摘要：本文采用文本分析法，以中國婦女報(bào)中有關(guān)中國女性的典型報(bào)道為研究樣本，考察改革開放后中國女性形象變遷與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，女性社會(huì)地位逐漸提高，女性媒介形象在整體上呈現(xiàn)出由“自我發(fā)現(xiàn)”到“自我實(shí)現(xiàn)”的變遷軌跡。

關(guān)鍵詞：女性主義；媒介形象；中國婦女報(bào)

中圖分類號(hào)：G212 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）17-0110-03

基金項(xiàng)目：本論文為吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“新媒介環(huán)境下青年亞文化包容性重構(gòu)研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2019JD34

一、引言

女性媒介形象研究是當(dāng)下媒介研究的熱點(diǎn)，女性媒介形象建構(gòu)受社會(huì)主流價(jià)值觀等諸多因素影響，女性媒介形象在一定程度上可以反映出其所處社會(huì)的發(fā)展水平和文明程度。國內(nèi)有關(guān)女性媒介形象建構(gòu)研究的文獻(xiàn)數(shù)量逐年增加，但是這些文獻(xiàn)資料所研究的對(duì)象過于單一，如對(duì)典型形象的分析或?qū)δ骋惶囟ㄐ蜗蟮姆治?，無法呈現(xiàn)女性媒介形象建構(gòu)整體的脈絡(luò)與特征。

本文以中國婦女報(bào)中的女性報(bào)道為研究對(duì)象，抽取1984—2020年間的424篇女性報(bào)道為研究樣本，通過內(nèi)容分析與文本分析，研究改革開放后我國女性媒介形象隨社會(huì)轉(zhuǎn)型而發(fā)生的變化以及這些變化的社會(huì)意義，這有助于厘清改革開放后中國女性媒介形象變遷過程，同時(shí)考察女性媒介形象與社會(huì)發(fā)展間的關(guān)系。

二、抽樣與研究方法

（一）抽樣

選取中國婦女報(bào)為研究樣本有如下原因，首先，中國婦女報(bào)為全國性的女性大報(bào)，報(bào)道中的女性形象覆蓋了全國各個(gè)省份、各個(gè)職業(yè)，對(duì)女性形象的呈現(xiàn)較為全面；其次，中國婦女報(bào)于1984年10月創(chuàng)刊，其發(fā)展幾乎覆蓋了改革開放后的整個(gè)時(shí)段，與研究時(shí)間相吻合；最后，由于中國婦女報(bào)的宗旨是服務(wù)女性，因此其中的報(bào)道可以很好地呈現(xiàn)出女性在某一時(shí)段的訴求。

由于研究對(duì)象樣本數(shù)據(jù)較為龐大，因此在樣本的選擇上，文章使用了隨機(jī)抽樣法和構(gòu)造周抽樣法。1984年10月至2002年12月使用隨機(jī)抽樣法，每四個(gè)月抽取一份報(bào)紙，共抽取40期報(bào)紙，去除無關(guān)報(bào)道，得樣本127個(gè)。2003年后使用構(gòu)造周抽樣法，為避免簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣中的“周期性”偏差[1]，除去2020年每年構(gòu)造兩個(gè)合成周，共合成34個(gè)周。共抽取238份報(bào)紙，去除無關(guān)報(bào)道，得樣本297個(gè)。綜上，本次研究共得樣本424個(gè)，樣本涵蓋了改革開放后可能發(fā)生女性形象變遷的全部時(shí)段，可以有效代表整體。

（二）研究方法

首先，對(duì)樣本題目的詞頻進(jìn)行分析，對(duì)樣本報(bào)道類型進(jìn)行歸類，同時(shí)對(duì)樣本內(nèi)容進(jìn)行分析，概括樣本報(bào)道特征并根據(jù)特征劃分出女性形象變遷的時(shí)段。其次，根據(jù)抽取出的樣本進(jìn)行趨勢(shì)推理，對(duì)劃分出的各時(shí)段進(jìn)行趨勢(shì)比較，最后進(jìn)行分析與總結(jié)。

三、樣本分析

（一）題目詞頻分析

樣本中“男女平等”“女性參政”“脫貧扶貧”等詞匯出現(xiàn)頻率極高且貫穿所要研究時(shí)段。其中，“男女平等”一詞出現(xiàn)18次，2003年前出現(xiàn)次數(shù)較多，在2003年后，樣本中有關(guān)男女平等的話題逐漸減少；“女性參政”一詞出現(xiàn)7次，集中出現(xiàn)在1992—2003年；“扶貧脫貧”一詞出現(xiàn)24次，主要出現(xiàn)在2003年后。

