陸知凡

（北京師范大學(xué) 北京 100091）

一、音樂(lè)體驗(yàn)教學(xué)的概念以及內(nèi)涵

（一）概念——音樂(lè)與情感體驗(yàn)

音樂(lè)從最初開(kāi)始就是傳遞情緒情感、陶冶眾人情操的重要媒介之一，它能夠在潛移默化的過(guò)程中激發(fā)人們內(nèi)心深處的情感，甚至可以充實(shí)和提高人們的精神生活和精神境界。“樂(lè)者，音之所由生也，其本在人心之惑于物也?！边@也就是說(shuō)音樂(lè)的抽象性和主觀性其實(shí)來(lái)源于音樂(lè)本身即人們內(nèi)心的一種感受和表達(dá)，而這種感受是離不開(kāi)“體驗(yàn)”的。同時(shí)也可以理解為什么說(shuō)音樂(lè)的創(chuàng)作都是作曲者生活經(jīng)歷的真實(shí)寫(xiě)照。

體驗(yàn)一詞的含義是指一種親身經(jīng)歷和實(shí)際體會(huì)，或者是指通過(guò)親身體驗(yàn)而獲得的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)體驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證某些真理，通過(guò)體驗(yàn)來(lái)了解事物真相并形成記憶。體驗(yàn)不僅僅常見(jiàn)于日常生活之中，在音樂(lè)美學(xué)中也十分重要。我們要想“學(xué)懂音樂(lè)”“聽(tīng)懂音樂(lè)”，就應(yīng)該先學(xué)會(huì)身臨其境，這樣才能感受到音樂(lè)中的具體環(huán)境和形象。體驗(yàn)才是音樂(lè)教學(xué)的真諦和靈魂，學(xué)生只有結(jié)合自己的情緒情感體驗(yàn)去聆聽(tīng)、欣賞、判斷、發(fā)現(xiàn)與探索，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)以及音樂(lè)創(chuàng)作的想象力，才能最終達(dá)到滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)需要的目的。

在皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中，一個(gè)孩子無(wú)論在幼兒時(shí)期還是青少年時(shí)期，無(wú)論他的心理發(fā)展有什么樣的變化，歸根到底都是主觀意識(shí)上的變化。這種主觀意識(shí)都是帶有情緒色彩的，隨著年齡的增長(zhǎng)，主觀情緒色彩會(huì)隨著生活成長(zhǎng)體驗(yàn)的變化而變化。換句話(huà)說(shuō)，一個(gè)人的成長(zhǎng)，是伴隨著情感體驗(yàn)的發(fā)展變化不斷重新認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程。音樂(lè)教學(xué)中的情感體驗(yàn)情境是在指定的環(huán)境下，讓學(xué)生通過(guò)自己的想象，創(chuàng)造音樂(lè)情境、與音樂(lè)產(chǎn)生共鳴并且獲得情感體驗(yàn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程是與音樂(lè)近距離的交流，學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)享受音樂(lè)之美。

（二）音樂(lè)體驗(yàn)教學(xué)的內(nèi)涵

新的課程觀中指出：“音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該是師生共同體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂(lè)美的過(guò)程；應(yīng)面向全體學(xué)生，而不是為了培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才，音樂(lè)課的全部教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生為主體。”所以音樂(lè)體驗(yàn)教學(xué)的第一個(gè)內(nèi)涵是“以學(xué)生為主體”?，F(xiàn)階段的音樂(lè)教育存在一個(gè)普遍的問(wèn)題是，教師在講授音樂(lè)思想、音樂(lè)形象的過(guò)程中過(guò)多賦予自己的想法和情感，而很少關(guān)注到學(xué)生的想法和感受。音樂(lè)體驗(yàn)教學(xué)在這一方面有所突破，它是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，教師引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)的教學(xué)方式或教學(xué)過(guò)程。學(xué)生在參與的過(guò)程中不斷培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)情感表達(dá)的敏感度，對(duì)音樂(lè)技術(shù)表達(dá)的感知度以及對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的積極程度。音樂(lè)體驗(yàn)教學(xué)乃至音樂(lè)教育本身的宗旨是培養(yǎng)全面發(fā)展的人、在提高人的藝術(shù)審美以及創(chuàng)造的過(guò)程中能夠推動(dòng)社會(huì)精神文化層面的深刻變革。所以在遵從學(xué)生個(gè)體性發(fā)展的過(guò)程中，也就是在注重其社會(huì)性的發(fā)展，使學(xué)生成為對(duì)社會(huì)有用、能夠作出貢獻(xiàn)的人。

