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        以書法學(xué)科建設(shè)提振文化自信

        2021-10-31 13:49:57佟鑄
        關(guān)鍵詞:學(xué)科建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文化自信

        佟鑄

        摘 要:文化自信包含對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化三個層面的自信,其中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”,是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基,是涵養(yǎng)文化自信的源泉。習(xí)近平總書記指出:“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,是我們最深厚的文化軟實力。”而書法文化是中華傳統(tǒng)文化核心之核心,最能反映內(nèi)向用力、自我覺知、追求圣賢之道的民族特性,其滲入傳統(tǒng)文化的方方面面。通過書法學(xué)科建設(shè)繼承、弘揚、創(chuàng)新書法文化,以書法文化為線,串聯(lián)起中華傳統(tǒng)文化的“珍珠鏈”,對提振文化自信大有裨益。

        關(guān)鍵詞:書法;學(xué)科建設(shè);文化自信;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

        一、弘揚書法文化是提振文化自信的有效捷徑

        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植于人民,孕育自中華民族5000多年的文明歷史。而書法文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根,具有廣泛的群眾基礎(chǔ),并與其他文化緊密聯(lián)系,相融相生,因此將書法文化作為突破口,是提振文化自信的有效捷徑。隨著人們的文化生活需求不斷增長,中國書法重新進入普通人群的視野,不再為少數(shù)文人所特有,人們開始重新發(fā)現(xiàn)、認識中國書法在當(dāng)今社會的重要價值。近年來,書法在學(xué)術(shù)界、市場中得到了較大進步,人們對書法的認可度重新呈現(xiàn)上升趨勢。中國書法是線的藝術(shù),其作為一種獨一無二的文化,是世界文化舞臺上的一朵奇葩,是支撐文化自信的堅實支柱。但當(dāng)前這一支柱尚未發(fā)揮其應(yīng)有的作用,究其原因主要是書法學(xué)科建設(shè)不完善,對書法學(xué)的研究不深入,因此其所體現(xiàn)的自信在某種程度上是不穩(wěn)固的。

        學(xué)習(xí)書法如攀登石階,學(xué)漢字、學(xué)中華經(jīng)典詩文、學(xué)中國古典哲學(xué)、培養(yǎng)審美能力等,經(jīng)歷此過程,終于登上山峰,展望看盡凝結(jié)技術(shù)、藝術(shù)和精神層次的書法世界。學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑眾多,可研究圍棋、可琢磨國畫、可習(xí)誦詩文等,而書法凝結(jié)著范圍極廣、門類眾多的中華傳統(tǒng)文化,可以說是一條捷徑。書法作為傳習(xí)中華傳統(tǒng)文化之捷徑,自然也是提振文化自信之良方。林語堂曾言:“只有在書法上,我們才能夠看到中國人藝術(shù)心靈的極致。”這正說明了利用書法這一獨特的東方藝術(shù),定會為中國夢的早日實現(xiàn)進一步喚醒國人沉睡已久的文化自信。

        自信是一種由內(nèi)而外的精神狀態(tài),自信首先要了解自己,否則就是夜郎自大。因此,提振國人的文化自信首先要了解中國文化,而了解中國文化的重要途徑就是學(xué)習(xí)中國書法文化。首先,中國書法與中國五千年歷史緊密相連。中國上下五千年的歷史借助文字傳承,而文字的書寫形成特定的書法,由甲骨文、金文到篆書、隸書、楷書、行書,在了解不同時期書法文化的過程中,必然需要對各時期的歷史進行總體的把握,從而對中華民族的歷史有深刻的理解,這種理解對于提升文化自信大有裨益。其次,中國書法文化與社會主義核心價值觀具有內(nèi)在聯(lián)系。中國書法文化具有濃厚的文人情懷,很大程度體現(xiàn)了修齊治平的思想。社會主義核心價值觀與中國書法文化中的文人情懷是一脈相承的。最后,對中國書法的學(xué)習(xí)有助于了解中國傳統(tǒng)經(jīng)典,進一步夯實國人的文化自信。

        二、加快書法學(xué)科建設(shè)是弘揚書法文化的必然要求

        封建社會中,書法作為科舉制度的配套工程伴隨著每個讀書人的一生。彼時的書法尚不能稱為現(xiàn)代意義上的學(xué)科,但卻具有中國式的學(xué)科性。后來隨著西學(xué)東進和科舉制的覆滅,書法失去了其發(fā)展的制度基礎(chǔ),陷入了短暫的沉寂。如今,書法依靠其獨特的魅力重新開始生長,并走向世界,成為中國文化的一張亮麗名片,同時也是了解中國人內(nèi)心精神世界的大門。同時書法以現(xiàn)代學(xué)科的面貌進入高校教育行列,但其學(xué)科建設(shè)尚不完善,亟待提早謀劃,加快建設(shè),以便更好地繼承和創(chuàng)新這一古老技藝和文化,使國人的精氣神更足、自信心更強。

