羅捷媚

有為水道途經(jīng)一處人稱為仙風(fēng)道骨的地方，那便是丹灶管轄的仙崗村了。傳說(shuō)東晉抱樸子葛洪云游四海、懸壺濟(jì)世到仙崗，看到這里風(fēng)光秀麗，就在此掘井煉丹，為四方百姓治病，他得道升天后，遺留有一煉丹的仙缽，仙崗之名就是如此得來(lái)的。

古村寧?kù)o、祥和、靜謐，有著眾多古井，除佛山市文物保護(hù)單位“仙跡丹泉”（蟹泉仙井）外，還有低井、圣堂井、井神、仁和井、百歲井、深井、六甲井、七甲井等。我來(lái)到相傳葛洪清洗草藥的井邊，只見(jiàn)一井有花崗巖方形井圈，井口與花崗巖條石地面持平。此井不遠(yuǎn)處另有橢圓形“流水井”，這就是蟹泉雄雌雙井了。

清澈的泉水從井里汩汩地流出，滋養(yǎng)了古村的土地、莊稼和生命，也由此給古村帶來(lái)了靈性。仙崗村無(wú)數(shù)的稻谷、西瓜、花生、金黃瓜、劍花、芒果、黃皮，一年又一年的飽滿、清香，供仙崗人生息繁衍。蟹眼泉不遠(yuǎn)處有一排古老的青獅樹(shù)，早已枝繁葉茂，根深腰壯。清甜的泉水滋潤(rùn)著這些青獅樹(shù)，青獅樹(shù)每年都會(huì)結(jié)出許多果子，這些果子果頭大汁多且甘甜。樹(shù)蔭下安放著一些石凳、石桌，村里的老人在石凳石桌下棋聊天、烹茶品茗，把生活過(guò)成一首詩(shī)。

在古村徜徉，隨處可見(jiàn)保存良好的鑊耳屋、古井、古樹(shù)、古巷和獨(dú)具嶺南特色的祠堂群。村里現(xiàn)存60余座傳統(tǒng)廣府民居，村東的一片鑊耳屋群，大多建于清代，為在外經(jīng)商的村民回鄉(xiāng)建造，為三間兩廊布局。這些古建筑真可謂古色古香、獨(dú)樹(shù)一幟。有象征著家族龐大和尊貴的陳氏大宗祠、儉堂大夫祠、文才祖祠、與之祖祠、元輔祖祠、南英祖祠、元鼎祖祠、立之祖祠、儒偉祖祠、宗廣祖祠、翠屏公祠、濂泉祖祠、蒼山祖祠等14座祠堂，有供歷代讀書(shū)的仙崗書(shū)院，有愛(ài)國(guó)儒商為家鄉(xiāng)興建的大宅思遠(yuǎn)別墅、陳仙洲故居，有長(zhǎng)庚里、敦厚里、石獅巷、聚龍里等多座門樓……行走在青石板古巷里，感受著獨(dú)特的嶺南文化氣息，恍若時(shí)光在倒流。

站在陳氏大宗祠前，這座三間兩廊的祠堂歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨洗禮，身上留下歲月的滄桑，臉上留下經(jīng)年雨水的霉點(diǎn)，但它依然氣宇軒昂，光彩照人，磚雕、木雕、灰雕、灰塑等三雕一塑的精美無(wú)不讓人敬仰和贊嘆。祠堂于清康熙二十二年（1683年）、清道光十二年（1832年）重建，清嘉慶十六年（1811年）、清同治十二年（1873年）、清光緒三十四年（1908年）重修的，祠堂內(nèi)有保存完好的清道光十二年立的《義助重建大宗祠碑記》為佐證。如今，仙崗的十幾個(gè)宗祠，無(wú)論何種格局，都有著一脈相承的人文追尋、忠厚仁義、家國(guó)情懷的不二選擇，謙讓奮進(jìn)的傳統(tǒng)美德，禮法遵循的長(zhǎng)短尺度，在宗族文化中得到了切切的踐行。

從仙崗走出去的陳氏族人、著名的愛(ài)國(guó)儒商陳仙洲，當(dāng)年為了支持抗日，將其在武漢保華街開(kāi)辦的金石墨緣堂的古玩字畫拍賣掉，用于購(gòu)買飛機(jī)，用于武漢保衛(wèi)戰(zhàn)。其心系家國(guó)之情懷，是歷史回聲中最動(dòng)人的一幕。

燒番塔是仙崗村代代相傳的民俗，如今被列入南海非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，傳承人為陳永強(qiáng)、陳建強(qiáng)。相傳燒番塔是為了紀(jì)念先民舉火為號(hào)相約反抗元朝暴政而形成，后漸演化為祈求豐收、吉祥的節(jié)慶民俗。傳統(tǒng)燒番塔是用磚塊錯(cuò)位留空疊壘而成，整體呈空心圓錐形，塔身底部直徑約2米，頂部直徑約1米，高約4米，中秋節(jié)晚上燒番塔。開(kāi)始前，全村人往塔內(nèi)添加稻草、柴木等易燃物，點(diǎn)燃后火焰向上升騰，場(chǎng)景十分壯觀。村里的男女老少就圍在番塔前唱呀、跳呀，盡情地把自己的歡樂(lè)揮灑。

在仙崗行走，無(wú)需刻意尋覓，仙蹤早已沿著有為水道，汩汩流淌著，流淌著。

——選自西部散文學(xué)會(huì)微信公眾平臺(tái)