這就引出了音樂(lè)體驗(yàn)教學(xué)的第二個(gè)內(nèi)涵“育人為本”。此處筆者將用音樂(lè)教育哲學(xué)觀念中的四個(gè)觀點(diǎn)來(lái)闡述：首先是“育人于樂(lè)”，是指將育人運(yùn)用到音樂(lè)當(dāng)中，但如果我們可以想到漢語(yǔ)中的“樂(lè)”有兩個(gè)發(fā)音，那么育人于樂(lè)也就有了另外一層含義是讓學(xué)生能夠在音樂(lè)中感受體會(huì)到愉悅的心情，能夠讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)音樂(lè)。其次是“育人知樂(lè)”，是指教學(xué)應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生去理解音樂(lè)背后的文化，通過(guò)歷史文化背景去感受音樂(lè)，同時(shí)通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)了解歷史文化提高自己的文化修養(yǎng)。再者是“育人為樂(lè)”，是指無(wú)論是音樂(lè)文化的傳播還是音樂(lè)知識(shí)的傳授，我們都需要德才兼?zhèn)涞膶?zhuān)業(yè)性人才，作為教師應(yīng)該積極培養(yǎng)這樣的人才，這是學(xué)校教育甚至社會(huì)教育的一個(gè)艱巨的任務(wù)。最后是“以樂(lè)育人”，是指我們的音樂(lè)教育和傳播最終是為了人的身心愉悅以及健康發(fā)展，這是音樂(lè)育人教育的重中之重，是全社會(huì)音樂(lè)教育的立足點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

由于音樂(lè)本身的特性，音樂(lè)教育也就演變成了一種審美教育。因此，音樂(lè)體驗(yàn)教學(xué)的第三個(gè)內(nèi)涵是“陶冶情操”?，F(xiàn)階段很多專(zhuān)業(yè)院校的音樂(lè)教育更重視作品技巧的學(xué)習(xí)和練習(xí)，忽視了音樂(lè)本身的內(nèi)涵，最終與音樂(lè)教育的目的南轅北轍。音樂(lè)體驗(yàn)教學(xué)側(cè)重于全面理解音樂(lè)實(shí)踐的本質(zhì)，從音樂(lè)的屬性出發(fā)去聆聽(tīng)發(fā)現(xiàn)，從學(xué)生的角度出發(fā)去引起興趣，從長(zhǎng)遠(yuǎn)音樂(lè)教育的前景出發(fā)，讓學(xué)習(xí)音樂(lè)成為一種習(xí)慣，最終提升全民的音樂(lè)素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。

二、音樂(lè)體驗(yàn)教學(xué)的應(yīng)用

“音樂(lè)”與“體驗(yàn)”的本質(zhì)屬性引出了音樂(lè)體驗(yàn)教學(xué)，在中小學(xué)以及社會(huì)普遍音樂(lè)教育課堂中我們可以運(yùn)用很多方法將其運(yùn)用在教學(xué)過(guò)程中，例如即興創(chuàng)作、對(duì)比體會(huì)以及角色扮演等。那么在實(shí)際的演奏和音樂(lè)教學(xué)中，我們應(yīng)該怎樣運(yùn)用音樂(lè)體驗(yàn)教學(xué)來(lái)達(dá)到讓學(xué)生“清楚自己在演奏什么”“清楚音樂(lè)表達(dá)的音樂(lè)形象”的目的呢？筆者認(rèn)為可以通過(guò)“給電影配樂(lè)”“游戲教學(xué)”“創(chuàng)造性教學(xué)”等體驗(yàn)形式。下面從三個(gè)不同的教學(xué)例子來(lái)闡述體驗(yàn)教學(xué)在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用。

