摘要：在新媒體技術(shù)的沖擊下，新聞院校愈加重視培養(yǎng)技術(shù)型、應(yīng)用型人才，傳統(tǒng)的理論新聞學教育在一定程度上被邊緣弱化了，本文立足于此背景，討論理論新聞學式微的原因，從提防技術(shù)漩渦、強化媒介素養(yǎng)兩個角度闡明新時期理論新聞學教育的重要性，提出了從教學內(nèi)容和教學形式上進行理論新聞學的教育創(chuàng)新。守正且創(chuàng)新是新聞學教育與新聞學人才面對不確定性未來的基本磐石。

關(guān)鍵詞：理論新聞;媒介素養(yǎng);價值回歸

中圖分類號：G210文獻標識碼：A文章編號：1672-8122（2021）10-0144-03

理論新聞學是新聞學科體系的筋骨脈絡(luò)，是有關(guān)新聞學本源論、認識論、價值論、方法論的思考，與歷史新聞學、應(yīng)用新聞學一起構(gòu)成新聞學科體系的“小宇宙”。在當前新媒體環(huán)境的沖擊下，越來越多的新聞院校傾向培養(yǎng)新聞實用技能的應(yīng)用型人才，增加新媒體技術(shù)課程、重視新聞實務(wù)課程，而新聞理論這一基礎(chǔ)性的教育卻在一定程度上被忽視了。

一、理論新聞學被忽視的原因

（一）長期以來“新聞無用論”的持論傷害“新聞無用論”的持論者認為新聞學“術(shù)多學少”，不具備理性科學的特征，認為新聞學即便是一門學問，也是一種沒有實際應(yīng)用價值的無用學問。這種觀點的存在和蔓延，使得新聞學的學理研究不被重視，教師的教學積極性受挫，學生也普遍認為新聞學科中的理論學習無用?！靶侣劅o用論的要害無視了新聞學作為一門獨立社會科學學科的現(xiàn)實存在，否認了新聞學的理性價值和學術(shù)地位”[1]。

（二）新時期新聞學專業(yè)的人才市場導向

有調(diào)查顯示，新聞學專業(yè)成為最難就業(yè)的十大專業(yè)之一，在個別省市甚至被教育部門亮了“紅牌”[2]。究其原因，傳統(tǒng)主流媒體的崗位設(shè)置幾乎處于飽和狀態(tài)，每年能為應(yīng)屆畢業(yè)生提供的就業(yè)崗位很少。在這種大環(huán)境下，許多新聞學子走向了自媒體舞臺，自媒體對新媒介技術(shù)的使用敏感性更強，要求也更高。新聞院校為了使畢業(yè)生更好地就業(yè)，自然在培養(yǎng)設(shè)計中更加重視新媒介技術(shù)教育，逐漸降低了對理論新聞學的關(guān)注度，因此，理論新聞學愈來愈成為新聞學教育中的背景板。

二、新時期理論新聞學的價值回歸

（一）謹防陷入追趕媒介技術(shù)的漩渦，重拾理論新聞學的本真意義在新聞學教育中，如果只是著眼于媒介技術(shù)應(yīng)用，那么不可避免的情況就是，隨著媒介技術(shù)的加速迭代，在我們的教育還沒有完全充分地教授某一種技術(shù)或構(gòu)建某一種技術(shù)的教學體系時，這種技術(shù)可能已經(jīng)更新?lián)Q代被拋棄了，這樣的教育方式不僅讓人在應(yīng)付中疲于奔命，而且讓人與教育的真實問題擦肩而過。

因此，在媒介技術(shù)的學習熱潮中，我們應(yīng)剝離表象，不恐慌，不盲目。呼喚理論新聞學的價值回歸，不是對媒介技術(shù)教育的否定，而是希望理論新聞學從模糊已久的面孔中重回人們的視野，發(fā)揮其最初蓬勃的生命力。蘇格拉底認為，教育的任務(wù)和教師的作用就是將那些沉睡于學生靈魂中的知識喚醒，讓學生在事物本來的地方就其本身看見其本相。在關(guān)于教育的理解和闡釋中，諸如喚醒、傳遞、影響、塑造、促進、培養(yǎng)等詞語指向的就是這種轉(zhuǎn)化。理論新聞學鍛煉的是學生的智識，思的深度決定著經(jīng)驗的深度、意義的厚度和教育的高度，思得越深，人就越不容易停留在媒介制造的幻象中，人自身行動的根基和依據(jù)也就更加牢靠。

