(xiàn)實主義類型的本質(zhì)回歸。

一、女性形象：從“依附他人”到“回歸自我”的全面轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)影視題材創(chuàng)作中，女性角色通常被賦予無助、無力的人物形象，多處于被動選擇狀態(tài)，而面對大眾新的審美導向，影視化創(chuàng)作如何突破傳統(tǒng)情感表達藩籬，為該類型影視題材開辟更大的空間，就成為創(chuàng)作者提升影片品質(zhì)的內(nèi)核動力。[2]電影《你好，李煥英》以塑造具有獨立性格的女性人物為基礎，呈現(xiàn)出多個不同于傳統(tǒng)人物審美的女性形象。作為置身于特殊社會語境下的女性群體，以李煥英為代表的角色堅守自我、回歸自我，實現(xiàn)了從“附屬人”到“獨立人”的生動蛻變。

（一）突破人物塑造傳統(tǒng)界限

隨著“她經(jīng)濟”不斷發(fā)展，女性群體的主體性、獨立意識不斷增強，關照女性生活、聚焦女性心理的影視作品備受市場與社會關注。影片《你好，李煥英》的成功既得益于導演賈玲本人對影片品質(zhì)的追求，亦與影片大膽突破人物塑造的固化方式有關。電影塑造的女性形象源自真實生活，通過打造性格立體的角色形象，突破了傳統(tǒng)女性題材影視作品的固化思維，及時回應了大眾的情感需求，賦予影片差異化的創(chuàng)作風格。一方面，該片強化了女性的獨立形象，將人物角色超越了單一的家庭附屬地位，使敘事沖突的焦點定位于女性本體。另一方面，該片將主要鏡頭對準女性群體，營造了女性主導敘事發(fā)展的影視化空間，通過講述升學宴、購買電視和組織排球?qū)官惖榷鄠€以“女性沖突”為核心的敘事情節(jié)，生動展示了女性智慧與情感等故事內(nèi)核，使觀眾對女性形象形成新的認知與理解。片中以李煥英、賈曉玲、包玉梅為主要代表的角色，敢做敢言，勇于直面困難，尤其一場排球賽，更是淋漓盡致地展現(xiàn)了她們“英姿颯爽”的人物形象。

（二）突破傳統(tǒng)認知的獨立女性形象

從影視作品創(chuàng)作現(xiàn)狀看，熒屏中的女性角色多被賦予“母親”“妻子”等固化標簽，這使同類型題材電影創(chuàng)作陷入同質(zhì)化、空洞化困境，較難真正關注該群體的內(nèi)心訴求[3]?！赌愫茫顭ㄓⅰ芬袁F(xiàn)實主義內(nèi)核來確保影片故事情節(jié)的合理性，支撐影片敘事結(jié)構(gòu)，為觀眾呈現(xiàn)出情感豐富、鮮活的敘事空間。該片打破了傳統(tǒng)男性穩(wěn)固主導的敘述風格，轉(zhuǎn)而采用“女性為主”的創(chuàng)作視角，賦予其獨特的使命感和責任感，通過設置女性友情、女性喜劇和女性擔當?shù)仍掝}，塑造出全新的女性銀幕形象。片中的李煥英代表了更加感性的女性群體，她用愛和無私做出了超越現(xiàn)實的選擇。青年李煥英沒有因為沈光林“廠長之子”的光環(huán)而放棄內(nèi)心對“窮小子”賈文田的選擇，這一情節(jié)刻畫深刻涌動出源自女性群體的“隱形力量”，形成推動影片敘事發(fā)展的驅(qū)動力，為觀眾呈現(xiàn)了獨特抉擇的啟發(fā)，實現(xiàn)了女性身份的價值回歸。

（三）從情感共鳴到價值升級，“本我”形象呈現(xiàn)

近年來，女性題材影視作品從敘述婆媳矛盾到描述女性自我意識覺醒，通過塑造真我的女性人物形象，持續(xù)引發(fā)觀眾情感共鳴?！赌愫茫顭ㄓⅰ芬耘魅斯非笮腋榍腥朦c，對女性題材進行全新升級，描繪了一幅沒有妻子、母親身份的女性圖景。片中“李煥英”面對不同狀態(tài)下的情感選擇、生活追求時，堅守真情，做出了“本我”選擇。該片以普通人的視角，將鏡頭對準親情，用喜劇外殼“包裹”親情內(nèi)核，用平凡又特殊的故事題材，呈現(xiàn)“子欲養(yǎng)而親不待”的傷痛情景，巧妙解析了世間偉大的母愛力量！真摯情感塑造的“本我”形象實現(xiàn)了影片人物、情感和靈魂的“一體”融合，直抵觀眾心靈。