（一）在鋼琴演奏教學(xué)中的應(yīng)用

電影是通過(guò)視覺(jué)直接向人們傳達(dá)事物的媒介，通過(guò)畫(huà)面和音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的結(jié)合，更能觸發(fā)學(xué)生具象化的思維與無(wú)窮無(wú)盡的想象。筆者將結(jié)合個(gè)人演奏經(jīng)驗(yàn)，用普羅科菲耶夫A 大調(diào)奏鳴曲No.6，Op.82 第四樂(lè)章的兩個(gè)重要段落來(lái)闡明鋼琴演奏教學(xué)中怎樣運(yùn)用音樂(lè)體驗(yàn)教學(xué)。

普羅科菲耶夫A 大調(diào)奏鳴曲No.6，Op.82 第四樂(lè)章是《戰(zhàn)爭(zhēng)奏鳴曲》的第一部，整首作品以高難度的演奏技巧詮釋了戰(zhàn)爭(zhēng)中的每一個(gè)令人難忘的場(chǎng)面。在為學(xué)生講解本首作品音樂(lè)形象的時(shí)候，可以找出一部戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)電影，將其畫(huà)面與音樂(lè)片段相對(duì)應(yīng)，分為不同的戰(zhàn)爭(zhēng)主題，讓學(xué)生在對(duì)電影片段進(jìn)行配樂(lè)的過(guò)程中體會(huì)作曲家在描繪此場(chǎng)景時(shí)運(yùn)用的音樂(lè)形象與表現(xiàn)手法。

這一個(gè)樂(lè)句是整首作品最為典型的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，描寫(xiě)的畫(huà)面是戰(zhàn)爭(zhēng)中正在行進(jìn)的士兵。教師在講解的過(guò)程中可以先演奏這一樂(lè)句，讓學(xué)生想象音樂(lè)所對(duì)應(yīng)的戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)面是什么。接著教師可以無(wú)聲播放一段電影片段，讓學(xué)生接著思考如果為這一片段配樂(lè)，會(huì)選擇什么樣的旋律、節(jié)奏、速度以及織體等等。最后，教師一邊播放電影片段一邊演奏音樂(lè)片段，讓學(xué)生通過(guò)視覺(jué)的呈現(xiàn)來(lái)感受聽(tīng)覺(jué)帶來(lái)的情感體驗(yàn)。

音樂(lè)之所以豐富多彩是因?yàn)榭梢酝ㄟ^(guò)旋律走向的變化、節(jié)奏型的穿插、音樂(lè)速度以及力度的改變等方式去演繹。上面的樂(lè)句就是用對(duì)比的方式，描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)中不同的人物形象。我們可以看到右手旋律部分有一個(gè)簡(jiǎn)短的對(duì)比，一個(gè)“堅(jiān)定”“強(qiáng)硬”，另一個(gè)是前一個(gè)形象的回應(yīng)。接著是雙手的配合，仿佛是兩個(gè)形象一起前進(jìn)、奔跑的場(chǎng)面。

教師在講解的過(guò)程中同樣先用演奏激發(fā)學(xué)生想象、播放畫(huà)面給予學(xué)生靈感、演奏與播放畫(huà)面并行加深學(xué)生體驗(yàn)等方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)。讓學(xué)生可以感受到，即便是很短的一個(gè)樂(lè)句，也可以進(jìn)行聽(tīng)覺(jué)對(duì)比，仿佛是不同人物形象的描寫(xiě)或者是人物之間的對(duì)話(huà)，并且學(xué)生在今后的演奏和音樂(lè)創(chuàng)作中也可以運(yùn)用這樣的寫(xiě)作手法來(lái)表達(dá)相應(yīng)的音樂(lè)形象。

