張千紅辰

民族的發(fā)展，離不開民族文化的傳揚(yáng)，我們獨(dú)有的優(yōu)秀少數(shù)民族文化卻在一代又一代外來潮流文化的席卷中漸漸消退。二次元是一個ACGN亞文化圈專門用語，來自日語的"二次元（にじげん）"，意思是"二維"。日本早期的動畫、漫畫、游戲等作品都是以二維圖像構(gòu)成，其畫面是一個平面，所以通過這些載體創(chuàng)造的虛擬世界被動漫愛好者稱為"二次元世界"，簡稱"二次元"，同時，"二次元"具有"架空""假想""幻想""虛構(gòu)"之意。近年來，隨著二次元文化的興起，越來越多的青少年開始關(guān)注二次元的產(chǎn)品，不斷接受著外來文化在此過程中的影響。中國傳統(tǒng)文化博大精深，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化特色與精髓，如果能夠借助二次元的發(fā)展，探索新型傳播方式、創(chuàng)新生產(chǎn)內(nèi)容和表達(dá)形式、突破定式思維進(jìn)行產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，將是二次元文化融入主流文化的重要渠道。

二次元文化產(chǎn)業(yè)市場現(xiàn)狀分析

二次元文化的受眾和影響力與日俱增

隨著近年來中國動漫產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，二次元文化在內(nèi)容上逐漸與主流文化頻繁交融碰撞越，在內(nèi)容創(chuàng)意和藝術(shù)形式上貼合大眾口味，在一步一步的探索中努力尋求打破“次元壁”。因此二次元文化內(nèi)容的受眾基數(shù)以及影響力都與日俱增，并逐漸得到了社會大眾的廣泛接受和關(guān)注。一些品牌產(chǎn)品也開始選擇以動漫的內(nèi)容形式進(jìn)行推廣與受眾溝通，從而也能證明二次元內(nèi)容正在朝著主流化進(jìn)行發(fā)展。

2014-2017年，伴隨著在線動漫媒體平臺興起的浪潮以及二次元亞文化在年輕群體中的廣泛傳播，中國的泛二次元用戶的規(guī)模實(shí)現(xiàn)了高速增長，而這也成為中國二次元文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的重要利好要素。進(jìn)入到2018年后，得益于國內(nèi)外各色優(yōu)質(zhì)動漫作品的不斷涌現(xiàn)，中國二次元用戶規(guī)模開始進(jìn)入平穩(wěn)增長期，并有望在2021年底突破4億用戶大關(guān)。

二次元文化融合創(chuàng)新多元共承

動漫形象作為二次元文化的一種傳播方式，在設(shè)計上擁有著自由度高、融合性強(qiáng)等優(yōu)勢。動漫形象在設(shè)計中可以融合多種不同的文化元素，因此，它在形象設(shè)計上的元素發(fā)揮空間十分廣闊。

我們在設(shè)計動漫形象時，可以在最大程度上與少數(shù)民族主體文化元素特征相融合，吸收有代表性的少數(shù)民族文化符號，從而對動漫形象進(jìn)行一定的創(chuàng)新設(shè)計，將民族性、地域性通過動畫設(shè)計轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缧院同F(xiàn)代性，打造出讓更廣泛的民眾所能接受動漫形象，使得少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與其他文化以動漫設(shè)計為渠道實(shí)現(xiàn)多元共存、傳承發(fā)展。

國家政策扶持力度增加

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要資源，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實(shí)根基。習(xí)近平總書記指出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，融合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。

在《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中，針對傳統(tǒng)文化發(fā)展提出了闡發(fā)傳統(tǒng)文化精髓、融合生產(chǎn)生活、滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作、推動中外文化互鑒等具體任務(wù)。文化部政策法律司正式發(fā)布《文化部“十三五”時期文化發(fā)展改革規(guī)劃》，規(guī)劃重點(diǎn)提及動漫游戲產(chǎn)業(yè)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)要加快發(fā)展動漫、游戲、創(chuàng)意設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)文化等新型文化業(yè)態(tài)，支持原創(chuàng)動漫創(chuàng)作生產(chǎn)和宣傳推廣，培育民族動漫創(chuàng)意和品牌。國家的政策扶持，為少數(shù)民族文化與二次元文化融合發(fā)展的未來打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)處境分析

