《真正的市場：行動與規(guī)則的視角》

朱海就著

上海三聯(lián)書店

2021年5月

“真正的市場”概念不同于科斯提出的“真實的市場”?！罢鎸嵉氖袌觥笔侵敢粋€存在交易費用的世界，對應(yīng)的是“虛擬的市場”，即沒有交易費用的世界?！罢嬲氖袌觥庇懻摰氖侨说男袆优c一般性規(guī)則的關(guān)系問題，對應(yīng)的是“虛假的市場”，即個體的行動背離一般性規(guī)則。以科斯為代表的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派以理性人假設(shè)為基礎(chǔ)，而有關(guān)“真正的市場”的討論基于奧地利學(xué)派的企業(yè)家理論?！罢鎸嵉氖袌觥碧嵝讶藗冴P(guān)注存在交易費用的世界，這更多的是一個經(jīng)驗層面的問題;而“真正的市場”則提醒人們關(guān)注行動與規(guī)則，這更多的是一個認(rèn)識論層面的問題。

傳統(tǒng)上，市場是一個交易概念，或被理解為資源配置機(jī)制，但本書作者把市場與行動和一般性規(guī)則聯(lián)系起來，說明市場的含義是個體的行動對經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示的一般性規(guī)則的遵循，這是更為一般意義的市場觀。

這里的一般性規(guī)則是指人類行動的一般邏輯及與之相符的規(guī)則。人類行動的一般邏輯是關(guān)于分工合作的一般理論，是有關(guān)人類社會何以可能的學(xué)說。這種法則是先驗的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，也是普遍適用的，構(gòu)成人類社會的底層邏輯。

關(guān)于一般性法則，可以舉一個例子。我們知道價值是主觀的，是不能被客觀衡量的。如個體不能在某個領(lǐng)域做出自己的價值判斷，而是要服從某些客觀的指標(biāo)，那么在該領(lǐng)域，個體的行動必然會出現(xiàn)扭曲，從而損害相關(guān)個體的利益。主觀價值也意味著，只有允許每個個體都去發(fā)現(xiàn)價值，即發(fā)揮企業(yè)家才能時，繁榮和公正才是可能的。對一般性規(guī)則的遵循產(chǎn)生合作秩序，這時個體的利益得到增進(jìn)。

當(dāng)個體把自己的行動與他對一般性規(guī)則的認(rèn)識聯(lián)系起來時，他的行動有助于真正的市場的出現(xiàn)。相反，經(jīng)驗性的或歷史主義的方法，或使用一些沒有邏輯基礎(chǔ)的整體性概念等做法是不成立的，這種方法會阻礙“真正的市場”出現(xiàn)。

借助于“行動與規(guī)則”的方法，可以重新理解產(chǎn)權(quán)概念。當(dāng)“產(chǎn)權(quán)”被視為一個與行動相關(guān)的概念時，很多主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家制造的謬誤將會被澄清。有不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家陷入自相矛盾中，他們不反對斯密的古典自由主義思想，即政府扮演守夜人，但他們同時又強(qiáng)調(diào)“市場失靈”，提出“有效市場+有為政府”之類的觀點。他們的錯誤和混亂源于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法。

基于“行動與規(guī)則”的方法，羅斯巴德的無政府資本主義思想可以得到修正和深化。開創(chuàng)性地提出“協(xié)調(diào)視角的無政資”概念，這是關(guān)于未來社會的構(gòu)想，或者說，是屬于未來的“真正的市場”。在這一構(gòu)想下，政府不再是一種壟斷性組織，而只是作為一種“功能”而存在。

作為認(rèn)識世界的方法，“行動與規(guī)則”有廣泛的應(yīng)用空間，比如在“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”領(lǐng)域。數(shù)字化其實是“后端的”行動，前端的行動是頭腦中的決策，這個決策的程序往往是獨特的，不可復(fù)制和模仿，也是創(chuàng)造性的來源。這樣，我們會認(rèn)識到，對一個本身不創(chuàng)造價值的生產(chǎn)過程進(jìn)行數(shù)字化是沒有意義的。

重要的是“價值”，而不是“數(shù)字化”，即首先是“價值”的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，然后才有“數(shù)字化”可言，而“價值”的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造是個體在良好的制度環(huán)境下，發(fā)揮自身企業(yè)家才能的結(jié)果。很多人誤以為數(shù)字化本身就創(chuàng)造了價值，這是沒看到企業(yè)家的決策這一重要前提。所以，市場化的問題先于數(shù)字經(jīng)濟(jì)的問題。但現(xiàn)實中，這個前提并不總是存在，如把數(shù)字化作為加強(qiáng)干預(yù)的手段，或借數(shù)字經(jīng)濟(jì)之名獲取補(bǔ)貼等，這樣的數(shù)字經(jīng)濟(jì)就有名無實了。

“行動與規(guī)則”給我們的啟示是，市場經(jīng)濟(jì)不能簡單地被理解為“經(jīng)濟(jì)體制”，而更應(yīng)該被視為“行動”的方式。如一個人認(rèn)識到一般性規(guī)則是他的利益，并按照一般性規(guī)則的要求去做，那么他的行動是“市場經(jīng)濟(jì)的”。

對“真正的市場”的呼喚，也是對文明的呼喚。

（作者為浙江工商大學(xué)教授;編輯：臧博）