劉娜 許峻偉 邊堯鑫 趙麗麗 許志宇

【中圖分類號】G644.5 【文獻標識碼】A 【文章編號】1673-9026（2021）11-01

符號是人們共同約定用來指稱一定對象的標志物，古人在長期生產(chǎn)、生活中“近取諸身，遠取諸物”的取象思維形成符號并記錄。

陰陽符號的產(chǎn)生，是在中國古文字生成之前，產(chǎn)生的一種圖象符號，用以象征各種事物，故可謂之“象”?！啊迸c“- -”這兩個符號的起源是什么，有如下說法：1、源于對男女生殖器的崇拜。如章太炎、錢玄同、郭沫若都主張卦畫是生殖器崇拜時代的產(chǎn)物，陽爻象征男根，陰爻象征女陰。2.源于結繩記事之法。李鏡池提出陽陰爻是古代結繩沒有打結（陽爻）和打結（陰爻）的反映;陽爻記一個大的結，陰爻記兩個小的結。3、源于土圭記錄下的日影。劉玨提出將日出入的日景軌跡分為三個階段“旦、午、昏”。日景軌跡在晴天時以粗實線畫出，為陽爻;陰天無景或影像不清時以兩條細實線表示，為陰爻。4.源于占筮用的工具。高亨提出占筮以竹棍，竹棍有兩種：一種是一節(jié)，象征陽性，演變?yōu)殛栘?一種是兩節(jié)，象征陰性，演變?yōu)殛庁场?.源于龜卜。屈萬里提出易卦源于龜卜，通過燒灼龜甲，依出現(xiàn)的兆紋來推定吉兇。陰爻和陽爻即由龜甲兆紋而來。6.源于日月之象。烏恩溥提陽爻淵源于日象，陰爻源于月象。7. 源于古時的計算工具-算籌。日本三上義夫提出爻是古時算籌的形狀，陽爻代表五，陰爻代表一，以五為基礎加減而成。8.源于古代的數(shù)字。張政烺提出陽爻由奇數(shù)“一”演變而來，陰爻由偶數(shù)“六”演變而來，陽爻和陰爻分別代表了奇數(shù)和偶數(shù)。符號的形成就是為了使用，以上說法，多傾向于符號在實際生活中的應用。

陰陽符號的初步概念

山北側為陽，南側為陰;說明觀山能夠建立陰陽的初步概念。觀山的重要性，通過“蓋天說”、“七衡六間圖”、“日晷”的形成可以探查到;《史記·春官·大卜》曰：“大卜掌三易，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易”。通過觀察“日月所出入”之山 ，來觀測太陽的出沒方位（觀察記錄太陽的視運動確定季節(jié)、節(jié)氣和回歸年）及觀測月亮的出入方位和月相變化（觀察記錄月亮的視運動確定朔望月）。

新石器時代彩陶紋飾中有“山”圖形符號 “/＼/＼/＼/＼”;戰(zhàn)國秦漢時期銅鏡紋飾中的“山”字紋，被認為“山”字紋由“△”重疊而成的山，是山抽象化表達方式;莫高窟壁畫的山“/l＼/l＼/l＼”。依此 “山”的符號逐漸簡化為“△”。觀山影，山南背陰處出現(xiàn)影，山峰陰影的形狀為“▲”，“∧”這個符號與山峰在地成影“象”， 將“▲”抽象、簡化為“∧”這個符號，象征陰的符號。金文的是“冰”字，表達引申義為寒冷的感覺。

“⊙”（旦）字，這種符號本身就是一種圖象，用以表述日出，故可謂之“象”。甲骨文上為日，下為地平面;金文為太陽剛剛躍出水面，與水相連;小篆下面變成地平線（見圖二、三）?！墩f文》謂“旦，明也。從日見一上。一，地也?！薄暗弊帜耸侨粘鰹M陽光的大地的一種象形，太陽照射到的大地，一片光明?！啊睘榧坠盼摹盎琛弊郑瑳]有陽光，不用大地的符號，以“人”在“日”上記錄。《說文》謂“立，從大，立一之上，大，人也，一，地也?！绷至x光《文源》“象人正立地上形”?！吧稀痹诩坠俏暮徒鹞闹杏靡婚L橫表示大地作基準（界限），在上部用一短橫作為指事符號，表示基準線之上?！跋隆奔坠俏摹⒔鹞闹?，上面是一弧線表示地面，下面是一短橫表示地面之下（圖四、五）?！皑D”地也，象征視野范圍內(nèi)充滿陽光的大地;通過觀山測影，在無山影充滿陽光的大地，由此進一步抽象簡化，“―”抽象為陽的符號。

筮數(shù)與陰陽的結合

筮數(shù)，文字含義指筮占所得的數(shù)，于金石上發(fā)現(xiàn)六個數(shù)字組合體，研究認為是筮占所得的數(shù)的組合體（某種卦），也有稱數(shù)字卦。筮草即用蓍草來進行占卜，古稱揲筮。蓍草是古代占卜常用的一種草。隨著占卜技術的發(fā)展，到戰(zhàn)國末期，占卜已經(jīng)使用銅錢，竹簽，石子等物，進行記數(shù)和計算?！八慊I”據(jù)史書的記載和考古材料的發(fā)現(xiàn)，是一根根同樣長短和粗細的竹子制成，也有用木頭、獸骨、象牙、金屬等材料制成的;蓍草用來記錄太陽、月亮變化規(guī)律，十四、十五、十六日望月用長棍表示圓月和太陽一樣可以用長棍表示;三十、初一、初二夜晚整宿沒有月亮，用短棍表示。在算籌計數(shù)時，以縱橫兩種排列方式來表示單位數(shù)目的，其中1-5均分別以縱橫方式排列相應數(shù)目的算籌來表示，6-9則以上面的算籌再加下面相應的算籌來表示（圖六）。