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化隨著外來流行文化的入侵，逐漸失去了主流文化市場，大眾認(rèn)知度也在不斷下降。國人對于外來的節(jié)日變得越來越熟悉，而對于我們自己的民族文化節(jié)日卻慢慢變得陌生，新一代青年中，對于傳統(tǒng)民族節(jié)日的認(rèn)識僅僅停留在語文課本中。

市場具有強(qiáng)烈的自發(fā)性，聞風(fēng)而動，根據(jù)大眾的心向及追逐制造一個又一個爆品、節(jié)日，如情人節(jié)這一天玫瑰花束售賣十分火爆，平安夜這一天蘋果的價格則異常昂貴，還有美國電影、萬圣節(jié)等等。而我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日民族習(xí)俗卻在一代又一代外來潮流文化的席卷中漸漸消退，這是時代的悲哀，民族的悲哀，也是我們這一代人的悲哀。關(guān)于這一點(diǎn)，不僅僅是經(jīng)濟(jì)的損失，市場的無力，更是我國少數(shù)民族文化的缺憾。少數(shù)民族文化與互聯(lián)網(wǎng)沒有緊密結(jié)合，沒能利用互聯(lián)網(wǎng)吸引消費(fèi)者，不會運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)時代的影像傳播方式進(jìn)行宣傳。當(dāng)今五十六個民族的傳統(tǒng)文化在新媒體傳播過程中尚少，而青少年受外來文化的影響越來越深。如果強(qiáng)硬的抵制外來的文化，又會形成意識上的局限。

據(jù)不完全統(tǒng)計，全國各地人民對于不同少數(shù)民族的民族文化了解率不足5%，這一比例和其他國家對于自己民族文化的了解程度而言，是十分不足的，這說明在少數(shù)民族文化的轉(zhuǎn)化方面，還存在著巨大的潛在的上升空間。同時，我國少數(shù)民族的文化傳播僅僅主要依靠當(dāng)?shù)鼐用竦膫鞒行麄鳎@在當(dāng)今的時代背景下是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們需要借助新的工具及媒體，讓少數(shù)民族文化為更多人了解，通過市場將我國博大精深的少數(shù)民族文化推向國際、推向世界各地。因此，我們的目標(biāo)用戶不僅僅只限于我國人民，或者說文化淵源頗深的東亞地區(qū)，而是國際乃至世界。同時，要抓住群體的用戶平臺與關(guān)注事物，將少數(shù)民族文化與二次元的相互整合，將會帶動產(chǎn)業(yè)的新變。

少數(shù)民族文化與二次元文化結(jié)合的優(yōu)勢分析

我國幅員遼闊，有著眾多的少數(shù)民族，而每個民族都具有自己獨(dú)特的文化優(yōu)勢，民族文化正是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它最能以最真實(shí)的姿態(tài)見證我國時代的變化、社會的發(fā)展以及文化的創(chuàng)新，同時以極其深刻的方式表達(dá)人類的一般性及大同美。然而，多數(shù)少數(shù)民族所處的位置十分偏遠(yuǎn)，想要傳達(dá)當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族文化十分困難，其藝術(shù)文化無法得到廣泛傳播，亦無法與各國文化積極交流，作為一種概念化媒介形式，二次元與中華文化、少數(shù)民族文化的結(jié)合將進(jìn)一步提高自身的價值，并促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播。通過二次元轉(zhuǎn)化的方式以市場推動來傳播發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族文化，促進(jìn)民族自信，增進(jìn)與各國的藝術(shù)文化交流。

少數(shù)民族文化是否可以在當(dāng)代以鮮活的生命再現(xiàn)，取決于我們能不能將少數(shù)民族文化靈活地向二次元文化結(jié)合，將其與市場緊緊聯(lián)系在一起，用市場這只無形的“手”幫助我們將少數(shù)民族文化推向大眾，推向中國各地，推向全世界。