（二）在音樂(lè)欣賞課《田野在召喚》中的應(yīng)用

《田野在召喚》是人教版音樂(lè)課四年級(jí)上冊(cè)的一首兒歌，是一首曲調(diào)歡快活潑的意大利民歌。它以天真單純的語(yǔ)氣表現(xiàn)了孩子們?cè)诖禾烊ソ加螘r(shí)歡樂(lè)的場(chǎng)景。教學(xué)對(duì)象是四年級(jí)的小學(xué)生，他們注意力相對(duì)集中，對(duì)事物開(kāi)始有了一些自己的想法，對(duì)自己的行為和情緒變化開(kāi)始有意識(shí)，且對(duì)音樂(lè)欣賞也有了一定的基礎(chǔ)。所以教師在設(shè)定教學(xué)目標(biāo)時(shí)要注重音樂(lè)與情緒情感的相互融合。

“語(yǔ)言”是可以直接表達(dá)和抒發(fā)情感的媒介，教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生朗誦歌詞，以“有情感的誦讀”開(kāi)始引入，讓學(xué)生展開(kāi)豐富的想象力，想象自己在去郊游的路上，并且與大家分享自己所聯(lián)想的事物以及心情。隨后，加入旋律的聆聽(tīng)，教師可以先彈奏一遍，向?qū)W生提問(wèn)此旋律帶給他們的感受是什么。在聆聽(tīng)旋律的同時(shí)，教師也可以為學(xué)生描繪去春游時(shí)的場(chǎng)景。例如，樹(shù)上的蟬鳴、路邊發(fā)芽的樹(shù)苗、漸漸變暖的氣候等等，都為學(xué)生體會(huì)歌曲旋律提供了幫助。此外，學(xué)生也可以根據(jù)旋律和歌詞加入動(dòng)作，運(yùn)用肢體動(dòng)作感受音樂(lè)的節(jié)奏律動(dòng)。

（三）在音樂(lè)演唱課《啊，老師媽媽》中的應(yīng)用

《啊，老師媽媽》是一首表達(dá)對(duì)老師和媽媽強(qiáng)烈愛(ài)戴之情的領(lǐng)唱與二聲部合唱，此曲在各種中小學(xué)合唱比賽中十分常見(jiàn)。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以先播放此曲或者彈唱示范此曲，讓學(xué)生大致了解內(nèi)容和風(fēng)格。隨后，教師同樣可以先從朗誦歌詞和節(jié)奏入手，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的情緒和積極性，熟悉節(jié)奏和歌詞之后加入旋律的學(xué)習(xí)演唱。此時(shí)，教師可以進(jìn)行分組，分為“愛(ài)媽媽組”和“愛(ài)老師組”，除領(lǐng)唱之外，兩組的同學(xué)可以根據(jù)歌詞所表達(dá)的兩種情感進(jìn)行對(duì)唱，讓每一位同學(xué)都盡可能參與進(jìn)來(lái)。為了更好地貫穿體驗(yàn)教學(xué)，教師在彈奏或者播放完旋律之后，讓學(xué)生進(jìn)行自主填詞，用他們自己的方式進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)，這樣不僅可以在潛移默化中掌握歌曲節(jié)奏旋律的律動(dòng)感，而且學(xué)生可以用自己的思維方式表達(dá)情緒情感，加深對(duì)本堂課的理解，拓寬音樂(lè)思維。

三、音樂(lè)體驗(yàn)教學(xué)的價(jià)值與改進(jìn)