卜筮是人類認識世界、分析世界的一種手段，不斷融入各種認知方式、不但成熟形成新的工具。人們?yōu)榱擞涗浫赵伦兓?guī)律、建立歷法、應用歷法，推廣歷法，需要對歷法的功能進行更簡單的表述及總結。人們最初用蓍草做工具來模仿日月變化所引起的一年中四時變化及萬物變化，后逐漸因為記錄，產(chǎn)生符號。八卦可能是在當時產(chǎn)生的一種記事符號，卦爻符號隨歷法、符號語言的建立和完善而產(chǎn)生（圖七）。

早期卦爻符是沒有名字的，只是作為表達人們思維和思想的工具。組成卦爻的基本單位是“—”，“- -”，早期的記錄這兩個符號還未完全形成（圖八、九）。

筮數(shù)是先民占筮記錄，并將占筮的結果記錄于文字載體而遺留。考古發(fā)現(xiàn)新蔡楚簡、天星觀楚簡、包山楚簡和清華簡《筮法》中，卦體是由“―”、“×”、“∧”“”、“/＼”、“”六種符號組成 （注：僅《筮法》中有“” “”，包山楚簡無“”）。最初是數(shù)字從一到十都有用到。戰(zhàn)國時期逐漸向數(shù)字一、六、八簡化，并且出現(xiàn)逐漸符號化的現(xiàn)象，“一”變成陽爻“― ”，“八”變成陰爻“/＼ ”（圖十、十一、十二）。

陰陽爻符號的形成

最初的易卦組成主要由三至六個具體數(shù)字“―”（一）、 “×”（五）、“∧”（六）、“╋”（七）、 “/＼” （八）、“” （四）、“”（九）構成;之后變成由“―”和“∧”或者“―”和“/＼”構成。 數(shù)字“一”與陽爻“― ”相一致，數(shù)字“八”拉平與陰爻“- - ”似，說明簡帛中的易卦開始具備陰陽符號的“象”。

占筮術從商周到漢初，流傳過程中由繁趨簡。從原始的一至九數(shù)字皆用，演變成用六個數(shù)字、五個數(shù)字、四個數(shù)字、三個數(shù)字，直到用二個數(shù)字。秦簡《歸藏》用“—”和“∧”是目前所知陰陽爻的最早形態(tài)，分別由數(shù)字“一”、“六”演化。楚簡《周易》陽爻由一、陰爻由八表示，簡帛《周易》陰爻符號近似“八”可能是由“∧”變來的。選擇“—”和“∧”作為構成卦形的基本符號， 因于數(shù)字的奇偶歸類，逐漸簡化，其形可由數(shù)字“一”、“六”“八”抽象而成。之后，人們對于這些具體的數(shù)字進行抽象，留下“一”和“∧”兩種符號，卦爻畫和數(shù)字之間建立了對應的關系，結合陰陽概念的出現(xiàn)，筮數(shù)組合轉化為陰陽爻組合就形成卦畫。日積月累，人們需要將繁瑣記錄簡易化、規(guī)范化，便于查閱，節(jié)省記錄占用的空間，需要將“∧”更簡化，“∧”欲與“一”一樣平直，成為陰爻符號，能減少占用空間、易于記錄、閱讀;簡單的平直易與陽爻符號混淆，解決辦法就是由代表陰或偶數(shù)的符號“/＼”來抽象出“- -”代表陰爻，最終形成現(xiàn)有的陰陽爻符號。

符號向我們傳遞的是一種可以進行瞬間知覺檢索的簡單信息，象征是一種視覺的圖像，或是表現(xiàn)某一思想的符號[1]。陰陽爻符號的形成過程是由“象”形成視覺的圖像，表現(xiàn)“陰陽”雛形思想的符號;沒有脫離功能應用、沒有脫離陰陽概念;是多種思維結合后，由繁到簡的過程。它向我們透露史前存在著的符號演變，是一個人類表述思維由低級到高級的符號演變過程。

參考文獻：

[1]、米蘭達·布魯斯-米特福德，菲利普·威爾金森合編[英]，周紀嵐譯.符號與象征[M].北京：生活·讀書·新知三書店，2010，3.

*基金項目：河北省中醫(yī)藥管理局科研計劃項目;編號2018317

作者簡介：劉娜，女，本科，副主任護師，唐山市中醫(yī)醫(yī)院

許峻偉，男，2001年，學生，長治醫(yī)學院音樂療法專業(yè)

邊堯鑫，男，1977.07.06，本科，副主任醫(yī)師，河北省優(yōu)撫醫(yī)院老年病科

趙麗麗，1982.01.08.本科，主管護師河北省優(yōu)撫醫(yī)院老年病科

通訊作者：許志宇，1970年生，男，副主任醫(yī)師，唐山市中醫(yī)醫(yī)院。