◎王雨禾 浙江省諸暨市海亮實(shí)驗(yàn)中學(xué)201班

人生漫漫，道阻且長，無數(shù)的得失組成了我們一路成長的風(fēng)景。有人以“失”為起點(diǎn)，有人渴望能“得”在終點(diǎn)，得失之間，是我們一段又一段奔波的旅程。以我之見，無論起點(diǎn)、終點(diǎn)，還是過程，都只是一路遠(yuǎn)行的鏡花水月，終究歸于過往，心有遠(yuǎn)方，前行才有燈塔。心有所向，無問得失，方是奔跑在這一程最矯健的步伐。

心有所向，起點(diǎn)也好，終點(diǎn)也罷，得失不過是一時的勝敗，遠(yuǎn)方才應(yīng)是我們永恒的追求。

今天，心中有美好的遠(yuǎn)方，便如浮躁生活中一勺慰春風(fēng)之酒，飲下這勺酒，以瀟灑的姿態(tài)面對生活之得失，一切都只是過程，一切也都會過去?！扒锶f歲后，誰知榮與辱”，陶淵明失了利祿，卻得了“戴月荷鋤歸”的愜意；“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”，王右丞失了官職，卻得了“坐看云起時”的淡然。在得與失面前，他們沒有糾結(jié)起點(diǎn)與終點(diǎn)，沒有感嘆過程與成敗，有的，只是心之所向，或孜孜以求，或因時而變。正是他們明白“眼前得失等云煙”，才會享受天朗氣清、惠風(fēng)和暢，松花釀酒、春水煎茶。他們將自己從得失中釋放，不汲汲于這一程而不能自拔，將靈魂安放在路上，終在歷史長河的淘洗中，走出屬于自己的豐碑。

將靈魂安放在路上，那心中正確的方向便十分重要。如果說，無問得失是一種人生態(tài)度，那么心有所向，方能達(dá)成人生的高度。20世紀(jì)50年代，一批志士仁人放棄前半生的所有，聽從內(nèi)心的召喚，毅然回到祖國，為我中華重新屹立于世界民族之林而奠基；疫情之時，一批批白衣天使告別雙親子女，聽從內(nèi)心的召喚，毅然投身抗疫一線，為我華夏重新獲得國泰民安護(hù)航。他們或偉大或平凡，有的名垂青史，有的甚至未留下只言片語，但無論他們是誰，同樣地，他們的心中沒有所謂的起點(diǎn)與終點(diǎn)，沒有所謂的過程與得失，有的只是堅(jiān)定的信仰和前進(jìn)的方向，這讓他們擺脫小得小失的泥淖，在心靈的征途上繪就了自己人生讓人仰望的高度。

誠然，在漫漫人生的軌道上，得失無法回避，但在這里，得失不是起點(diǎn)，前行也沒有終點(diǎn)，每一次啟程都將成為過往，每一份過往都是未來的序章。心有所向，無問得失，便是讓我們打開眼前起點(diǎn)與終點(diǎn)的枷鎖，把眼光投向燦爛的遠(yuǎn)方，讓更美麗的星辰大海引導(dǎo)我們勇往直前。

心有所向，無問得失，一切成敗都是過往，下一程的求索才會有新的芬芳！

（2021年浙江省高考作文同題競寫）

【簡析】這篇文章，作者在起點(diǎn)、終點(diǎn)和過程之外，翻出了新意。她認(rèn)為我們不應(yīng)該局限于將得失劃分為這三者中的哪一個，得失只是過往，重要的是在得失之后始終向前看。在提出觀點(diǎn)后，作者首先用陶淵明和王維兩個例子闡述了方向與得失的關(guān)系，正面論證了“心有所向，無問得失”的人生態(tài)度。在這個基礎(chǔ)上，作者進(jìn)一步對“心有所向”進(jìn)行思考，提出了對“得失”與“人生高度”的思考，讓觀點(diǎn)更加深刻。最后，作者回扣話題，應(yīng)該把得失看成過往，要努力尋找下一程的芬芳。綜觀全文，總體論證邏輯清晰，理據(jù)充分，體現(xiàn)出作者對這一話題的思考深度。