這說明，在改革開放后，男女平等仍然是女性追求的目標(biāo)，該目標(biāo)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐步實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，隨著男女平等思想的貫徹，女性也開始躋身政治舞臺(tái)，與男性享有平等的參政議政權(quán)利。2003年后，社會(huì)更加關(guān)注女性在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中發(fā)揮的作用，社會(huì)開始幫助女性獲得經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。

（二）樣本內(nèi)容分析

在所選取的424個(gè)樣本中，正面報(bào)道有297篇，負(fù)面報(bào)道有17篇，對(duì)女性的報(bào)道主要為正面形象的報(bào)道。中國婦女報(bào)更加注重對(duì)正面新聞的報(bào)道，這符合女性媒介形象構(gòu)造的主要方向，對(duì)正面形象進(jìn)行報(bào)道可以更好地引導(dǎo)女性參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

本文選取的424個(gè)樣本中有140篇人物報(bào)道，報(bào)道主要呈現(xiàn)的形象為女性的社會(huì)形象。其中，主人公為公職或事業(yè)單位人員的68篇、農(nóng)民或農(nóng)民企業(yè)家28篇、企業(yè)家11篇、運(yùn)動(dòng)員8篇、公司職員7篇、演員5篇、學(xué)生4篇、其他9篇，從樣本中可以看出，改革開放后女性職業(yè)的種類繁多，但在女性形象的呈現(xiàn)上，中國婦女報(bào)選取的主要對(duì)象仍然是公職人員或事業(yè)單位人員。

（三）負(fù)面報(bào)道分析

樣本中的17例負(fù)面報(bào)道可以分為兩類，一是對(duì)社會(huì)侵損女性權(quán)益的報(bào)道，二是對(duì)女性個(gè)人失范的批評(píng)與討論。

第一，社會(huì)侵損女性權(quán)益的報(bào)道。社會(huì)侵損女性權(quán)益的報(bào)道主要包括家暴、性騷擾和職業(yè)歧視三個(gè)主題。有關(guān)家暴的報(bào)道主要出現(xiàn)在1984—1994年，內(nèi)容多是對(duì)家暴者的同情以及對(duì)施暴者的批判；性騷擾與職業(yè)歧視主題的報(bào)道主要出現(xiàn)在1994—2015年，內(nèi)容為對(duì)“性騷擾”“職業(yè)歧視”現(xiàn)象的批判以及向社會(huì)提出立法需求。

第二，女性個(gè)人失范的批評(píng)與討論。對(duì)女性個(gè)人失范的報(bào)道主要出現(xiàn)在2003年后，報(bào)道在對(duì)女性個(gè)人失范現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)的同時(shí)，還對(duì)女性失范原因進(jìn)行了討論，如2016年6月對(duì)“母親偷雞腿給女兒過兒童節(jié)”事件進(jìn)行報(bào)道時(shí)就在批評(píng)該行為的同時(shí)對(duì)母親的失范原因進(jìn)行了深入的探討，引發(fā)了社會(huì)對(duì)事件的關(guān)注。

女性形象的負(fù)面報(bào)道也是女性形象構(gòu)建的重要部分。通過對(duì)負(fù)面報(bào)道進(jìn)行研究可以發(fā)現(xiàn)，在1994年前，女性在負(fù)面報(bào)道中更多以弱勢(shì)群體的身份出現(xiàn)；1994—2005年，女性開始追求自身權(quán)益實(shí)現(xiàn)與法律保障的匹配；2005年后，女性開始以負(fù)面報(bào)道的主要形象而不是附加形象出現(xiàn)，這體現(xiàn)出社會(huì)對(duì)女性關(guān)注度的提高，也反映出女性主體地位的提升。

（四）典型人物報(bào)道分析

一般來說，典型人物報(bào)道都是選取與時(shí)代背景高度融合的能通過個(gè)體反映出整體的人物。因此，無論是正面報(bào)道還是負(fù)面報(bào)道，報(bào)道中的典型人物都是可以代表整個(gè)時(shí)代的主體人物形象。

中國婦女報(bào)的典型人物報(bào)道可以分成四個(gè)階段。

第一個(gè)階段為改革開放開始到黨的十四大召開前，這個(gè)時(shí)段的典型報(bào)道以參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的女性為主，在該階段的37篇典型人物報(bào)道中有25篇報(bào)道人物為參與現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的女性，占比67.6%。

