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        從建黨百年史解讀中國(guó)共產(chǎn)黨“群眾路線”理論

        2021-10-31 02:45:53汪文娟
        關(guān)鍵詞:中國(guó)共產(chǎn)黨理論

        汪文娟

        摘? 要:中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立到2021年,整整走過(guò)了一百周年。縱觀建黨百年史,促使中國(guó)共產(chǎn)黨由弱變強(qiáng)、由少變多的重要原因無(wú)疑是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立、堅(jiān)持和發(fā)展了“群眾路線”理論。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生至今的百年史,就是中國(guó)共產(chǎn)黨的“群眾路線”在革命、建設(shè)、改革中不斷取得進(jìn)步的歷程[1]。隨著時(shí)代發(fā)展到不同階段,“群眾路線”理論也在不斷發(fā)展,中國(guó)共產(chǎn)黨將其注入了時(shí)代內(nèi)涵并形成了時(shí)代特征。本文以中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立的百年歷史為軸線,尋找“群眾路線”理論歷史成像的內(nèi)在規(guī)律性,以期為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供理論支撐。

        關(guān)鍵詞:中國(guó)共產(chǎn)黨;百年史;“群眾路線”理論

        中圖分類號(hào):D252 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):2095-9052(2021)11-00-04

        在黨的十九大報(bào)告中,習(xí)近平總書記語(yǔ)重心長(zhǎng)、飽含深情地指出,人民是歷史的創(chuàng)造者……必須堅(jiān)持人民主體地位……把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中[2]。人民群眾是歷史的真正英雄和創(chuàng)造者,堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨“群眾路線”是新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興新征程中的強(qiáng)大思想武器。

        一、中國(guó)共產(chǎn)黨“群眾路線”理論的求本溯源

        (一)國(guó)外對(duì)群眾范疇解析

        群眾是近代社會(huì)衍生出的政治學(xué)概念。西方政治學(xué)中對(duì)于群眾概論有所特指[3],在其語(yǔ)境中“群眾”是指許多人的聚合體。隨著社會(huì)文明的發(fā)展,在西方民主化過(guò)程中,逐漸分化出群眾及馬克思主義群眾概念,到了19世紀(jì)末,衍生出新的群眾理論。在資本主義理論框架下的西方,“群眾”一般意義與“公民”概念內(nèi)涵一致。群眾理論在資本主義理論思維范圍內(nèi)是西方民主制度、公民政治的派生物。西方大眾心理認(rèn)為,群眾的突出表現(xiàn)及群體代表是指平民大眾。

        從西方價(jià)值判斷的傳統(tǒng)看群眾理論,是對(duì)群眾的否定態(tài)度。著名群眾理論專家J﹒麥克里蘭指出,作為人民自治形勢(shì)的政治民主必然向暴民政治轉(zhuǎn)變是政治理論創(chuàng)立的目的,西方政治思想家將群眾蛻變?yōu)楸┟竦内呄?、群眾向暴民的轉(zhuǎn)變,甚至將群眾參與的活動(dòng)視為暴民政治,視為抵制和變態(tài)的政治。法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)后,經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位低的群眾積極參與革命政治斗爭(zhēng)。革命的深入發(fā)展及政治斗爭(zhēng)取得的進(jìn)步使得群眾的政治斗爭(zhēng)取得了合法的政治力量,得到了資產(chǎn)階級(jí)承認(rèn)的合法地位。

        20世紀(jì)80年代,隨著社會(huì)的進(jìn)步,西方理論界對(duì)群眾的認(rèn)識(shí)開(kāi)始進(jìn)步。美國(guó)社會(huì)學(xué)家丹尼爾·貝爾主張“大眾”概念應(yīng)該擁有自身地位,不應(yīng)等同于從事工業(yè)的生產(chǎn)群體。20世紀(jì)中晚期,西方理論體系積極對(duì)“大眾”重新構(gòu)建,消極成分似乎并沒(méi)有完全消失。伴隨社會(huì)的不斷發(fā)展,“群眾”這個(gè)范疇進(jìn)而世俗化、組織化。例如,選民可以視為民主社會(huì)群眾相對(duì)應(yīng)的概念。因?yàn)樗栽诂F(xiàn)代社會(huì)中公民角色出現(xiàn)高度功能化與組織化的特征,現(xiàn)代社會(huì)話語(yǔ)體系中,不太情愿甚至避免使用“大眾”或群眾的概念。

