蔣麗君
摘 要:傳統(tǒng)文化的當(dāng)代闡釋和大眾傳播是講好中國故事的重要途徑。本文圍繞文化遺產(chǎn)里的中國故事講什么、誰來講、向誰講、怎么講這四個挑戰(zhàn),通過思考和實踐的雙重探索,為嘗試構(gòu)建新時代的話語體系和敘事體系提供參考。
關(guān)鍵詞:中國故事 敘述主題 受眾思維 多維敘述
習(xí)近平總書記在主持中央政治局第三十次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào),要加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系,講好中國故事,傳播好中國聲音,展示真實、立體、全面的中國。圍繞講好中國故事,除了中國傳統(tǒng)的理論總結(jié)和中國道路的學(xué)術(shù)表達(dá),傳統(tǒng)文化的當(dāng)代闡釋和大眾傳播,對于新時代大眾凝心聚神、增進(jìn)文化認(rèn)同、提升文化自信,對于以文傳聲、增強(qiáng)國際親和力、擴(kuò)大國際輿論“朋友圈”都有著不可忽視的重要作用。講述有內(nèi)涵、有溫度、有煙火氣的中國故事,面臨著四個挑戰(zhàn)。
挑戰(zhàn)一:世界背景下的中國好故事
第一個挑戰(zhàn)是講什么中國故事,即敘述主題。什么內(nèi)容是既有國際影響力,又有中國特色;既牽系中華傳統(tǒng)文化和科技發(fā)展,又與當(dāng)代生活密切相關(guān)的呢?中國的世界文化遺產(chǎn)就是其中一項。
世界文化遺產(chǎn)承載著燦爛文明,傳承著歷史文化,包括從歷史、藝術(shù)、科學(xué)或人類學(xué)角度看,具有突出的普遍價值的文物、建筑以及與人類活動有關(guān)的遺址等。這些罕見且無法替代的珍貴財富,是全世界最有價值、最值得全人類共同了解和保護(hù)的存在。同時,這些記載和凝聚著人類歷史發(fā)展的獨特遺存,承載著各個民族的文化基因,折射著不同民族的精神特質(zhì)。散落在中華大地的世界遺產(chǎn),是中華民族千百年的文明和智慧的見證。良渚古城遺址展現(xiàn)了新石器時代長江下游稻作文明的發(fā)展程度,實證了中華5000年文明;中國大運河是世界建造時間最早、使用最久、空間跨度最大的人工運河,是中華民族留給世界的寶貴遺產(chǎn);明清故宮是當(dāng)今世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑最雄偉、保存最完整的古代宮殿和古建筑群,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無價的歷史見證;鼓浪嶼見證了全球化早期階段多元文化的交流、碰撞和互鑒,是具有突出文化多樣性的國際社區(qū)的典范……
更難能可貴的是,本著“保護(hù)好、利用好、傳承好”的宗旨,文化遺產(chǎn)成為歷史文明與當(dāng)代生活的橋梁,通過文旅融合,重回人類社會生活,可望而又可即,真正“活”了起來。文化遺產(chǎn),鏈接的是先人的智慧、文保人的努力和惠及的每一個人的現(xiàn)時互動故事。
挑戰(zhàn)二:最適合的人講最合適的故事
第二個挑戰(zhàn)是請誰來講中國故事,即敘述者。從某種程度上講,選對了講故事的人,事情就成功了一半。胡喬木同志曾為《中國大百科全書》的編纂制定了一個原則,就是“最合適的人寫最合適的條目”。所謂“最合適的人”,對于講文化遺產(chǎn)里的中國故事來說,最理想的要具備四個特點:一是要有淵博的學(xué)識素養(yǎng),具有深厚的知識積淀;二是要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)、科學(xué)的態(tài)度,熱情認(rèn)真、傾情投入;三是要有高站位、大格局、寬視野,見人所未見,發(fā)人所未發(fā);四是語言深入淺出風(fēng)趣幽默,社會形象兼具權(quán)威性和親和力。
很幸運,故宮博物院原院長單霽翔就是這個最合適的人。單霽翔是中國文物學(xué)會會長、中央文史研究館特約研究員、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會主任。他歷任北京市文物局局長、北京市規(guī)劃委員會主任、國家文物局局長、故宮博物院院長,是文化遺產(chǎn)保護(hù)、文博、城市規(guī)劃領(lǐng)域的專家。同時,他又是中宣部“講好中國故事文化交流使者”、影響中國的文化人物、金句頻出的“網(wǎng)紅”文化名家。他深耕文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域,專注文化遺產(chǎn)的研究、保護(hù)和利用,同時通過中國文化大講堂等現(xiàn)場交流傳播文化遺產(chǎn)保護(hù),探索文化傳承,是講述文化遺產(chǎn)里的中國故事最理想的人選。