第二階段為黨的十四大召開后到黨的十六屆三中全會(huì)召開前，這一時(shí)段典型報(bào)道主要由參政女性構(gòu)成，在該階段的17篇典型人物報(bào)道中有6篇報(bào)道人物為參政女性，占比35.3%。

第三階段為黨的十六屆三中全會(huì)召開后到黨的十八屆五中全會(huì)召開前，這一階段的典型人物形象多數(shù)為幫助婦女創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的干部以及通過知識(shí)改變命運(yùn)的農(nóng)村婦女。

第四階段為黨的十八屆五中全會(huì)召開后至今，該時(shí)段報(bào)道的典型人物多為自己創(chuàng)業(yè)成功后帶動(dòng)其他婦女創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的企業(yè)家或個(gè)體老板。

四、研究結(jié)論

（一）女性的自我意識(shí)覺醒

第一個(gè)階段為改革開放開始到黨的十四大召開前，即1978年12月到1992年10月。

傳統(tǒng)觀念“將女性的生存空間限制在家庭內(nèi)，限制在妻子和母親的角色中”[2]，但在改革開放后，計(jì)劃生育的實(shí)施將女性從家庭角色的禁錮中解放出來。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也給女性提供了更多的工作機(jī)會(huì)，女性開始走出家門，參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

這一時(shí)期中國婦女報(bào)呈現(xiàn)出的女性形象多為事業(yè)型女性。如1985年11月6日的報(bào)道《事業(yè)——生活的主旋律——記湖南株洲南方動(dòng)力機(jī)械公司女工彭祝玲》便將“事業(yè)”定為彭祝玲生活的主旋律，充分體現(xiàn)出了女性打破傳統(tǒng)觀念桎梏，積極投身現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。

1988年1月8日的報(bào)道《昔日“內(nèi)掌柜”，今日企業(yè)家——陽泉將近200名家庭婦女當(dāng)上女廠長(zhǎng)經(jīng)理》在題目中用“內(nèi)掌柜”和“女廠長(zhǎng)經(jīng)理”兩個(gè)詞映射出了女性社會(huì)形象的轉(zhuǎn)變?！皟?nèi)”是傳統(tǒng)意義上的女性形象，“廠長(zhǎng)經(jīng)理”是男權(quán)社會(huì)下男性地位與身份的體現(xiàn)，由“內(nèi)掌柜”向“女廠長(zhǎng)經(jīng)理”的轉(zhuǎn)變也是當(dāng)時(shí)女性打破社會(huì)隱性歧視的體現(xiàn)。

中國婦女報(bào)通過塑造彭祝玲等變革自身角色、參與現(xiàn)代化建設(shè)的新女性，展示了改革開放后中國女性在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮的作用，打破了人們對(duì)社會(huì)性別的刻板印象。雖然“分工不以兩性為差異”看似已經(jīng)做到了男女在社會(huì)分工上的平等，但由于事實(shí)上男女在生理上存在不同，無差異的分工反而會(huì)使女性在獲得平等權(quán)的同時(shí)失去自己的個(gè)性。傳統(tǒng)“男主外、女主內(nèi)”的社會(huì)思想仍有殘留，這使得女性要兼顧事業(yè)與家庭，這種無差異的分工并沒有使女性得到真正意義上的解放，反而使女性在家庭與事業(yè)的雙重壓力下更加疲憊。

隨著西方女性主義二次浪潮的影響在我國不斷擴(kuò)大，20世紀(jì)80年代末，女性主義文學(xué)首先注意到男女平等現(xiàn)實(shí)下的“不平等”現(xiàn)象，并對(duì)此進(jìn)行反思。中國婦女報(bào)于1989年3月17日記載了以“覺醒主體意識(shí)，重構(gòu)女性文化”為主題的女性文化研討會(huì)，強(qiáng)調(diào)女性文化作品中女性作為主體的生理、心理體驗(yàn)，將女性的私人欲望展現(xiàn)到公眾面前。會(huì)議的召開，推動(dòng)了中國女性主體意識(shí)的覺醒，也反映出了社會(huì)對(duì)女性主體意識(shí)的關(guān)注。

（二）女性的社會(huì)地位提高

第二階段為黨的十四大召開后到黨的十六屆三中全會(huì)召開前，即1992年10月到2003年10月。

這一時(shí)期，女性的地位明顯上升，但社會(huì)中的男女不平等現(xiàn)象仍然存在，男女平等仍然是這一時(shí)期女性的首要追求。

女性角色在政治舞臺(tái)上的缺失是男女不平等的一個(gè)重要體現(xiàn)，隨著社會(huì)的發(fā)展，女性被政治領(lǐng)域排斥的現(xiàn)象逐漸減少，婦女開始積極參政，追求男女平等不再只是口號(hào)。