        2011年教育部在《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》中將藝術(shù)學(xué)由文學(xué)中抽離出去,成為單獨的學(xué)科門類,隨之美術(shù)學(xué)成為一級學(xué)科,書法成為二級學(xué)科。書法由三級學(xué)科提升為二級學(xué)科,促進了書法學(xué)的快速發(fā)展。但從書法在我國歷史中的地位和其長遠發(fā)展來看,書法屈居美術(shù)學(xué)之下是不甚合理的。在我國歷史長河中,書法與美術(shù)向來是并肩而行的,具有同樣的悠久歷史和重要地位。古往今來,鮮有將書法視為美術(shù)學(xué)之附庸的先例。古人云:字如其人。古代士人階層更是將書法作為表達家國情懷、修身養(yǎng)性的不二選擇,甚至高于繪畫的地位。因此,當(dāng)前對書法的學(xué)科定位極有必要進一步商榷。

        如果將書法學(xué)設(shè)置為與美術(shù)學(xué)并列的一級學(xué)科,如“書法與美術(shù)”學(xué)科,則更加符合歷史定位和現(xiàn)實需要,對于進一步弘揚書法文化具有重要意義。書法具有極強的粘連性,與文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、繪畫等均有千絲萬縷的聯(lián)系。同時,書法亦具有極強的獨立性,其他相關(guān)學(xué)科無法代替書法學(xué)。提升書法學(xué)科地位,有利于從書法視角研究相關(guān)學(xué)科,挖掘出更多的現(xiàn)實價值。由于書法的學(xué)習(xí)離不開對中國傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí),對書法學(xué)習(xí)的全過程,便是對傳統(tǒng)文化、價值觀深入理解和踐行的過程。因此,以書法這一極具群眾基礎(chǔ)、生命力旺盛的學(xué)科為線,串聯(lián)起其他各學(xué)科,可以更好地理解、繼承、創(chuàng)新中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,順其自然地增進文化自信。將書法以“書法與美術(shù)”的學(xué)科設(shè)置出現(xiàn),可以擺脫二者不合理的依附關(guān)系,更好地理順書法與美術(shù)的關(guān)系,同時也使書法學(xué)科建設(shè)具有更加寬闊的視野,對于弘揚書法文化、提升傳統(tǒng)文化自信,進而增進文化自信具有極強的現(xiàn)實意義。

        三、書法學(xué)科建設(shè)的展望

        我國高等書法教育已走過逾半個世紀(jì)的時光,在各個方面均日漸完善,但在學(xué)科建設(shè)方面尚未有所突破。在本科招生中,基本按方向招生或按特設(shè)專業(yè)進行招生,而將書法獨立出來作為院系的高校少之又少。這一臨時地位與其在文化研究、文化市場、文化推廣等領(lǐng)域的地位極不相稱?;厥桩?dāng)年,藝術(shù)學(xué)尚未由一級學(xué)科升格為學(xué)科門類,彼時書法學(xué)和美術(shù)學(xué)尚可并駕齊驅(qū)。而今,書法學(xué)雖為二級學(xué)科,但卻附屬于美術(shù)學(xué)。歷史淵源和現(xiàn)有資料顯示,書法學(xué)與美術(shù)學(xué)并非緊密連接。如學(xué)者宋廷位曾對21世紀(jì)39冊美術(shù)史著作進行統(tǒng)計,書法學(xué)僅在19冊中具有一席之地。這一數(shù)據(jù)在一定程度上顯示,書法學(xué)具有作為獨立學(xué)科的極大可能性。

        縱觀藝術(shù)學(xué)的學(xué)科發(fā)展,其學(xué)科地位在一代代專家學(xué)者的高聲疾呼中逐漸提升。而有關(guān)書法學(xué)科建設(shè)的研究早已有之,周俊杰、陳振濂等學(xué)者對書法學(xué)科建設(shè)起到重要作用。但書法學(xué)科建設(shè)與書法學(xué)習(xí)參與之眾、市場之繁榮、歷史地位之重要相較遠遠不足。