        (二)馬克思主義經(jīng)典作家論群眾概念

        基于下層被壓迫的人民立場(chǎng),馬克思尖銳地批判了20世紀(jì)歐洲無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng),高度贊揚(yáng)群眾在革命運(yùn)動(dòng)中的重大作用。

        第一,從哲學(xué)范圍看群眾概論。馬克思認(rèn)為一切都是在變化中的,群眾是歷史的范疇更是哲學(xué)的范疇,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,各個(gè)不同時(shí)期的歷史是由該時(shí)期的人民群眾創(chuàng)立的,歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)[4]。

        第二,以社會(huì)運(yùn)動(dòng)發(fā)展歷程為視角,群眾是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的特殊群體,特定指代工人階級(jí)。自馬克思主義誕生,就注重政黨與群眾的緊密關(guān)系,指出了工人階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨開(kāi)展社會(huì)革命的階級(jí)基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須依靠群眾開(kāi)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命,實(shí)現(xiàn)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。從無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史看,“群眾”等同于“工人”群體,原因在于20世紀(jì),工人在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中沒(méi)有摸索出正確道路,革命的首要方向和任務(wù)是使工人組織有序。馬克思、恩格斯早在《共產(chǎn)黨宣言》中就有過(guò)這樣的理解,他們認(rèn)為,從實(shí)踐的角度來(lái)看,共產(chǎn)黨員是任何一個(gè)國(guó)家中工人政黨中最革命的群體。

        馬克思認(rèn)為:從實(shí)踐的角度來(lái)看,無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的黨員是一切革命力量中最為徹底、最能推動(dòng)革命進(jìn)步、社會(huì)進(jìn)步的堅(jiān)強(qiáng)力量;從理論的角度來(lái)看,共產(chǎn)黨員又具有比其他無(wú)產(chǎn)階級(jí)更強(qiáng)的能力。共產(chǎn)黨員能夠具有這種能力,根本在于一是他們自身參與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng),實(shí)踐中掌握無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。二是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨來(lái)源于工人階級(jí),血脈中繼承著工人階級(jí)的基因,必須依靠工人階級(jí)實(shí)現(xiàn)組織壯大。在資本主義矛盾體中,各階級(jí)矛盾層出不窮,斗爭(zhēng)形式多種多樣,也只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的革命忠誠(chéng)度最高,革命活動(dòng)最徹底。其他階級(jí)隨著工業(yè)革命發(fā)展逐步被融入歷史中,要么退出了階級(jí)斗爭(zhēng)的舞臺(tái),要么放棄了持續(xù)很久的階級(jí)斗爭(zhēng)??梢院敛豢鋸埖刂v,無(wú)產(chǎn)階級(jí)是民主運(yùn)動(dòng)的核心力量,更是一個(gè)堅(jiān)持革命的隊(duì)伍。因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨保護(hù)的和代表的均為廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的利益。其領(lǐng)導(dǎo)地位取決于工人群眾對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的相信和肯定[5]。