（二）無論是傳統(tǒng)媒體還是自媒體，都需要更高的理論新聞學素養(yǎng)在當前新聞學的就業(yè)背景下，一方面，以致力進入傳統(tǒng)媒體為目的的學子必須要比其他人具備更高的新聞使命感、職業(yè)角色認知、職業(yè)規(guī)范倫理等，因此理論新聞學的重要性不言而喻;另一方面，大量新聞學畢業(yè)生投身自媒體，反過來自媒體也青睞新聞學畢業(yè)生，這是因為新聞學子往往具有更高的黨性意識、群眾意識、新聞敏感性、調(diào)查意識、真實性意識等，有利于自媒體在內(nèi)容生產(chǎn)過程中避免政治意識形態(tài)錯誤、發(fā)現(xiàn)引發(fā)受眾好奇興趣的選題、并身體力行地進行資料搜集與真實性核對。

新聞人才的加入是對自媒體行業(yè)的一次血液升級，它把傳統(tǒng)新聞業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)過程中累積的智慧帶向野蠻生長的自媒體平臺，極大地改善了過去自媒體中內(nèi)容浮夸、虛假、抄襲的現(xiàn)象。在近年來多起社會重大事件中，有不少新聞都首先發(fā)聲于優(yōu)質(zhì)的自媒體平臺。有許多知名自媒體從業(yè)者，亦是新聞學出身或是從新聞行業(yè)轉(zhuǎn)向自媒體的成功者，例如，曾任《外灘畫報》執(zhí)行主編的徐滬生創(chuàng)辦了短視頻公眾賬號“一條”、曾任《焦點訪談》和《新聞會客廳》主持人的張泉靈創(chuàng)辦了漫畫自媒體“混子曰”、曾任新華社重慶分社記者的王曉磊創(chuàng)辦了讀書公眾號“六神磊磊讀金庸”。

與此同時，也不乏有自媒體從業(yè)者利用人性隱秘的弱點，撰寫一篇篇直指人心弦晃動的10W+爆款文章，在這般誘人的“蛇果”面前，有人最終失去了倫理底線，墜入違法的深淵，失去了一位媒體人的信念和操守。例如，馬凌在媒體離職后創(chuàng)辦了“咪蒙”公眾號，“咪蒙”系列文章以第一人稱為視角，擅長以故事性的方式講述日常生活中普通人經(jīng)歷的，具有沖突性、矛盾性的事情，引發(fā)觀者的激昂、憤怒、焦慮情緒，觀者在這種高漲的情緒中怒寫評論、怒轉(zhuǎn)文章，最終擴大文章的傳播范圍，提升文章的閱讀量與轉(zhuǎn)發(fā)率。在一次次這樣的“甜頭”之后，咪蒙的文章越來越具有“戰(zhàn)斗性”，進一步偏離了人們實際的生活體驗與認識，甚至挑唆兩性矛盾對立，最終在受眾的多次舉報與官方的約談中以全網(wǎng)、全賬號被封號為結(jié)局。饒是“咪蒙”在后續(xù)的轉(zhuǎn)型中試圖以漫畫、視頻的新形式為轉(zhuǎn)型突破口，也獲得了“回光返照”般的閱讀效果，但其生產(chǎn)的內(nèi)容中所包含的不實的、價值觀錯誤的部分，卻仍然無法減緩其走向覆滅的步伐，這即反映了媒介倫理道德的重要性，如果沒有正確和堅定的倫理信仰，那么再絢麗的表現(xiàn)形式也是空中樓閣。

在新聞學人才的培養(yǎng)過程中，無論最終是流向傳統(tǒng)媒體還是自媒體，他們都擁有一個共同的身份，即是新媒體環(huán)境下的媒介受眾與媒介使用者，新媒體環(huán)境的特征要求我們具備更高的媒介素養(yǎng)，而媒介素養(yǎng)正是理論新聞學的重要內(nèi)容之一。1992年，美國媒體素養(yǎng)研究中心認為，媒介素養(yǎng)即是指人們在面對不同媒體中各種信息時所表現(xiàn)出的信息的選擇能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力?？傮w來說，媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵包括三個層次，即認識大眾傳媒的能力、對大眾傳媒批判的能力、使用大眾傳媒的能力。由于以手機、平板為代表的新媒體終端以及以微信、微博、各種APP為代表的新媒體平臺已普遍存在于我們的生活中，新媒體的使用已不是一個太大的問題，問題在于如何認識新媒體、如何保持對新媒體的批判。美國新聞評論家李普曼提出擬態(tài)環(huán)境，指的是大眾傳媒的信息并不是對現(xiàn)實環(huán)境的鏡子式再現(xiàn)，而是傳媒機構(gòu)經(jīng)過選擇、把關(guān)、編輯之后呈現(xiàn)出來的產(chǎn)物，而受眾往往注意不到這一點，從而將大眾傳媒的內(nèi)容當作現(xiàn)實環(huán)境來對待。這是傳播學中的經(jīng)典理論，亦是理論新聞學的重要內(nèi)容，它揭示了媒體呈現(xiàn)內(nèi)容的幕后真相，告誡用戶不要輕易把網(wǎng)上的所聽、所看當作現(xiàn)實，更重要的是保持自己敢于質(zhì)疑、獨立思考的思維方式。