        具體而言,當(dāng)前書法學(xué)的定位不明,不同高校將書法學(xué)納入不同的學(xué)科下進行管理,如納入藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、漢語言文學(xué)等。雖然無論如何設(shè)置在實質(zhì)上都不影響對書法學(xué)的研究,同樣也可以通過不同視角對書法進行研究,但是在書法學(xué)的成長期,這種不明確的學(xué)科定位不利于書法學(xué)形成統(tǒng)一的學(xué)科理論基礎(chǔ),在概念、術(shù)語等的界定上同樣無法統(tǒng)一,極不利于其形成獨立的知識體系和課程體系。這種不統(tǒng)一的學(xué)科設(shè)置和不明確的學(xué)科定位使得書法學(xué)在成長過程中面臨著被撕裂的風(fēng)險,同時也削弱了其成為真正獨立自主學(xué)科的可能。因此要進一步明確書法學(xué)科的定位,將書法學(xué)建設(shè)為具有“大書法”視野的學(xué)科,由依附于其他學(xué)科的現(xiàn)狀改變?yōu)榕c其他學(xué)科互為獨立但又相互交融的狀態(tài)。在學(xué)科建設(shè)上,支持以藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)等視角研究書法學(xué),但總體上都應(yīng)以書法學(xué)為主體,比如設(shè)置書法文字學(xué)、書法美學(xué)、書法文獻學(xué)等課程,促進書法學(xué)科建設(shè)縱深發(fā)展。

        為促進書法學(xué)科健康發(fā)展,必須重視其人才隊伍建設(shè)。中華人民共和國成立后,在書法的學(xué)術(shù)和藝術(shù)人才培養(yǎng)上存在斷層現(xiàn)象,這是無法逃避的事實。面對這一人才斷層,在書法學(xué)科建設(shè)上應(yīng)更加重視中年一代學(xué)者對青年學(xué)者的培育和引導(dǎo)。當(dāng)前書法創(chuàng)作者如云,書法研究者中人才濟濟,但不可否認面對書法學(xué)科建設(shè)的需要,人才隊伍又顯得如此不足??v觀各類成熟學(xué)科的人才隊伍,書法學(xué)科人才隊伍相形見絀。當(dāng)前在書法人才的培養(yǎng)上,更加注重書法技藝這種顯性成績,而在書法藝術(shù)和書法文化這種隱性素質(zhì)的培育上稍顯不足。同時,書法學(xué)科人才隊伍不但需要具有專門的書法學(xué)知識的專才,也需要掌握多種相關(guān)學(xué)科的通才隊伍。對書法的研究切忌停留在對技藝的單一追求階段,否則會淪為文化市場的奴隸。研習(xí)書法必須做到學(xué)問深厚才能使書法具有精氣神,必須做到技法嫻熟才能將學(xué)問順利轉(zhuǎn)化為所想表達的內(nèi)涵。因此,對書法的研學(xué)要做到技道兼修,使書法學(xué)科的文化、藝術(shù)、技術(shù)層面實現(xiàn)高度統(tǒng)一,從而使書法學(xué)科更加飽滿、健康,最終實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。書法根植于中國五千年的歷史文化沃土,根基深厚,但必須為之提供充分養(yǎng)料,才能實現(xiàn)枝繁葉茂。

        書法學(xué)科建設(shè)必須要因地制宜,分步驟循序漸進地發(fā)展,切不可有急功近利的思想。在書法熱的大潮之下,書法學(xué)科不缺少慕名而來者,但如何為這些人提供優(yōu)質(zhì)的書法學(xué)教育是當(dāng)前和今后一段時期內(nèi)面臨的重要問題。當(dāng)前,書法學(xué)科建設(shè)的師資、辦學(xué)條件、社會需求都存在著亟待解決的問題。因此,高校要結(jié)合自身條件,在辦學(xué)理念、人才引進、研究方向上進行準(zhǔn)確定位,形成特色,實現(xiàn)突破。在現(xiàn)有的學(xué)科定位下,實現(xiàn)書法學(xué)的不斷進步,不斷積蓄力量,為未來書法發(fā)展提供堅實基礎(chǔ)。

        參考文獻:

        [1]宋廷位.書法學(xué)的學(xué)科定位與學(xué)科建設(shè)研究[J].中國書法,2016(5):164.

        [2]肖先聲.高校書法學(xué)學(xué)科建設(shè)的歷史使命和必然性[J].美與時代:中,2020(11):85-86.

        [3]趙玉宏.淺論書法學(xué)學(xué)科建設(shè)和文化自信:漫談書法文化[J].藝術(shù)家,2020(5):11-12.

        [4]宋廷位.書法學(xué)學(xué)科建設(shè)與學(xué)科層次提升探討[J].書法賞評,2019(4):60-64.

        [5]徐智本.高等書法教育“內(nèi)涵式發(fā)展”路徑探析[J].中國書法,2019(14):189-191.

        作者單位:

        沈陽師范大學(xué)

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