        對(duì)于西方主流群眾的概念,原先是貶義,列寧在將其含義轉(zhuǎn)化的過(guò)程中,發(fā)揮了關(guān)鍵作用,將其含義轉(zhuǎn)化為褒義。列寧將哲學(xué)的群眾概念轉(zhuǎn)變成政黨的革命、執(zhí)政活動(dòng)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)政治概念,群眾內(nèi)在包含工人階級(jí)這一群體,同時(shí)囊括了“千百萬(wàn)人”的集合體。列寧深刻分析了群眾和政治的緊密型,強(qiáng)調(diào)了廣泛存在的群眾力量就是政治發(fā)展的立足點(diǎn),也是發(fā)展新型政治的落腳點(diǎn)。列寧在其論述中還辯證分析了群眾、階級(jí)、政黨組織的邏輯關(guān)系,提出了群眾是特殊階層,更是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的主要力量,而領(lǐng)導(dǎo)這些階級(jí)的組織是共產(chǎn)黨組織。不僅要具備成熟的政治素養(yǎng),還有足夠長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展眼光。列寧深化群眾的概念,一切“無(wú)產(chǎn)者”包括工人、農(nóng)民、一部分流浪無(wú)業(yè)者及小資產(chǎn)階級(jí)等都屬于群眾,領(lǐng)袖、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、群眾以黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心呈現(xiàn)散發(fā)式擴(kuò)散態(tài)勢(shì)。列寧對(duì)群眾的解讀,顯著特點(diǎn)就是將群眾看成社會(huì)的積極推動(dòng)力量。他思想觀念中的布爾什維克黨和群眾的關(guān)系就是先鋒部隊(duì)和群眾的關(guān)系,黨組織領(lǐng)導(dǎo)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)活動(dòng)。發(fā)展至斯大林時(shí)期,關(guān)于群眾范圍也不斷拓展,提出了群眾指代社會(huì)主義絕大多數(shù)勞動(dòng)者。斯大林也思考無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨與人民群眾之間的關(guān)系,并常借用古希臘安泰故事來(lái)比喻二者關(guān)系。他指出,布爾什維克血脈中蘊(yùn)含著英雄安泰的形象,還將安泰與母親的關(guān)系比喻為共產(chǎn)黨與人民群眾的關(guān)系。由此可見(jiàn),斯大林認(rèn)為群眾賦予了黨領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)力。

        解讀了馬克思主義中有關(guān)群眾的論述:從狹義層面看群眾就是工人階層;從廣義層面看群眾是指一切勞動(dòng)者和一切被剝削者,他們靠勞動(dòng)謀生,為人類社會(huì)發(fā)展作出了貢獻(xiàn);從哲學(xué)角度來(lái)看,偏向于廣義含義的“人民群眾”,是指不同歷史條件下一切的社會(huì)勞動(dòng)者,代表著歷史創(chuàng)造者,推動(dòng)著歷史發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步的決定力量。

        (三)“群眾路線”理論概述

        縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨百年建黨史,蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的經(jīng)典理論,而中國(guó)共產(chǎn)黨的“群眾路線”理論則是其中最經(jīng)典的華章。群眾路線也是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他一切政黨和組織的最顯著特征[6]。在建黨百年史上,第一次明確提出群眾路線概論的是周恩來(lái)。民主革命時(shí)期,周恩來(lái)根據(jù)陳毅匯報(bào)的朱毛紅軍的情況,在1929年9月的《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》,又被稱為“九月來(lái)信”中指出,關(guān)于籌款工作,亦要經(jīng)過(guò)群眾路線,不要由紅軍單獨(dú)去干。1929年12月,毛澤東根據(jù)“九月來(lái)信”精神起草的古田會(huì)議決議中也有論述。

        抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,毛澤東對(duì)群眾路線的論述有自己的獨(dú)到見(jiàn)解和先見(jiàn)之明。隨著革命形勢(shì)的發(fā)展,毛澤東也對(duì)群眾定義進(jìn)行了論述分析,在其發(fā)表的《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》一文中就提出了群眾路線。毛澤東還從認(rèn)識(shí)論的角度闡述群眾路線工作方法。群眾工作不僅是方法也是藝術(shù),毛澤東針對(duì)這一問(wèn)題強(qiáng)調(diào),一是一般和個(gè)別相結(jié)合,二是領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合。在這里,毛澤東是從哲學(xué)上方法論的角度和唯物主義歷史觀的角度提出的,即一定要堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)和群眾的結(jié)合。

