原曉蓉

《白蛇傳》的故事在我國(guó)家喻戶曉，它與“牛郎織女”“孟姜女哭長(zhǎng)城”“梁山伯與祝英臺(tái)”并稱為中國(guó)四大民間傳說(shuō)，廣為流傳。

自20世紀(jì)50年代中期以后，京劇及各地方戲舞臺(tái)上演出的白蛇故事基本上是以田漢先生的《白蛇傳》為基礎(chǔ)，進(jìn)行適合各自劇種特點(diǎn)的藝術(shù)改編的。蒲劇也不例外，現(xiàn)在演出《白蛇傳》的劇團(tuán)基本都是采用田漢先生的劇本。

河津市小梅花蒲劇團(tuán)的《白蛇傳》演出本采用的是朱秀英老師當(dāng)年的演出本。其中《斷橋》一折用的是蒲劇老本子，繼承了傳統(tǒng)的《十隊(duì)》《十不該》經(jīng)典唱段，連用兩個(gè)撩板，這樣的唱法在蒲劇界絕無(wú)僅有。

撩板是蒲劇主要板式之一，由二性板式派生而來(lái)。速度稍快，字腔勻稱，語(yǔ)言性較強(qiáng)，近乎說(shuō)唱，長(zhǎng)于敘事。而撩板近乎說(shuō)唱的特點(diǎn)和“馮派”唱腔“按點(diǎn)頓閃拉放”的風(fēng)格簡(jiǎn)直是天作之合。一般唱段用撩板都只有兩三句，多了也不過(guò)四五句，我演出的《斷橋》繼承的是師父朱秀英的唱法。我?guī)煾刚f(shuō)，一般唱腔唱兩大段撩板是沒(méi)有的，只我們“馮派”有。

這兩段唱腔，雖然以敘事為主，但感情是遞進(jìn)的、是漸強(qiáng)式的，唱到后面語(yǔ)速加快，語(yǔ)氣加重，是為后來(lái)的情感迸發(fā)做鋪墊。《十隊(duì)》的唱詞是這樣的：

頭陣?yán)锾毂鴤兌蓷顟欤?/p>

哮天犬扯爛了奴的衣衫。

二隊(duì)里李哪吒與奴鏖戰(zhàn)，

足蹬上風(fēng)火輪手拿寶圈。

三隊(duì)里雷震子他前來(lái)助戰(zhàn)，

他一指震鐵栓直奔到云間。

四隊(duì)里龍須虎前來(lái)參戰(zhàn)，

他雙手能舉起一架泰山。

五隊(duì)里趙公明前來(lái)增援，

手打開(kāi)金銅鎖忙把虎牽。

六隊(duì)里王靈官也來(lái)參戰(zhàn)，

不勝奴他憑的金锏金磚。

七隊(duì)里陸壓仙急忙來(lái)戰(zhàn)，

不勝奴他憑的火力成仙。

八隊(duì)里孫大圣突然出現(xiàn)，

在云間翻筋斗十萬(wàn)八千。

九隊(duì)里法海賊也來(lái)鏖戰(zhàn)，

十隊(duì)里的韋陀爺打斷我的眉間，

打得我滿臉紅血染衣衫。

這段唱腔述說(shuō)的是白素貞為了拯救許仙，進(jìn)行了一場(chǎng)艱難殘酷的戰(zhàn)斗。

第一個(gè)撩板唱完后，經(jīng)過(guò)“這本是在金山一場(chǎng)惡戰(zhàn)，打得我滿臉紅血染衣衫。正殺間胎氣動(dòng)難以征戰(zhàn)，不勝那法海賊死里逃還”簡(jiǎn)單過(guò)渡，緊跟著又是一個(gè)撩板《十不該》，唱詞是這樣的：

一不該在洞中心血潮泛，

二不該靈王府去把身安，

三不該清明節(jié)西湖游轉(zhuǎn)，

四不該中途路遇見(jiàn)許仙，

五不該讓青兒穿針引線，

六不該與許仙結(jié)為良緣，

七不該飲藥酒真身露顯，

八不該盜靈芝長(zhǎng)壽山前，

九不該把白鶴左臂砍斷，

十不該斗法海水漫金山。

其中，唱到“血染衣衫”的“衫”和“水漫金山”的“山”字，我用的是馮派的“頓”字訣，鑼鼓打死，造型定格，每到此處，現(xiàn)場(chǎng)都是掌聲如雷，氣氛熱烈。這段唱腔明面上說(shuō)的是白素貞的“悔”，其實(shí)和前面的《十隊(duì)》一樣，表面上敘說(shuō)的是戰(zhàn)斗的艱難殘酷，實(shí)際上都是為了規(guī)勸許仙回頭，重續(xù)夫妻情。

