孫賢港

（太康縣道情藝術(shù)保護(hù)傳承中心，河南 太康 475400）

《清風(fēng)亭上》流傳很廣，蒲劇、徽劇、京劇、漢劇、川劇、湘劇、晉劇、秦腔、豫劇等不少劇種均有演出。豫劇《清風(fēng)亭上》是由中國劇協(xié)副主席、河南豫劇院院長李樹建成功地演繹，榮獲各種大獎，受到領(lǐng)導(dǎo)、專家和廣大觀眾的一致好評和喜愛。

該劇故事情節(jié)自然、流暢，富有真情實(shí)感，通過得子、失子、盼子、認(rèn)子等幾場戲，講述了感人肺腑，催人淚下的親情故事。張元秀和賀氏夫妻善良、純樸而倔強(qiáng)的形象塑造得生動感人，周桂英、張繼保的性格也都真實(shí)可信。該劇頌揚(yáng)了真善美，鞭撻了假惡丑，表達(dá)了老百姓樸素的價值觀。

太康道情是國家級第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。幾十年來，太康道情排演了《王金豆借糧》《前進(jìn)路上》《玉梳記》《跪洞房》《訪蘇州》《雙拜壽》《楚宮恨》《王寶釧》《姐妹皇后》中飾演曹松、《雷寶童投親》《白玉樓》《紅塵》《張廷秀私訪》《王鈍》《清風(fēng)亭上》等一大批優(yōu)秀劇目?！肚屣L(fēng)亭上》便是其中一部劇情感人的優(yōu)秀劇目。

2020 年春季，因疫情影響，不能演出，在此期間，太康縣道情劇團(tuán)移植豫劇《清風(fēng)亭上》，排練了太康道情《清風(fēng)亭上》。我有幸擔(dān)任一號角色——張元秀，太康道情中的男演員唱腔難度非常大，我的師父李樹建老師鼓勵我，首先要對人物的身份、性格有深刻的認(rèn)識，要走進(jìn)人物內(nèi)心世界，融入人物，達(dá)到忘我的境界，這樣才能塑造好人物。

人物刻畫的好壞，直接關(guān)系到整個戲的成敗，要想把戲演好，最重要的是先熟讀劇本，了解劇情的重點(diǎn)，人物關(guān)系，怎樣塑造角色？人物背景、人物的性格、愛好特長等，除了熟讀劇本之外，還有念白和唱詞，對我們道情來說，唱是非常的重要，我們道情善唱，在道情的傳統(tǒng)聲腔中十分注重唱詞清晰和韻味的動聽，講究以字行腔，老藝人稱此為“字是骨頭，腔是肉。腔圓的前提是字正，有韻無字是演唱的大忌?！?/p>

道情最大的特點(diǎn)是以唱為主，根據(jù)劇情，有一板下來就上百句唱詞，主要板式有：慢板、流水、垛口等等。不管演員唱何種板式，男女唱腔吐字清晰。唱腔中時有重疊句，而且有那個呀嗨、依呀嗨嗨的襯字，其曲調(diào)委婉動聽，唱詞通俗易懂，頗受群眾喜愛。

除了唱腔，念白也會影響到人物刻畫，所以對詞也就是坐排，開始排練之前，先從唱腔、語氣、心理思想更貼近人物，找出行動的動機(jī)，做好進(jìn)排練場的一切準(zhǔn)備。

排戲之前，我首先給“張元秀”這個人物進(jìn)行定位，張元秀是一個善良純樸、通情達(dá)理，性格倔強(qiáng)的老人，雖然生活清貧，但夫妻恩愛，其樂融融。

在“拾子”一場中，一對年過六旬的以賣豆腐為生的張元秀夫婦，元宵節(jié)看燈回來，步履輕盈、有說有笑地相互攙扶走在回家的路上，路過清風(fēng)亭時，忽聽有嬰兒的啼哭聲，撿到一個剛剛落草的男嬰，取名張繼保，抱回家后對這個孩子視如己出，寵愛有加，含辛茹苦十三年把他撫養(yǎng)成人。哪料繼保得知自己的身世后，哭鬧著逃出張家去尋找自己的親生父母，張元秀追于清風(fēng)亭上，恰遇繼保親娘周桂英到清風(fēng)亭上尋子。

當(dāng)周桂英得知繼保就是當(dāng)年自己迫于無奈而被丟棄在清風(fēng)亭上的親生兒子時，跪地苦苦哀求張元秀歸還親子，張元秀不忍心再讓周桂英忍受失子的煎熬，也怕自己無力把繼保培養(yǎng)成人，為了兒子更好的前程，于是使忍痛把繼保還給了周桂英。周桂英迫于大夫人的淫威而默認(rèn)自己是繼保的姨娘，大夫人則以親生母親的身份撫養(yǎng)繼保。