        毛澤東針對(duì)群眾工作的理論性問(wèn)題,也給出了具體指導(dǎo),要將分散的、無(wú)規(guī)則的群眾意見(jiàn),集中起來(lái),進(jìn)行細(xì)化研究和分析……讓群眾意見(jiàn)持續(xù)下去,并將這些意見(jiàn)轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng),運(yùn)用實(shí)踐活動(dòng)驗(yàn)證意見(jiàn)是否可行,是否正確。從群眾中走出來(lái),到群眾中去,經(jīng)過(guò)這樣的進(jìn)出循環(huán),從而讓每次行動(dòng)更加正確和精準(zhǔn)。至此,毛澤東從方法論的哲學(xué)高度系統(tǒng)論述馬克思主義群眾理論,深化了中國(guó)化的群眾理論。此外,毛澤東還從群眾工作的方法論角度對(duì)群眾概念進(jìn)行了闡述,把群眾意見(jiàn)集中總結(jié)出來(lái),再重新帶到群眾當(dāng)中去檢驗(yàn),以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn),這就是最基本的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、工作方法。

        劉少奇作為黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人,對(duì)群眾概念也有獨(dú)到理解。他在1945年所作的黨的七大報(bào)告《論黨》中也有詳細(xì)而深刻的闡述。此報(bào)告中,劉少奇對(duì)群眾路線內(nèi)容做了全面濃縮和提煉。劉少奇認(rèn)為在群眾觀和群眾路線兩者的關(guān)系上,群眾觀應(yīng)為群眾路線的前提條件。劉少奇在《論黨》中對(duì)群眾觀點(diǎn)的表述也代表了黨領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)群眾路線這一理論的大致觀點(diǎn),一切為了人民群眾的觀點(diǎn)……學(xué)習(xí)群眾的觀點(diǎn),人民群眾的意見(jiàn)也是我們的意見(jiàn),能夠影響到部隊(duì)的先進(jìn)性建設(shè)。這一表述的公開(kāi)確立,也表明了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)群眾路線這一概念內(nèi)涵的定義基本確立定型。

        改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平同志,對(duì)于群眾的理解觀點(diǎn)新穎、概括全面。他在1956年黨的八大修改《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中明確把群眾觀點(diǎn)列入群眾路線之中。他認(rèn)為,中國(guó)共產(chǎn)黨是這樣一個(gè)政黨,它堅(jiān)定地信仰馬克思主義,堅(jiān)信歷史主導(dǎo)是廣大群眾同胞們,因?yàn)樗麄儎?chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富,成就了精神家園。人類社會(huì)處于異化階段,對(duì)深陷其中的群眾必須依靠自身取得自身解放。對(duì)于這個(gè)真理的信仰,鄧小平認(rèn)為,黨和國(guó)家的事務(wù),在條件允許的情況下,都應(yīng)該走群眾路線,黨的工作方法要靈活多變,應(yīng)堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)與團(tuán)結(jié)群眾相結(jié)合。群眾是黨的依靠力量,黨要相信群眾,并發(fā)動(dòng)群眾,更要有組織地開(kāi)展、領(lǐng)導(dǎo)高漲且有規(guī)劃部署的群眾運(yùn)動(dòng)。深入到群眾之中,深入到基層組織之中,與群眾形成良好互動(dòng),激發(fā)群眾的積極性和參與性,才能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步,從而使黨的政策得到人民的擁護(hù)和支持,貫徹落實(shí),從而使國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。到了20世界80年代,鄧小平對(duì)于群眾概念又有了新的認(rèn)識(shí),《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》一文中,中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的探索,最終得出很多經(jīng)典理論,豐富了群眾路線的內(nèi)容。這也是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨以來(lái)的經(jīng)典指導(dǎo),放在當(dāng)今社會(huì)依然不會(huì)消退色彩。群眾路線強(qiáng)調(diào)黨的一切活動(dòng)都是為了群眾,要走入群眾中間,了解群眾的需求,并滿足群眾所需。至此,堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀的群眾路線得到全黨的廣泛認(rèn)同和貫徹,中國(guó)共產(chǎn)黨群眾路線修改告一段落。