1995年8月28日就有一篇名為《撐起共和國的“半邊天”：中國婦女全面參與國家和社會(huì)事務(wù)管理》的報(bào)道充分反映出了中國女性參政范圍的擴(kuò)大以及參政率的提升。1998年7月6日的報(bào)道《叱咤一方展英姿——各省、市、自治區(qū)四大領(lǐng)導(dǎo)班子中新當(dāng)選的女性領(lǐng)導(dǎo)者》也是一篇有關(guān)女性涉政議題的報(bào)道，這篇報(bào)道通過對(duì)連任女領(lǐng)導(dǎo)與新上任女領(lǐng)導(dǎo)具體情況的交代，展現(xiàn)了中國女性領(lǐng)導(dǎo)者的政治能力與政治素養(yǎng)；婦聯(lián)作為專門為女性服務(wù)的團(tuán)體組織，為普通女性參政議政提供了渠道，帶動(dòng)了大部分女性群體的參政議政。這些報(bào)道充分體現(xiàn)出了黨的十四大召開后中國女性政治參與的普遍性、常態(tài)化以及參政形象的積極變化。

除了參政，這一時(shí)期還開始關(guān)注高層次的女性人才，“院士”“大學(xué)生”等高層次人才的代名詞更多出現(xiàn)在人物報(bào)道中。同時(shí)，由于中國女性主體意識(shí)開始顯現(xiàn)，單純強(qiáng)調(diào)婦女個(gè)人成就的報(bào)道頻繁出現(xiàn)，如1999年3月9日的報(bào)道《勇立潮頭唱大風(fēng)：記貴陽市二醫(yī)、貴陽腦科醫(yī)院院長(zhǎng)向德芬》就記錄了一位普通領(lǐng)導(dǎo)通過個(gè)人的努力讓貴陽市第二人民醫(yī)院“獲得新生”。

長(zhǎng)期處于男權(quán)社會(huì)之下的中國女性習(xí)慣通過男性的“目光”判斷自己的價(jià)值，而這一時(shí)期的女性更愿意通過“自我”感知自己的社會(huì)價(jià)值是否實(shí)現(xiàn)。這反映出了女性自我意識(shí)在逐漸增強(qiáng)，同時(shí)也在一定程度上反映出了女性在社會(huì)生活中對(duì)男性的依賴正在逐漸降低。

（三）女性的自我能力提升

第三階段為黨的十六屆三中全會(huì)到黨的十八屆五中全會(huì)，即2003年10月到2015年10月。

這一階段，男女平等基本國策已基本落實(shí)，女性不再單純地向社會(huì)表達(dá)自己的需求，還要求國家與社會(huì)在法律制度上保障自身權(quán)益，反映出了女性法律意識(shí)的增強(qiáng)。

隨著女性地位的提升，提高女性素質(zhì)、讓女性接受教育成為社會(huì)關(guān)注點(diǎn)。中國婦女報(bào)刊載的《大力加強(qiáng)教育培訓(xùn)，全面提高婦女素質(zhì)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)億萬婦女共建共享和諧社會(huì)：在全國省區(qū)婦聯(lián)主席工作會(huì)議上的講話（摘要）》（2007年6月22日）、《普及農(nóng)村家庭教育，誰該擔(dān)此重任》（2008年10月21日）、《解放思想，創(chuàng)新婦女教育培訓(xùn)工作》（2010年3月31日）等文章都可以體現(xiàn)出社會(huì)對(duì)女性教育的重視。

同時(shí)，農(nóng)村婦女、家庭婦女得到了更多的關(guān)注，國家與社會(huì)幫助農(nóng)村婦女、家庭婦女學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)?！搬槍?duì)農(nóng)村男勞力外出較多，留守婦女在家挑起農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展大梁的現(xiàn)狀，呂寨鎮(zhèn)完善科學(xué)技術(shù)普及網(wǎng)絡(luò)、開通遠(yuǎn)程教育終端站點(diǎn)、建立巾幗科技示范基地，大力引導(dǎo)留守婦女學(xué)科技、用科技”[3]，《留守婦女爭(zhēng)當(dāng)“科技媳婦”》（2014年6月29日）中的呂寨鎮(zhèn)就是社會(huì)幫助婦女學(xué)習(xí)的典型，呂寨鎮(zhèn)的留守婦女徐淑玲依靠在人口學(xué)校學(xué)習(xí)到的養(yǎng)殖、種植技術(shù)實(shí)現(xiàn)了“綠色養(yǎng)雞”，成了當(dāng)?shù)仨懏?dāng)當(dāng)?shù)摹翱萍枷眿D”。

