黃菊

摘要：音樂(lè)教學(xué)有其自身的特殊性要求，如何在進(jìn)行音樂(lè)作品分析時(shí)將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透其中，使學(xué)生多角度理解音樂(lè)作品內(nèi)涵的同時(shí)，自覺(jué)地傳承和保護(hù)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué);傳承;傳統(tǒng)文化

在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化受到了前所未有的沖擊和影響，中國(guó)傳統(tǒng)文化的遺失很嚴(yán)重，盡管政府以及社會(huì)人士群策群力保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化，但大量的民間文化正以驚人的速度消亡。音樂(lè)教學(xué)含有豐富的教育內(nèi)容，通過(guò)生動(dòng)的音樂(lè)形象，在進(jìn)行審美教育的同時(shí)，不僅僅是單純的理解作品和傳授技巧。如何在音樂(lè)教育中，滲透?jìng)鞒兄袊?guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不斷提高學(xué)生的民族意識(shí)，更深入的了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。在進(jìn)行審美教育的同時(shí)，動(dòng)之以情，曉之以理，寓傳統(tǒng)文化滲透于美育之中，使學(xué)生不斷領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的絢麗之美，自覺(jué)地加入到保護(hù)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中來(lái)，是我們面臨的一個(gè)重要教學(xué)課題。

一、音樂(lè)教學(xué)的特殊性

音樂(lè)教學(xué)不同于其他教學(xué)，有其自身的特殊性。在教學(xué)中，進(jìn)行樂(lè)理、視唱、練耳時(shí)，在傳授知識(shí)，培養(yǎng)技能的同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)審美能力的培養(yǎng)。音樂(lè)作為一種藝術(shù)種類，無(wú)論是歌曲還是器樂(lè)曲，都是通過(guò)音樂(lè)的語(yǔ)言而流露和反映出來(lái)。音樂(lè)與其他同類藝術(shù)相比，有許多特殊性，主要表現(xiàn)在音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，音樂(lè)不僅用聽(tīng)覺(jué)，有時(shí)它還通過(guò)全身的感覺(jué)來(lái)感受音樂(lè)。比如，對(duì)于節(jié)拍、節(jié)奏和力度等，就不僅僅是通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)感受的。同時(shí)音樂(lè)又是一種表情藝術(shù)。因此，我們不能簡(jiǎn)單地用視覺(jué)形象的造型藝術(shù)或文字藝術(shù)的規(guī)律來(lái)要求和理解音樂(lè)的內(nèi)容。音樂(lè)作為學(xué)?；A(chǔ)教育中的一門學(xué)科，它是加強(qiáng)美育的主干課程，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的主干渠道，同時(shí)也是輔德、益智、健體、促勞的重要課程，它起著其他學(xué)科不可替代的作用。在逐步了解音樂(lè)語(yǔ)言及表現(xiàn)情感的過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，陶冶學(xué)生的情操。在古代傳統(tǒng)社會(huì)中，人們用歌記載歷史，于是各民族便有了專門的敘事歌;人類起源歌、萬(wàn)物起源歌;人們用歌溝通人神兩界、跨越時(shí)空，于是有了祭祀歌、鬼歌;有了各種各樣的禮俗歌?？梢哉f(shuō)，在更深的層次上，唱歌是民族文化傳承的普遍手段。特別是通過(guò)對(duì)我國(guó)民歌、民族音樂(lè)的欣賞，使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)民族音樂(lè)文化的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從音樂(lè)本身和文化背景方面整體理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)他們的民族自豪感。

二、我國(guó)傳統(tǒng)文化面臨的危機(jī)

傳統(tǒng)文化是指在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)，保留在每一個(gè)民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是指以華夏民族為主流的多元文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國(guó)文化，包括思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們中華民族的靈魂，是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，現(xiàn)代人對(duì)于我們自身文化的關(guān)心遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，大量的民間文化正以驚人的速度消亡，中國(guó)傳統(tǒng)文化生存的空間日益狹小。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來(lái)，中國(guó)人幾千年所形成的傳統(tǒng)的思想觀念、價(jià)值取向、道德情操都受到強(qiáng)烈沖擊，使國(guó)人出現(xiàn)了嚴(yán)重的信仰危機(jī)、價(jià)值危機(jī)、道德危機(jī)，如何在我們的現(xiàn)實(shí)生活中盡量消解這種危機(jī)，是每一個(gè)中華兒女義不容辭的責(zé)任。

三、寓傳統(tǒng)文化于音樂(lè)教育之中，自覺(jué)傳承和保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化

音樂(lè)教學(xué)含有豐富的教育內(nèi)容，通過(guò)生動(dòng)的音樂(lè)形象，在進(jìn)行審美教育的同時(shí)，不僅僅是單純的理解作品和傳授技巧。如何在音樂(lè)教育中，滲透?jìng)鞒兄袊?guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不斷提高學(xué)生的民族意識(shí)，更深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。教師在音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，分析作品時(shí)要將作品中的傳統(tǒng)文化背景和內(nèi)涵，要將作品是在怎樣的歷史背景下創(chuàng)作而成的，給學(xué)生一個(gè)清晰的作品創(chuàng)作背景，在作品背后更多的傳統(tǒng)文化的知識(shí)的講解不僅有利于學(xué)生更好的理解作品本身，更好地理解作品的內(nèi)涵。豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓在教學(xué)中滲透。在音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)開(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化這門課程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德觀、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的同時(shí)，更好地理解音樂(lè)作品，與之相輔相成，吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化思想而提高道德修養(yǎng)獲得美的教育。對(duì)于幾千年來(lái)維系中華民族精華之源泉，深蘊(yùn)著豐富營(yíng)養(yǎng)成分的中國(guó)傳統(tǒng)文化，人是精神財(cái)富的重要載體，重視中國(guó)傳統(tǒng)文化，言傳身教、口耳相傳是重要的傳承方式之一，教師無(wú)疑起到了重要的傳承作用。保護(hù)傳統(tǒng)文化，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是與人類社會(huì)相伴而產(chǎn)生的。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為代表的人類文化多樣性正面臨著嚴(yán)重的沖擊。在此背景之下，國(guó)際社會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)日益重視。重構(gòu)傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系，才能更好地傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，才能在經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致的文化全球化的今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化也能得到更好地傳承和發(fā)展。

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