        二、中國(guó)共產(chǎn)黨“群眾路線”理論的時(shí)代特征

        (一)深入、認(rèn)識(shí)以及組織群眾:凸顯了早期黨組織群眾路線的鮮明特征

        “群眾路線”理論是經(jīng)過(guò)實(shí)踐積累形成的,它和中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生及其發(fā)展渾然一體。自從無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái),以陳獨(dú)秀、李大釗為典型代表的共產(chǎn)主義思想家通過(guò)革命實(shí)踐體會(huì)到深入群眾是革命的第一個(gè)重任,馬克思主義理論變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量,變成改造中國(guó)的強(qiáng)大武器,無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨要勇于承擔(dān)中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)者這一重任。中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí),1921年第一次全國(guó)代表大會(huì)上通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》,制定了聯(lián)合工、農(nóng)、兵路線。而這些主體就是當(dāng)時(shí)所理解的“群眾”范圍,就是需要組織的對(duì)象。綱領(lǐng)內(nèi)容反映了中國(guó)共產(chǎn)黨群眾路線孕育發(fā)芽。黨在誕生之日,就明確將“相信群眾、依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾”融入自己的血脈之中,作為行動(dòng)綱領(lǐng)。

        為了加強(qiáng)馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)性,加強(qiáng)黨的群眾領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),中國(guó)共產(chǎn)黨在1922年7月第二次全國(guó)代表大會(huì)上通過(guò)了《組織章程決議案》,定位了中國(guó)共產(chǎn)黨是為群眾奮斗的政黨,應(yīng)該深入到群眾中,借助群眾力量形成大規(guī)模政黨組織,還指出組織活動(dòng)需要在群眾中開(kāi)展,這是中國(guó)共產(chǎn)黨決議中最早提到并探討群眾概念、黨群關(guān)系的問(wèn)題。1928年中國(guó)共產(chǎn)黨第六次全國(guó)代表大會(huì)作了更進(jìn)一步的豐富,表示實(shí)施黨總路線就是爭(zhēng)取更多群眾的支持,黨的核心工作不是暴動(dòng)革命,而是圍繞群眾開(kāi)展工作。

        1929年在《中共中央給紅軍第四軍前委的指示信》一文中論述了“紅軍與群眾的關(guān)系”,多次提到群眾路線,紅軍革命籌款事宜需要堅(jiān)持群眾路線指導(dǎo),不能單獨(dú)行動(dòng)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨“群眾路線”理論中最早、最權(quán)威的群眾路線論述[4]。為了“九月來(lái)信”的中央指示精神得到落實(shí),中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)紅四軍在福建古田召開(kāi)第九次黨的代表大會(huì)(即古田會(huì)議)。在這次大會(huì)上,毛澤東作了政治動(dòng)員報(bào)告,他既強(qiáng)調(diào)紅軍的革命性,同時(shí)也指出紅軍負(fù)責(zé)教育群眾的重要性。表示紅軍除了消滅敵人戰(zhàn)斗之外,還需要宣傳、引導(dǎo)、組織群眾,幫助群眾解決他們所急所需的事情,依托群眾的力量建設(shè)更大規(guī)模的政黨組織[5]。順利召開(kāi)的古田會(huì)議奠定了建軍歷史的轉(zhuǎn)折,更是折射了群眾路線的升級(jí)發(fā)展。

        后來(lái)全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)拉開(kāi)序幕,黨組織率先承擔(dān)了拯救國(guó)家的重任,放棄國(guó)內(nèi)矛盾,提出建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想,聯(lián)合群眾力量,與正面戰(zhàn)場(chǎng)結(jié)合,共同推翻了日本帝國(guó)主義。在這樣的革命時(shí)期,黨組織依然堅(jiān)持群眾路線。第二次國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后,“群眾路線”理論在實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)下得到升華,內(nèi)涵得以豐富,在1945年中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)上正式確立了群眾路線為“我黨根本路線與組織路線”,這也驗(yàn)證了“群眾路線”理論成果形成。