（一）音樂(lè)體驗(yàn)教學(xué)的價(jià)值

1.音樂(lè)體驗(yàn)是聽(tīng)懂音樂(lè)的源泉

現(xiàn)如今大部分的音樂(lè)教育是大眾化、社會(huì)化的音樂(lè)教育，由此很多學(xué)習(xí)者認(rèn)為自己聽(tīng)不懂音樂(lè)，無(wú)法與音樂(lè)產(chǎn)生共鳴。影響因素有很多，但是筆者認(rèn)為最主要的因素是在音樂(lè)教育的過(guò)程中沒(méi)有做到讓學(xué)習(xí)者充分參與、積極想象和感受，即沒(méi)有充分運(yùn)用音樂(lè)體驗(yàn)教學(xué)開(kāi)展音樂(lè)教育。音樂(lè)本身是對(duì)情緒情感的表達(dá)，想要聽(tīng)懂、理解音樂(lè)就要感受音樂(lè)背后的情感，然而所謂的感受正是需要身臨其境，親身體驗(yàn)才是理解音樂(lè)的基礎(chǔ)。音樂(lè)體驗(yàn)是聆聽(tīng)者或者演奏者認(rèn)知活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合，不管這種認(rèn)知活動(dòng)是否正確，是否深刻，都在人們聽(tīng)懂音樂(lè)、理解音樂(lè)的過(guò)程中發(fā)揮著潛移默化的作用。

2.音樂(lè)體驗(yàn)是音樂(lè)創(chuàng)作的基礎(chǔ)

所謂音樂(lè)創(chuàng)作就是藝術(shù)家將生活中所感所想的感性化體驗(yàn)，經(jīng)過(guò)理性的思考和推敲，將其轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)效果的過(guò)程。在這樣的創(chuàng)作過(guò)程中，不僅僅是藝術(shù)家情感的抒發(fā)，更是一個(gè)審美質(zhì)量提高的過(guò)程。同時(shí)，音樂(lè)來(lái)源于生活，音樂(lè)創(chuàng)作只有將生活與體驗(yàn)充分交融，才能夠創(chuàng)作出高質(zhì)量、為大眾所接受的作品。這樣的體驗(yàn)一方面是作曲者本身情感的一種表達(dá)，另一方面當(dāng)鑒賞者聽(tīng)到時(shí)又會(huì)結(jié)合自身的生活體驗(yàn)進(jìn)行二次創(chuàng)作。所以不論是創(chuàng)作者還是聆聽(tīng)者，都需要極其豐富的音樂(lè)體驗(yàn)才能挖掘出音樂(lè)背后的深刻內(nèi)涵和獨(dú)特用意。

3.音樂(lè)體驗(yàn)有助于促進(jìn)“終身學(xué)習(xí)”

如高荻保治在《音樂(lè)學(xué)科教學(xué)法概論》中寫(xiě)道：“從終身教育的觀點(diǎn)來(lái)思考，學(xué)校教育并不是對(duì)一個(gè)人的教育的結(jié)束，而只是奠定一個(gè)人的語(yǔ)言的和非語(yǔ)言的交流能力的基礎(chǔ)。獲得終身自我學(xué)習(xí)的態(tài)度是非常重要的。為了獲取上述觀念的重要的動(dòng)力，就需要因‘感性’的刺激而產(chǎn)生的‘動(dòng)情’，給予學(xué)生這樣的‘動(dòng)情’的體驗(yàn)?！币魳?lè)的發(fā)展是層層遞進(jìn)的，正如人的成長(zhǎng)一樣也是不斷走向復(fù)雜化的過(guò)程。音樂(lè)教育歸根到底還是以“人”為中心的教育；是更加強(qiáng)調(diào)以教師為主體，學(xué)生為中心的教育；是以提高人的審美高度、涵養(yǎng)情操為核心并且達(dá)到健全人格發(fā)展的教育。然而，音樂(lè)體驗(yàn)教學(xué)就恰好打破了以往“為聆聽(tīng)而聆聽(tīng)”“只關(guān)注音樂(lè)本身”的教學(xué)模式，它更多關(guān)注“人”本身的感受，甚至關(guān)注到了“生命的價(jià)值”。這種價(jià)值的延續(xù)會(huì)伴隨人一生，即這樣無(wú)功利目的的音樂(lè)教育在音樂(lè)體驗(yàn)的推動(dòng)下，將音樂(lè)學(xué)習(xí)變?yōu)槊總€(gè)人的生活習(xí)慣，將音樂(lè)學(xué)習(xí)變?yōu)榻K身學(xué)習(xí)。