張元秀之妻賀氏因思子心切而雙目失明，老兩口踏上漫漫尋子路。在垂暮之年只好沿街乞討，忍饑挨餓，歷盡千辛萬苦。五年以后，得知養(yǎng)子繼保考上了狀元而榮歸故里的消息時，張元秀夫婦喜淚如雨，前往相認(rèn)。不料繼保竟忘恩負(fù)義，把老夫妻當(dāng)成乞丐，只給他們二百銅錢，不認(rèn)自己有齊天大恩的養(yǎng)父母張元秀夫婦。張元秀之妻賀氏一氣之下碰死在清風(fēng)亭上，張元秀悲憤難忍而氣絕身亡。在人神共憤，萬人唾罵聲中，繼保和大夫人被天雷擊死在清風(fēng)亭上。

《清風(fēng)亭上》整部戲通排之后，通過飾演張元秀這一角色，我融會貫通地把戲劇中的“四功五法、唱念做打、手眼身法步”靈活運(yùn)用到此劇中。

在“失子”一場中，養(yǎng)子張繼保見到生母后，不顧十三年的養(yǎng)育之恩，愿意隨生母離開時，張元秀痛心疾首，肝腸寸斷，唱出了“奴才全將良心昧”的唱段，感人至深，催人淚下。

張元秀（唱）：

奴才全將良心昧，

氣得我渾身打呀顫，

心意灰，

我的心意灰。

十三年含辛茹苦人長大，

羽毛你長成就要飛，

想當(dāng)初清風(fēng)亭上抱你歸，

好一似遭霜的小草命將危，

為救你我全村跑遍找奶水，

我日日討米，你娘做炊，

熬的米汁兒，將你喂，

哪一夜我不起呀三五回，

吃飽哄你入了睡，

俺去到磨房把磨推，

推磨推到三更后，

你娘她癱軟那，

我的眼發(fā)黑，

她為我擦去頭上汗，

我給你娘把背捶！

你娘她問我累不累？

我說道：為兒愿把老命陪！

十三年冬夏只有一條被，

十三年淡酒未敢喝一杯。

十三年俺衣不遮體人變鬼，

十三年我骨瘦如柴奴才肥，

十三年受了多少罪？

十三年希望全化傷悲！

十三年做了一場夢，

夢醒心頭血刀錐！

苦命人心血掏盡全白費(fèi)，

如今后悔呀！

我能怨誰？

我能怨誰呀？

這段唱腔唱出了張元秀心中的悲痛、絕望，感人肺腑，催人淚下。但為了養(yǎng)子繼保有個好前程，張元秀深明大義，強(qiáng)忍心中撕心裂肺的悲痛，含淚讓張繼保離開自己，即表明了即將失去養(yǎng)子的悲痛，也表現(xiàn)了一位偉大父親的寬廣胸懷。

在“認(rèn)子”一場中，養(yǎng)子張繼保為了不影響自己的前程，滿足自己的虛榮心，拒絕與養(yǎng)父母張元秀、賀氏相認(rèn)時，賀氏絕望地撞柱身亡，張元秀悲痛欲絕，肝腸寸斷，宣泄心中滿腔的悲憤，他舉起棍子追打逆子張繼保，然后悲憤地唱出“老婆子撞柱血飛濺”唱段：

老婆子撞柱血飛濺，

張元秀只覺得塌了天哪，

我的老伴呀，我的老伴呀！

悔不該清風(fēng)亭上心腸軟，

悔不該清風(fēng)亭上又讓他母子來團(tuán)圓，

倘若還是跟著咱，

怎會變得滅絕人性無心肝？

悔不該清風(fēng)亭上今又把奴才見，

認(rèn)什么子來續(xù)什么緣，

盼他做的什么狗官，

我的老伴呀，我的老伴呀！

可憐你死去難閉眼哪

可憐你滿腹話要說卻不能言，

可憐你到死呀也不明白，

咱養(yǎng)大的兒咋能害咱這樣慘！

咋能害咱這樣慘！

老伴呀老伴呀，

這包子還在你的身上暖，

你為誰留誰稀罕！

張元秀，我壓不住怒火燃，

恨不得一指捅破天，

蒼天哪，蒼天哪！

張元秀唱罷后，手指蒼天，氣絕身亡。該劇以極其悲壯的結(jié)局給人強(qiáng)烈的心靈震撼，讓人久久不能平靜，引發(fā)很多思考。

通過《清風(fēng)亭上》的演繹，我自身也有了很深的體會：《清風(fēng)亭》雖然只是戲劇，但它能夠告訴人們的卻有很多，它講述著傳統(tǒng)的仁義、孝道，宣揚(yáng)著人性的真善美，鞭撻著邪惡丑陋的東西，給人們的心靈帶來一次又一次的洗禮。教育人們受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報，是人之常情。絕不可忘恩負(fù)義，以怨報德。

我把對《清風(fēng)亭上》的熱愛，化作實(shí)際行動，用心去演戲，有付出就有回報，在近一年多的下鄉(xiāng)演出中，只要演出《清風(fēng)亭上》，每場演出觀眾反映非常好，得到現(xiàn)場觀眾的熱烈掌聲。我在此也非常感謝所有支持、鼓勵我的各位領(lǐng)導(dǎo)及李樹建我的師父，在他們的支持和指導(dǎo)下，使我的演出技能、演出水平得到了一定的提升。今后，我會用最理想的狀態(tài)回饋大家的幫助，做好道情人，演好道情戲，在戲曲的舞臺上講好中國故事，傳播好太康道情，為太康道情事業(yè)盡職盡心。