二、話語建構(gòu)：從“他視角”向“她視角”的生動轉(zhuǎn)變

（一）圍繞故事主旨，探討女性成長

女性題材的影視作品多關注內(nèi)心指向，側(cè)重于表達人物內(nèi)心情感變化?！赌愫?，李煥英》的成功之處在于營造了真實的情感空間。通過塑造可以獨立思考、自我選擇的“母親”，而非生活中的“母親功能”，通過聚焦女性主題，輸出了風格獨特的影片情感。影片最大程度還原了真實情景，以增強觀眾代入感，通過黑白色與彩色的時空轉(zhuǎn)化，唯美的鏡頭畫面將觀眾的思緒帶回1981年。片中的二八自行車、橘子汽水等細節(jié)元素，將充滿復古感、年代感的場景畫面生動呈現(xiàn)在觀眾眼前，并傳遞了導演賈玲對母親年輕時代的真摯懷念。影片在喜劇化的敘事過程中，以細膩、深情和動人的描述方式，捕捉隨處可見的溫情細節(jié)，生動呈現(xiàn)出豐滿真實的角色形象，使影片的敘事既有情感溫度，也飽含精神厚度。該片正是由于取材自導演賈玲的真實經(jīng)歷與故事體驗，故而影片塑造的李煥英形象更加立體、真實。

（二）結(jié)合人生話題，探討角色轉(zhuǎn)變

面對女性主義表達的全新語境，《你好，李煥英》并未止步于對女性話題的淺層解讀，而是更注重向觀眾傳遞真情。該片以細膩的方式生動呈現(xiàn)出女性的堅韌、包容以及母性光輝，在緩慢動人的影視鏡頭下彰顯出獨特美學。片中賈曉玲用穿越的方式來幫助母親“改變命運”，影片臺詞“有時候我會在想，我媽如果生的不是我，可能會比現(xiàn)在幸福吧！”這與多數(shù)觀眾的情感認知形成深度互動。當然，影片以女性視角為創(chuàng)作基礎，既生動觀照了女性群體的現(xiàn)實需求，也通過構(gòu)建有溫度、有深度的對話場景，引發(fā)觀眾的觀影思考。影片中女兒與母親一同穿越的故事反轉(zhuǎn)，還原了女性情感與母性溫情的創(chuàng)作思路，使觀眾形成深層次的情感共鳴與場景代入感。片中賈曉玲極力撮合李煥英與沈光林的婚事，而李煥英用與賈文田結(jié)婚的堅定行動回答了女性對真情的堅守。

（三）聚焦社會話題，展示全景人物狀態(tài)

《你好，李煥英》以全景化的方式展現(xiàn)了不同場景下的女性人物狀態(tài)，通過描述她們在面對不同人生抉擇時的行為，描繪出更多元、更真實的角色形象，使不同類型的女性美都能在影片的人物形象中得到生動展示，側(cè)面回應了當前社會對女性形象的多元期待。該片捕捉“子欲養(yǎng)而親不待”的社會話題，提煉“母愛無私”的創(chuàng)作主旨，擺脫瑣碎敘事方式，通過舉辦升學宴、打排球和組織文藝匯演等一系列片段，將情感主題演變?yōu)楣适虑楣?jié)，形成有內(nèi)涵、有層次感的敘事結(jié)構(gòu)。片中塑造的人物形象植根現(xiàn)實、以多維度話題、深度故事內(nèi)核引發(fā)社會大眾共鳴，為女性題材的影視化表達提供了新的借鑒。同時，影片亦回應了當前女性題材影視作品在塑造人物形象、觀照現(xiàn)實話題等諸多層面的創(chuàng)作需求。[4]

三、文化內(nèi)蘊：從“世俗認知”到“中國母親”的優(yōu)化轉(zhuǎn)變

創(chuàng)作理念決定了影片的敘事風格，也影響了影片的話語風格與文化表達。為更好滿足觀眾的審美期待，《你好，李煥英》以女性情感為創(chuàng)作視角，用更細膩的手法打造出高品質(zhì)的作品，以廣泛共情輸入文化觀念，從現(xiàn)實社會中挖掘創(chuàng)作源頭，創(chuàng)新影片敘事架構(gòu)，實現(xiàn)了影片與用戶的情感聯(lián)系與精神同頻，營造出新的觀影生態(tài)。