挑戰(zhàn)三:受眾思維的逐步形成與轉(zhuǎn)變
第三個挑戰(zhàn)是向誰講中國故事,即受眾。單霽翔一直是有為的學(xué)者型官員,撰寫過很多規(guī)劃和文件;他也是高產(chǎn)的作者,出版過多部學(xué)術(shù)著作。而文化遺產(chǎn)里的中國故事,顯然不是講給研究者聽,也不光是講給從業(yè)人員聽,而是面對海內(nèi)外普通民眾,特別是年輕人。受眾意識的轉(zhuǎn)變,是生動講好中國故事的關(guān)鍵所在。對專家來說,這個轉(zhuǎn)變并不容易。
為了在更廣大范圍內(nèi)向海內(nèi)外大眾傳播中華傳統(tǒng)文化理念、普及世界文化遺產(chǎn)知識,單霽翔非常努力地做了嘗試。在2020年4月出版的《我是故宮“看門人”》中,單霽翔有意識地規(guī)避學(xué)術(shù)敘述,以生動流暢的講座語言風(fēng)格,講述了在故宮博物院擔(dān)任院長期間,讓故宮文化走進(jìn)人們的生活,讓故宮博物院成為“活”起來的博物館的故事。書中有獨特的敘事視角及豐富的個人觀點和感受,但仍然不免帶有些微故宮管理者的工作敘述。
在2020年10月出版的《大運河漂來紫禁城》中,單霽翔講述了中國大運河的故事。他以不同層面的運河景觀為邏輯順序展開敘述,渾厚大氣,娓娓道來,在為讀者勾畫中國大運河古今風(fēng)貌的同時,也將文化遺產(chǎn)保護(hù)理念和實踐融入文字之中。這本書脫離了職業(yè)氣息,但知識密度大,知識點豐富,是相對厚重的知識普及讀物。
而今年6月剛剛推出的《萬里走單騎——老單日記》,則在探索中完成受眾的意識轉(zhuǎn)變。書中,作者以更親和的“老單”自稱,以厚重的學(xué)術(shù)積累結(jié)合世遺互動真人秀綜藝節(jié)目《萬里走單騎》中的見聞和隨想,講述了中國大地上各具特色的12處遺產(chǎn)地及其背后的動人故事。知識傳播經(jīng)更具人性化、可感知、可代入的故事化敘事,增加了親和力、理解力、說服力和影響力。
通過內(nèi)心的認(rèn)同以及形式的變化,作者單霽翔形成了具有自身特色的文化普及理論和方法,完成從學(xué)者、官員到社會教育家的轉(zhuǎn)變,成為講好文化遺產(chǎn)和文化自信故事的積極倡導(dǎo)者和踐行者。
挑戰(zhàn)四:中國故事的多維敘述與持續(xù)觸達(dá)
第四個挑戰(zhàn)是怎樣講好中國故事,即敘述路徑。內(nèi)容創(chuàng)作方面,單院長從結(jié)合建成600年、大眾聚集的單點遺產(chǎn)地故宮,到跨越8個省市、27座城市的線性遺產(chǎn)地的大運河,再到中華大地12個不同風(fēng)格的遺產(chǎn)地,由點及線到面,通過文化闡釋、知識普及、觀念傳遞、故事講述、感受分享,持續(xù)而又層層遞進(jìn)地講好文化遺產(chǎn)里的中國故事。在《萬里走單騎——老單日記》的新書發(fā)布會上,單院長特別說到,這個系列的每一本圖書看完之后都要收藏起來,將來攢在一起就是一套關(guān)于世界遺產(chǎn)的百科全書。
除了出版物之外,斜杠老單“跨圈出道”,領(lǐng)銜了中國首檔世界文化遺產(chǎn)尋訪體驗節(jié)目《萬里走單騎——遺產(chǎn)里的中國》,更是媒體融合時代一次全新的嘗試。單院長集結(jié)“布鞋男團(tuán)”,行萬里路,通過文化遺產(chǎn)之旅,以更豐富的表現(xiàn)形式,吸引和影響更多的大眾,關(guān)注中華傳統(tǒng)文化,保護(hù)身邊的世界文化遺產(chǎn),提升文化自信。這是講述中國故事的一次跨界與融合。節(jié)目的創(chuàng)新之處,是從不同人的視角解讀世界遺產(chǎn),專家學(xué)者、布鞋男團(tuán)、飛行嘉賓,都從各自角度講述世界遺產(chǎn)的故事。這其中,單霽翔和老鄉(xiāng)、游客的交流成為一大亮點。與大眾互動講中國故事,這是單院長的智慧和魅力。
從講座到圖書,從電視臺的大屏到新媒體的小屏,主流媒體的正向賦能和新型社交媒體的流量效應(yīng)相互加持,形成個性化、分眾化傳播新理念,扁平化、多元化的傳播新生態(tài),創(chuàng)意化、生動化全媒體特色,抵達(dá)更廣泛的受眾,有效擴(kuò)大了內(nèi)容傳播的路徑和實效,讓文化遺產(chǎn)里的中國故事深入人心。特別值得一提的是,由于引起了廣泛關(guān)注,文化遺產(chǎn)里的中國故事成為社交媒體中的熱門話題,讀者、觀眾成為受眾,同時也成為講述者和傳播者。從某種意義上說,中國故事首先要講給大眾,通過大家的吸收、認(rèn)知和輸出,實現(xiàn)與講述者平行的多渠道民間海外傳播。這或許是大眾傳播的最高境界。
我們有理由期待,在這樣的思考和實踐下,更多的專家會以更加生動親和的新時代的話語體系和敘事風(fēng)格,以更加豐富多樣的創(chuàng)新模式,生動精彩地講述中國故事,潤物無聲地展示中國形象。
(作者單位系中國大百科全書出版社)