中國婦女報(bào)的報(bào)道體現(xiàn)出這一時(shí)期的女性有了清晰的女性主體意識(shí)。女性告別人格依附，從追求男女平等轉(zhuǎn)為追求經(jīng)濟(jì)與人格上的獨(dú)立，“她們更具個(gè)性地鮮明要求承認(rèn)不同身份的認(rèn)同及其主體性，要求在女性氣質(zhì)中承認(rèn)個(gè)人選擇以及消費(fèi)自由”。

（四）女性的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)

第四階段為黨的十八屆五中全會(huì)后，即2015年10月后。

這一時(shí)期，多數(shù)女性在保證滿足自我生存條件的同時(shí)也對(duì)社會(huì)做出了力所能及的貢獻(xiàn)。但是由于多重角色的多重壓力，一部分女性也存在思想倒退的現(xiàn)象。

農(nóng)村婦女企業(yè)家以“先富帶動(dòng)后富”方式實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，反饋社會(huì)。如2019年11月1日?qǐng)?bào)道《牢記囑托，努力把家政事業(yè)做實(shí)做好》中“陽光大姐”領(lǐng)頭雁卓長(zhǎng)立二次創(chuàng)業(yè)，接手家政創(chuàng)業(yè)就業(yè)平臺(tái)“陽光大姐”，為廣大農(nóng)村婦女和下崗、待業(yè)婦女提供就業(yè)的機(jī)會(huì)。城市女性在婦聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)下形成團(tuán)體，為有需要的人服務(wù)，如2020年1月6日?qǐng)?bào)道《小針縫大愛，夕陽巾幗情》中，以張玉英為代表的50位高齡志愿者用實(shí)際行動(dòng)踐行無私奉獻(xiàn)的巾幗志愿者精神，為社會(huì)弱勢(shì)人群筑起明天的希望。

但與此同時(shí)，更多的事業(yè)型女性選擇重返家庭。多重角色使女性有了多重壓力，女性在職業(yè)的興趣與生活之間抉擇，“如果她要實(shí)現(xiàn)平衡，代價(jià)是做出讓步、犧牲、使出雜技的功夫”[4]，這使得女性持續(xù)處于緊張狀態(tài)，導(dǎo)致自身出現(xiàn)神經(jīng)質(zhì)癥，這就讓更多的事業(yè)型女性選擇回歸家庭。

從本質(zhì)上講，女性回歸家庭是個(gè)體思想上的倒退，中國婦女報(bào)也在其副刊作品中對(duì)該問題進(jìn)行了思考并發(fā)起討論。但從女性主義媒介研究角度講，報(bào)刊并沒有直接對(duì)該情況進(jìn)行評(píng)論，而是給予女性受眾表達(dá)自己意見的權(quán)利，這反而從側(cè)面體現(xiàn)出了社會(huì)對(duì)女性的尊重。

從女性主義媒介研究的角度看，女性、社會(huì)與媒介三者處于同一個(gè)關(guān)系框架中，媒介感知并反映社會(huì)，同時(shí)根據(jù)感知賦予女性相應(yīng)的媒介形象與地位。中國婦女報(bào)所呈現(xiàn)的改革開放后女性媒介形象概括來說就是從“自我發(fā)現(xiàn)”到“自我實(shí)現(xiàn)”的轉(zhuǎn)變，這個(gè)轉(zhuǎn)變不僅體現(xiàn)出了中國女性地位的提升、女性自我的提升，還體現(xiàn)了改革開放后中國社會(huì)的高速發(fā)展。

五、結(jié)語

改革開放后，中國女性的媒介形象從自我意識(shí)覺醒，到社會(huì)地位提升，到不斷完善自我，再到實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，它更多的是表達(dá)女性對(duì)權(quán)力與權(quán)利的訴求，而非對(duì)自身的解放。但是在第四階段出現(xiàn)的女性思想回流現(xiàn)象表明當(dāng)前我國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)文化狀況還不足以支持女性完成真正意義上的解放。女性成為更積極的成為她者，仍“任重而道遠(yuǎn)”。

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作者簡(jiǎn)介：朱莉（1980—），女，新疆克拉瑪依人，碩士，講師，研究方向：媒介文化、新聞實(shí)務(wù)。