三、理論新聞學的教育創(chuàng)新

（一）教學內(nèi)容：堅持經(jīng)典理論與前沿知識相結(jié)合新文科建設(shè)背景提出了守正創(chuàng)新的口號，教育創(chuàng)新的前提是傳承經(jīng)典，這是文科教育發(fā)展的必然要求。丟棄傳統(tǒng)，就是自斷根基，新聞學教育要固本正源，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的力量，講述好馬克思主義新聞觀，“將其融入育人的各個環(huán)節(jié)，幫助學生樹立正確的理想信念，培養(yǎng)學生具有明辨是非、獨立思考和判斷的能力、與人合作的團隊精神等諸多優(yōu)良的品性”[3]。只有這樣，新聞學教育才不會迷失在新媒介技術(shù)的追尋中，才足以迎接愈加復雜的新媒體環(huán)境，在質(zhì)疑中成長，在對抗中堅守。

新文科建設(shè)還要求文科教育不斷創(chuàng)新，否則必然走向枯竭。傳統(tǒng)新聞理論已無法充分解釋現(xiàn)代信息環(huán)境、滿足學生的知識渴求，必須與時俱進。新媒體環(huán)境下的新聞理論不應(yīng)該是一種獨立的存在，應(yīng)結(jié)合心理學、語言學、社會學等人文學科，交叉融合，綜合起來對新時期的問題進行多角度的解釋。大數(shù)據(jù)、云計算、VR、AR等前沿理論知識也應(yīng)該補充到理論新聞學的內(nèi)容中，建立起更完善的新媒體理論體系課程。只有將實際情況與理論相結(jié)合，視具體情況去制定適宜的理論，才能為新時代的傳播實踐服務(wù)。

（二）教學形式：改變傳統(tǒng)理論課堂，開展自助教學模式傳統(tǒng)理論課堂教學以教師講授為主，學生聽課為輔，教學模式較為單調(diào)乏味，新時期的理論教學課堂可采用學生自助型教學模式。讓學生就問題自助進行預(yù)習、查詢、學習、講授、互評，并在課堂上進行分享和討論。例如，讓學生對熱點文章或熱點評論作分析點評，辨別其是理性的探討，還是嘩眾取寵;是臆想的謊言，還是實踐的真知;討論其優(yōu)點和缺點，挖掘文字現(xiàn)象背后的意義。學生就此分別進行講授和互相點評，形成圓桌或半圓桌式討論，整個過程以學生為主導，教師扮演引導者和推動者的角色。以此“培養(yǎng)學生的思考和認知能力、解讀能力、理性調(diào)查研究能力、批判性思維等方面的能力”[4]。

四、結(jié)語

在新媒體迅猛發(fā)展的時代背景下，個人的日常生活、新聞學的培養(yǎng)過程、新聞學的人才流向都發(fā)生了巨大的改變，一開始我們驚于新技術(shù)帶來的變化，急于追趕它、掌握它，而隨著新媒介使用方式、習慣、思維的發(fā)展，逐漸暴露出了其僅僅有使用媒介技術(shù)的能力，而不具備認識新媒介、批判新媒介的能力。理論新聞學要解決的正是形成認知、培養(yǎng)規(guī)范、涵化素養(yǎng)的目的，這是新時期面對新媒體環(huán)境挑戰(zhàn)的煉金石，需要得到進一步的重視與研究。

參考文獻：

[1]王娟.當代新聞理論教育訴求的思考——談基于理論與實踐互動中的創(chuàng)新教育模式[J].青年記者，2017（33）：95-96.

[2]姚琦.新媒體語境下新聞理論教學的問題與方法探索[J].傳媒，2018（14）：81-83.

[3]胡正榮，冷爽.新聞傳播學類學生就業(yè)現(xiàn)狀及難點[J].新聞戰(zhàn)線，2016（11）：27-30.

[4]吳煒華，張守信.全媒體人才之業(yè)界需求：基于定性比較分析方法[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學學報），2020，42（3）：154-161+168.

[責任編輯：艾涓]

收稿日期：2021-02-26

基金項目：廣西壯族自治區(qū)教育廳2020年度廣西高等教育本科教學改革工程區(qū)級重點項目：“基于政校媒合作的卓越新聞傳播人才培養(yǎng)探索與實踐”（2020JGZ148）。

作者簡介：黃萍萍，女，廣西財經(jīng)學院新聞與文化傳播學院講師，碩士，主要從事新聞傳播學、媒介文化研究。