（一）超越“世俗認知”的敘事升級

該片突破了傳統(tǒng)、刻板的女性人物形象，賦予女性群體獨立的話語空間與主導權(quán)，幾位主要人物角色成為推動影片敘事走向的關鍵因素?！赌愫?，李煥英》以導演兼主演賈玲的真實感受為創(chuàng)作基礎，通過將其個人對母親的思念進行藝術化加工、創(chuàng)作，以近乎直白的拍攝手法和敘事邏輯，將充滿溫情的話題以“喜劇化”的方式進行呈現(xiàn)，塑造出極具特色、鮮活的女性形象，在平凡之處呈現(xiàn)了母愛偉大和母女情誼的質(zhì)樸、厚重，更好觸動了觀眾的情感爆發(fā)點。影片結(jié)尾部分巧妙設置母親與自己同時穿越的反轉(zhuǎn)情節(jié)，更令觀眾感受到母愛的偉大，使觀眾從人物形象的閃光點中尋找到生活與情感選擇的切入點，成功超越了同類型題材影片的創(chuàng)作高度。由賈玲飾演的曉玲為了讓母親李煥英過上更開心的生活，穿越回到1981年，幫助母親追求條件優(yōu)越、潛力無限的廠長之子沈光林，賈玲以自我否定為創(chuàng)作切入點，以成全母親幸福人生為創(chuàng)作訴求，通過將自我心理投射至故事情節(jié)，展示了女性群體的自我超越。

（二）跨越“獨立女性”的敘述建構(gòu)

面對女性群體追求獨立、追求自我的時代環(huán)境，該片通過生動展示一幕幕極富真情實感的場景畫面，映射出對母愛光輝的禮贊。[5]導演兼主演的賈玲以自我視角為創(chuàng)作起點，盡可能洞察真實的人物情感、剖析現(xiàn)實生活矛盾，呈現(xiàn)了女性題材創(chuàng)作的多樣性與可能性，并使觀眾在觀影過程中獲得深度思考與情感共鳴?！赌愫?，李煥英》記錄了具有生活質(zhì)感的創(chuàng)作素材，生動塑造了李煥英與賈曉玲的“母女人物關系”、包玉梅與白雅文等“女性閨蜜關系”和王琴的“對手關系”，形成了密集的女性人物關系網(wǎng)，當中的每一個角色形象都是對現(xiàn)實人物的藝術化提煉。該片通過深度挖掘女性形象中的包容、奉獻細節(jié)，鮮活捕捉生活靈感，使觀眾從心靈深處來體會和品讀有溫度的角色形象，亦體現(xiàn)出創(chuàng)作者對影片主題的充分尊重，最大程度地貼近、還原真實生活。

（三）多元文化下“中國母親”的敘事蛻變

影片生動呈現(xiàn)了女性的獨立觀，為觀眾傳達了獨立、自強、自主的價值觀，并使觀眾通過情感勾連與個人投射，重新審視現(xiàn)實親情的多元價值，揣摩個體的人生命題，觀照大眾情感訴求，釋放出有力度、有溫度和深度的作品理念。[6]影片特殊的反轉(zhuǎn)模式，更彰顯母愛的偉大光環(huán)。不同于常規(guī)電影的“穿越”設置，影片在結(jié)尾部分通過“反轉(zhuǎn)設計”，講述母親與主人公一同穿越，借助“我未來的女兒啊，我讓她健康快樂就行了”的臺詞，使電影敘事避免了單一的“穿越”設定。片名《你好，李煥英》英文翻譯為“Hi，Mom”，恰是導演賈玲將自己對母親李煥英的情感表達引入到廣大的母親角色形象中，以客觀、全面的視角向所有“中國母親”致敬。

結(jié)語

電影藝術既是情感表達媒介，也是藝術展示、文化傳播的重要工具。電影《你好，李煥英》以母女情為創(chuàng)作中心，以細膩的女性視角將人物狀態(tài)對準唯美的“少年時代”，將故事情節(jié)置于閨蜜、競爭者的女性關系網(wǎng)絡之中，呈現(xiàn)了女性主導的敘事狀態(tài)。導演賈玲以親身經(jīng)歷的獨特創(chuàng)作視角，為觀眾展現(xiàn)出女性角色在愛情、親情中的選擇與執(zhí)著，通過新穎的創(chuàng)作架構(gòu)、全新的創(chuàng)作理念，為觀眾呈現(xiàn)出女性角色的銀幕力量。

參考文獻：

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[3]鞠斐，王誠.家庭倫理劇《都挺好》：新時代熒屏女性形象塑造[ J ].電影評介，2019（8）：91-95.

[4]韓紅星，徐婷婷.角色設定與形象呈現(xiàn)：女性角色的廣告視角解讀——基于近十年知網(wǎng)文獻的分析[ J ].華南理工大學學報：社會科學版，2019（1）：116-124.

[5]劉麗蕓，張文.女性符號與性別敘事——21世紀以來客家影視劇女性形象研究[ J ].當代電視，2020（3）：85-89.

[6]賀桂梅.人民文藝的“歷史多質(zhì)性”與女性形象敘事：重讀《白毛女》[ J ].文藝理論與批評，2020（1）：4-19.