        中華人民共和國(guó)成立后,歷史進(jìn)入了新階段,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)展新的歷史局面,開(kāi)啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),“群眾路線”理論得以進(jìn)一步發(fā)展。1956年中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)上通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》,強(qiáng)調(diào)了黨領(lǐng)導(dǎo)是否正確,在于黨組織是否將群眾意見(jiàn)、經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到實(shí)處,是否在群眾行動(dòng)中驗(yàn)證、修正……

        通過(guò)一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展過(guò)程可以看到:中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)“群眾路線”理論作出了艱辛地探索和巨大的貢獻(xiàn)。從新民主主義革命開(kāi)始到中國(guó)共產(chǎn)黨成立,從解放戰(zhàn)役到新國(guó)家制度建設(shè),毛澤東帶領(lǐng)政黨組織無(wú)時(shí)無(wú)刻不在踐行群眾路線,最終形成了富有中國(guó)特色的理論成果。群眾路線也成為毛澤東思想活的靈魂,也是新民主主義革命取得勝利的重要秘密武器。

        (二)團(tuán)結(jié)群眾、宣傳群眾、引導(dǎo)群眾:新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨群眾路線主要特征

        在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中,中國(guó)共產(chǎn)黨不斷總結(jié)、完善、豐富“群眾路線”理論。1978年中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)召開(kāi),以鄧小平為核心的黨中央,順應(yīng)歷史時(shí)代發(fā)展,以開(kāi)天辟地的勇氣作出了改革開(kāi)放的重大決策。這是中國(guó)共產(chǎn)黨黨史上、也是社會(huì)主義發(fā)展史中具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。

        改革開(kāi)放以來(lái),在制定各項(xiàng)方針政策時(shí),中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)要尊重群眾首創(chuàng)精神,密切聯(lián)系群眾;科學(xué)判斷了國(guó)內(nèi)與國(guó)外的發(fā)展形勢(shì),確定了“中國(guó)特色社會(huì)主義”建設(shè)和發(fā)展方向;制定了維系群眾利益的根本路線,完善一系列方針、政策;更是將群眾路線應(yīng)用結(jié)果進(jìn)行評(píng)估驗(yàn)證,確定了評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)為人民群眾是否擁護(hù)、是否贊成、是否高興、是否答應(yīng),以此判斷黨政組織工作成果。中國(guó)共產(chǎn)黨提出的中國(guó)社會(huì)主義制度頂住了層層考驗(yàn),并彰顯了頑強(qiáng)生命力,這也印證中國(guó)共產(chǎn)黨群眾路線的重要作用。

        (三)以人為本、取信于民:新世紀(jì)中國(guó)共產(chǎn)黨群眾路線的核心特征

        進(jìn)入新世紀(jì),以江澤民為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)班子提出了“三個(gè)代表”重要論斷。它是根據(jù)群眾路線踐行和發(fā)展得到的,并概述了黨政組織與國(guó)家的理論活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng),明確了工作方向、基本原則以及工作依據(jù),為國(guó)家建設(shè)和黨政發(fā)展指明了方向。后來(lái)以胡錦濤為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán),結(jié)合時(shí)代發(fā)展特征提出了“科學(xué)發(fā)展觀”思想,強(qiáng)調(diào)了黨員干部要堅(jiān)持群眾路線和群眾理念,權(quán)力為民所用,利益為民謀取,情誼為民維系。他強(qiáng)調(diào)了一切發(fā)展都是為了群眾,發(fā)展離不開(kāi)群眾,發(fā)展成果應(yīng)該分享給群眾,從而進(jìn)一步豐富了群眾路線內(nèi)涵。