（二）音樂(lè)體驗(yàn)教學(xué)的改進(jìn)

1.提高師資的綜合水平

我國(guó)現(xiàn)階段音樂(lè)教育的師資水平表面上看起來(lái)專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)，但實(shí)際上這會(huì)導(dǎo)致我們音樂(lè)教育逐漸走向片面化和功利化。一位優(yōu)秀的音樂(lè)教師，應(yīng)該要具備彈、唱、跳等基本的音樂(lè)技能，同時(shí)加強(qiáng)自身言語(yǔ)表達(dá)能力和邏輯思維能力，真正落實(shí)體驗(yàn)教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。如今很多師范類(lèi)院校的畢業(yè)生，綜合能力有所下降，“會(huì)彈琴的不會(huì)唱歌”“會(huì)唱歌的不會(huì)彈琴”等現(xiàn)象十分普遍。如此，在音樂(lè)體驗(yàn)教學(xué)的實(shí)施中，必定會(huì)導(dǎo)致實(shí)施過(guò)程不深入，教師沒(méi)有能力引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)與感知音樂(lè)。所以，提高師資的綜合水平是音樂(lè)體驗(yàn)教學(xué)的重中之重。

2.完善教師的教學(xué)理論水平

筆者在鋼琴演奏學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)教師的教學(xué)模式依舊停留在“模仿”階段，即便很多教師的演奏水平十分高超，但是并不懂得如何用科學(xué)合理的方式讓學(xué)生領(lǐng)悟，很大的原因在于這一類(lèi)教師并沒(méi)有系統(tǒng)性學(xué)習(xí)過(guò)教學(xué)的理論知識(shí)，比如教育學(xué)、心理學(xué)、音樂(lè)教材分析、音樂(lè)教學(xué)技術(shù)與實(shí)踐等。當(dāng)教師缺乏這一類(lèi)理論知識(shí)時(shí)，會(huì)導(dǎo)致其沒(méi)有教學(xué)意識(shí)，甚至不明白如何進(jìn)行音樂(lè)體驗(yàn)教學(xué)，隨之教學(xué)質(zhì)量也會(huì)慢慢下降。所以，我們?cè)谂囵B(yǎng)音樂(lè)教師的時(shí)候，就應(yīng)該重視理論與實(shí)踐相結(jié)合，明確和清晰音樂(lè)體驗(yàn)教學(xué)的基本概念。

綜上所述，音樂(lè)體驗(yàn)教學(xué)的發(fā)現(xiàn)與探索是音樂(lè)教育開(kāi)始注重“學(xué)生本身”的開(kāi)始，音樂(lè)體驗(yàn)教學(xué)的實(shí)施是音樂(lè)教育突破傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新的重要舉措，從以上例子也可以看出它的前瞻性和永久性。但是，由于這是一個(gè)較新的音樂(lè)教學(xué)模式，必定存在很多不足需要改進(jìn)。同時(shí)，我們不能只停留在教學(xué)方式方法本身，而是要加強(qiáng)音樂(lè)與學(xué)生之間的互動(dòng)性，立足于國(guó)家音樂(lè)教育目標(biāo)，以更加多元包容的態(tài)度去面對(duì)當(dāng)前的音樂(lè)教育。這也是我們現(xiàn)階段要不斷研究討論的課題。

注釋?zhuān)?/p>

①[日]高荻保治著,繆裴言、林能杰、繆力譯《音樂(lè)學(xué)科教學(xué)法概論》,人民音樂(lè)出版社2006 年版,第7 頁(yè).