經(jīng)過(guò)兩板唱腔的鋪墊，高潮來(lái)了：“若不是小青兒拼死來(lái)戰(zhàn)，我腹中嬌兒命難以周全，你莫怪小青兒他把臉變，誰(shuí)的是誰(shuí)的非你自問(wèn)心間！”尤其是“若不是小青兒拼死來(lái)戰(zhàn)”一句，一字一頓、唱一個(gè)字食指點(diǎn)一次許仙，情緒達(dá)到了極點(diǎn)。唱到這里，許仙幡然悔悟，前襟一撩，雙膝跪倒在地！

在《斷橋》中，唱腔固然重要，肢體語(yǔ)言也要十分到位。上場(chǎng)時(shí)，我唱著“殺出了金山寺怒火滿腔”跑了一個(gè)圓場(chǎng)，然后一步一頓、踉踉蹌蹌走到臺(tái)中央，模仿蛇的動(dòng)作下腰來(lái)體現(xiàn)腹內(nèi)疼痛難忍、疲憊不堪。

《斷橋》里有一個(gè)小細(xì)節(jié)也挺能引起觀眾共鳴：當(dāng)許仙逃到斷橋，性烈如火的小青恨許仙無(wú)義，舉起手中的劍，要讓“無(wú)義的人兒吃龍泉”。許仙一個(gè)“搶背”，躲到一邊，跪在白素貞面前以示賠情，我在許仙額頭使勁一戳，許仙往后一倒，我又連忙拉起他，那種愛(ài)恨交織的感情都在這一戳一拉之中了。每演到這里，觀眾席里都會(huì)傳來(lái)會(huì)心的笑聲，估計(jì)現(xiàn)實(shí)中的小夫妻慪氣后也是這樣的，所以才能引起他們的感情共鳴，從而發(fā)出會(huì)心的笑聲。

到后來(lái)夫妻誤會(huì)消除、和好如初時(shí)，當(dāng)許仙唱出“我若再把心腸變，三尺青鋒尸不全”，跪倒在地，我扶他起來(lái)，夫妻二人背向觀眾扶肩相泣，把舞臺(tái)留給小青。小青負(fù)氣說(shuō)出“他夫妻依舊是情不斷，反顯得小青心太偏，倒不如辭姐姐天涯走遠(yuǎn)”時(shí)，我拉著許仙一起向小青下跪，唱出了“小青妹與我患難交，你忍心叫姐姐單絲獨(dú)線”，以姐妹患難之情打動(dòng)她。

我覺(jué)得在心理活動(dòng)的刻畫(huà)上，《斷橋》的白素貞和《黃鶴樓》里的劉備有點(diǎn)相似：黃鶴樓上，面對(duì)江東周瑜索要荊州時(shí)的咄咄逼人，劉備心里沒(méi)底，但畢竟是一代梟雄，表面上強(qiáng)作鎮(zhèn)定，一方面對(duì)周瑜低聲下氣賠情道歉，另一方面則是要安撫住怒火沖天、多次表示要“長(zhǎng)槍短劍還爾的江東”的趙云，使其不要當(dāng)場(chǎng)發(fā)作，平安度過(guò)眼前這場(chǎng)危機(jī)才是當(dāng)前重中之重，尺度不好拿捏。

而《斷橋》里的白素貞，百戰(zhàn)歸來(lái)、身心俱疲，百感交集、愛(ài)恨交織，對(duì)許仙是又恨又氣還帶點(diǎn)不舍，失望怨恨，恨他投法海不念夫妻之情，使得自己有孕之身還要和法海在金山寺一場(chǎng)大戰(zhàn)，以致落敗，逃到斷橋腹痛難忍，這個(gè)恨是假恨、氣是假氣，實(shí)際上她心里還是愛(ài)許仙的，因?yàn)樗睦镞€有許仙，不然不會(huì)到金山寺去找法海索要許仙，只是因失望而怨恨、因不舍而責(zé)備，滿懷憤怒地責(zé)備、苦口婆心相勸都是為了使許仙回頭，重續(xù)夫妻情；小青面對(duì)許仙，則是怒氣沖天，那是真怒，多次仗劍欲殺，白素貞要多次攔住小青，怕她真的一怒之下殺了許仙。

白素貞夾在許仙和小青之間，一方面對(duì)許仙責(zé)備、規(guī)勸，另一方面對(duì)小青則是好言相求，尤其是小青兒第一次要讓許仙“吃龍泉”時(shí)，我一方面要攔住小青，不能讓她真的殺了許仙，另一方面還得責(zé)備許仙，一則讓他意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，二則也讓小青消消氣。在這一點(diǎn)上，白素貞的情感路線和《黃鶴樓》中的劉備是相似的。

不光白素貞要這樣，許仙、小青二人也是如此，通過(guò)在舞臺(tái)上的載歌載舞和生動(dòng)細(xì)致的肢體語(yǔ)言，展現(xiàn)出三人不同的內(nèi)心世界和情緒波動(dòng)，從而讓觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴。許仙的悔不當(dāng)初、白素貞對(duì)許仙的又怨又恨又不舍、小青對(duì)許仙的憤怒都需淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。

以上就是我對(duì)《斷橋》演出的一點(diǎn)感悟，寫(xiě)出來(lái)與同好者共享共勉。