        三、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨“群眾路線”理論的守正與創(chuàng)新

        (一)在黨的建設(shè)過(guò)程中守正“群眾路線”理論

        在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中,國(guó)際風(fēng)云變幻,黨情、國(guó)情、世情發(fā)生著深刻變化。從東歐社會(huì)主義國(guó)家的解體中,更能感受到執(zhí)政黨自身建設(shè)的重要性。全面從嚴(yán)治黨顯得比以往任何時(shí)候都更為繁重與緊迫。隨著全球新冠疫情的蔓延,伴隨中國(guó)新冠疫情的有效控制,以習(xí)近平為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)班子立足當(dāng)下,著眼未來(lái),繼續(xù)堅(jiān)守群眾路線的踐行方向,保持初心不變,在群眾路線上砥礪前行,并提出群眾路線是黨的生命線、黨工作的根本路線的論斷。黨非常重視理論教育與實(shí)踐教育,為此在十八大以來(lái)圍繞群眾路線展開(kāi)了一系列活動(dòng)。比如2014年全黨基于“為民、務(wù)實(shí)、清廉”主題開(kāi)展了實(shí)踐教育活動(dòng),2019年全黨基于“不忘初心、牢記使命”主題開(kāi)展了實(shí)踐教育活動(dòng)。這些都展示了黨組織踐行群眾路線的成果,堅(jiān)持一切為了人民的宗旨,最終獲得群眾的信任。至今對(duì)群眾路線還在不斷創(chuàng)新發(fā)展,深化實(shí)踐,群眾路線內(nèi)涵與時(shí)代發(fā)展充分融合,不斷豐富拓展。

        (二)在民族復(fù)興征程中創(chuàng)新黨的群眾路線

        在習(xí)近平總書記的帶領(lǐng)下,中央領(lǐng)導(dǎo)集體踐行并發(fā)展了群眾路線,推進(jìn)了改革開(kāi)放深化,推動(dòng)了民族復(fù)興夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn),他們表示這一切實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)群眾的力量。正如習(xí)近平總書記在十九大會(huì)議上強(qiáng)調(diào)的那樣,人民是歷史的創(chuàng)造者,群眾是真正的英雄[6]。人民群眾是我們力量的源泉②。

        在黨的十九大報(bào)告中,習(xí)近平總書記既傳承了黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體都在接力發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題,同時(shí)也指出了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展具體階段時(shí)間性問(wèn)題。在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下,中國(guó)人民到2020年全面建成小康社會(huì),在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年時(shí)順利實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年夢(mèng)想,過(guò)程充滿了探索的艱難和艱辛。至21世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年夢(mèng)想,將中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家,這也是黨一直奮斗不止的目標(biāo),更是對(duì)廣大群眾的一份承諾。同時(shí)黨的十九大報(bào)告指出,全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心,永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)③。賦予群眾更多自治能力,讓人民的事情人民解決,提高群眾的凝聚力,順勢(shì)前行。

        四、結(jié)語(yǔ)

        當(dāng)今的中國(guó)如同快速前行的航母,前方有暗礁也有廣闊空間。如同攀登高峰的峰頂,中國(guó)發(fā)展進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期,任務(wù)目標(biāo)就在眼前,而想要實(shí)現(xiàn)這些必須堅(jiān)持群眾路線,維護(hù)好老一輩革命家用鮮血和智慧創(chuàng)造的成果,保持艱苦奮斗的精神,這是我們突破發(fā)展瓶頸的出口。

        參考文獻(xiàn):

        [1]凌琦.中國(guó)共產(chǎn)黨為民思想研究[D].武漢大學(xué)博士論文,2016.

        [2]李正赤,何洪兵.群眾路線的文化生成邏輯研究[J].四川大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2019(4):106-112.

        [3]成虹.習(xí)近平以人民為中心的發(fā)展思想研究[D].西南政法大學(xué)博士論文,2019.

        [4]龔政.群眾史觀視域中的當(dāng)代中國(guó)腐敗問(wèn)題研究[D].成都理工大學(xué)博士論文,2018.

        [5]馬俊峰,尹文華.中國(guó)抗疫精神的時(shí)代價(jià)值闡釋[J].學(xué)習(xí)論壇,2021(2):104-111.

        [6]彭紫菲.基于公平正義視角的共享發(fā)展思想研究[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào),2018,39(3):106-108.

        (責(zé)任編輯:張?jiān)伱罚?/p>

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